作文攻關(guān)演練三

攻關(guān)文題

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《大戴禮記》中說：“事戒不虞曰知備。”意思是保持謹(jǐn)慎、警惕，以防范意料不到的事情發(fā)生，叫作“備”。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

這道材料作文題先引用《大戴禮記》中的一句話，接著對(duì)這句話進(jìn)行闡釋。本次寫作的核心詞是“備”，要想不陷入困境、絕境，就必須做到提前謀劃和預(yù)防，事先做好防備，有備方能無患。可以從“備”的意義角度思考：生活中我們?nèi)绻M可能全面地考慮到每種情況的發(fā)生，并提前做好準(zhǔn)備，就能最大化地化解危機(jī)、戰(zhàn)勝困難，更好地應(yīng)對(duì)未來的新情況。也可以從如何做的角度思考：不斷儲(chǔ)備知識(shí)，提升自己的能力，提高自己應(yīng)對(duì)各種情況的能力。

參考立意：

1.謹(jǐn)慎于前，方能瀟灑于后

2.居安思危，方能有備無患

3.有備無患，且行遠(yuǎn)方

4.早慮早豫，常懷憂患意識(shí)

【示范】

保持謹(jǐn)慎、警惕，以防意料不到的事情發(fā)生，有備方能無患。

曾國(guó)藩的有備，是連考七次秀才不中的夯實(shí)地基，換來舉人與進(jìn)士的成名天下。邁克爾·喬丹的有備，是在一次次錯(cuò)失籃框中累積的經(jīng)驗(yàn)，換來屢戰(zhàn)屢勝的佳績(jī)。錢穆的有備，是于偏僻鄉(xiāng)野中精讀儒家經(jīng)典，于暗夜孤舟中煢煢獨(dú)臥，冷露滴琴，成就一代國(guó)學(xué)大師。

縱觀古今，放眼寰宇，成功之人皆深諳有備之理。事先做好防備，在不斷前行的人生之路上積累經(jīng)驗(yàn)做足準(zhǔn)備，才能在意外來臨時(shí)不會(huì)手忙腳亂，在面對(duì)“未知”時(shí)鎮(zhèn)定自若以此筑就精神的高地，留存理想的底色。

然而，“人生不如意十之八九?！鄙钗幢乜偸窍胂笾械拿篮?，這種萬全的準(zhǔn)備在人生的瞬息萬變中常難以成立，在當(dāng)今日新月異的時(shí)代中尤其如此。時(shí)代飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)接踵而來，機(jī)遇的流變更是急于星火。徐濤創(chuàng)始貓空時(shí)所有的準(zhǔn)備都在現(xiàn)實(shí)中得以印證。又如疫情到來時(shí)沒有一個(gè)國(guó)家不是措手不及，縱使有所準(zhǔn)備，也無法提前預(yù)測(cè)未來，作出有效應(yīng)對(duì)。

世事變化無常，有悲觀主義者哀嘆：“我們?cè)诿\(yùn)前任其擺布，束手無措?！狈且玻∞裰T當(dāng)下，人類在前行進(jìn)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)做足準(zhǔn)備，在面對(duì)全新挑戰(zhàn)時(shí)又用新視野思之測(cè)之進(jìn)而迎之擊之。徐濤的貓空或許開頭潦草，卻也扎根進(jìn)中國(guó)文創(chuàng)市場(chǎng)，深受年輕人喜愛。中國(guó)也經(jīng)歷過疫情初期的動(dòng)蕩與人心惶惶，如今在步步為營(yíng)的積極應(yīng)對(duì)中平息了煙火，準(zhǔn)備或許不能抵御所有風(fēng)險(xiǎn)，卻在每一滴汗水、每一份努力下達(dá)到至高境界。

題目二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這些好東西都決不會(huì)消失

因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在

它們只是像冰一樣凝結(jié)

而有一天會(huì)像花一樣重開

戴望舒《偶成》一詩(shī)第二節(jié)可以獨(dú)立欣賞。那么，你覺得“這些好東西”是什么呢？這四句詩(shī)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

請(qǐng)自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

【解析】

作文材料截取戴望舒《偶成》一詩(shī)的第二節(jié)。截取使得“這些好東西”指代的對(duì)象不見了，于是在這里出現(xiàn)了想象空間，考生可以自己去填補(bǔ)。沿著詩(shī)人的思路，考生可以回顧生活中、聯(lián)想歷史文化中那些一直沒有消失的“好東西”，比如經(jīng)歷波折的親情，比如重新煥發(fā)生機(jī)的傳統(tǒng)文化，等等。

什么樣的“好東西”是絕不會(huì)消失的呢？這一定是有條件的。作者給出的理由是“一切好東西都永遠(yuǎn)存在”。有了這個(gè)理由，前一句就成立了?？墒?，如果稍稍有點(diǎn)理性思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，理由本身并不成立——“一切好東西都會(huì)永遠(yuǎn)存在”，怎么可能？于是，在這里出現(xiàn)了一個(gè)思辨的空間。

“它們只是像冰一樣凝結(jié)/而有一天會(huì)像花一樣重開”?！斑@些好東西”為什么會(huì)“像冰一樣凝結(jié)”？而它們“像花一樣重開”的條件是什么？通過追問，又會(huì)打開另一層思考空間。

【示范】

這些被古人贊不絕口的“好東西”終于又被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)，人們好奇地問：“為什么它們被裹了一層‘永凍土？”“聽說是個(gè)‘好東西……”有人感慨：“事不目見耳聞而臆斷其有無可乎？”有人反駁：“子非魚，安知魚之樂？這些文物僅其獨(dú)樂罷了?！庇腥擞謶嵮裕骸蔼?dú)樂樂不如眾樂樂，何不拿出來共享？”

于是，通過這些“好東西”，我們學(xué)會(huì)了在失意之時(shí)吟誦“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，學(xué)習(xí)李白的自我寬慰；在自滿時(shí)想起“懼滿溢則思江海下百川”，學(xué)習(xí)魏征的謙遜；在茫然時(shí)吟詠“一蓑煙雨任平生”，學(xué)習(xí)蘇軾的坦然。古人留下的文化作品歷久彌新，它們蘊(yùn)含著人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的智慧，而這些智慧又凝聚成精華，待后人開鑿其價(jià)值。“好東西”本身價(jià)值不可磨滅，有人繼承便可流傳。即便無人傳承，它也能永存，因其本身凝結(jié)著從各個(gè)時(shí)代的特殊性中所概括出的普遍真理。真理永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也同樣不會(huì)消失。

然而總有些帶著面具的人，以短視頻直播的形式在各個(gè)名勝古跡打卡。打著宣傳的旗號(hào)，實(shí)則不談文化只談金錢，將“好東西”異變?yōu)樽陨碣嶅X的工具。于是便有了“前可見古人，后可見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲劇。

…………

環(huán)顧四周，文化之花重振芳華，歷史之樹可以常青。這才是我們向往的“綠水青山”，這確是我們所需要傳承發(fā)揚(yáng)的“好東西”！