與張家界對(duì)話

謝素軍

梁漱溟老先生曾經(jīng)說(shuō)過一段話，大意是說(shuō)人的一生要完成三次對(duì)話，即和人的對(duì)話，和物質(zhì)的對(duì)話，和自己的對(duì)話。而真正能讓自己認(rèn)識(shí)自己，完成生命質(zhì)變的，應(yīng)該是和自己的對(duì)話。在這個(gè)喧囂得有些混亂的塵世中，當(dāng)你真正能夠做到用心與自然、與萬(wàn)物交流的時(shí)候，你一定是站在一方脫俗的凈土上，那里有巍峨的高山，有奔騰的江水。居住在這樣一個(gè)地方，思想也會(huì)生長(zhǎng)出美麗的、充滿生機(jī)的花草。

張家界，昔日的大庸府，西接云貴高原，東臨洞庭，北與鄂西山區(qū)接壤，南與雪峰山相連。在連綿群山之中，它出落得亭亭玉立，似小家碧玉，其實(shí)彰顯大家千金的風(fēng)范。無(wú)疑，生于斯、游于此的人都會(huì)體會(huì)到，那組錯(cuò)落有致的為“游”而“居”的設(shè)計(jì)恰是契合“寵辱不驚，庭前閑看花開花落，去留無(wú)意，慢看天外云卷云舒”，城鎮(zhèn)于林海莽莽中拔地而起的意境。處處山花爛漫，景色奇秀對(duì)應(yīng)“庭前花開花落”之意，三千奇峰聳于云霄，八千溪流接吻云霧則與“天外云卷云舒”呼應(yīng)，得失無(wú)礙、寵辱不驚、淡泊名利的情懷自現(xiàn)，直讓人泛起“居此英雄自灑脫，游此名士自風(fēng)流”之情。

如果要給這世界文化遺產(chǎn)起一個(gè)符合湘西特色的名字，那無(wú)疑是“中國(guó)山水畫的原本”，如果還要給這世界文化遺產(chǎn)上樹立的一組組宜游宜居的“藝術(shù)品”找個(gè)稱呼，休閑、度假、養(yǎng)生、康體——無(wú)論從哪個(gè)角度，都無(wú)法用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)涵蓋它豐富的內(nèi)容。

張家界，只要看上一眼，就讓人無(wú)法忘懷，只要踏上這座城市，就會(huì)被這片土地迷倒。因?yàn)槲覀兎置骺吹?，山在水中，水藏山間。但是，這一切并非山水那么簡(jiǎn)單，在大庸府這幅畫卷里，我們可以看見一個(gè)美麗的少女，猶遠(yuǎn)猶近，似真似幻，她在哪里？唯一的答案就是在水一方。伊人到底是一個(gè)人的影像，還是一座城市的印記，其實(shí)已經(jīng)不重要了，重要的是她讓這座城市給予人們無(wú)限的遐思和無(wú)盡的想象。

這便是立于張家界，與天地的對(duì)話，與自我的傾訴。從張家界的最深處出發(fā)，你可以發(fā)現(xiàn)這片土地的每一粒泥沙里面都藏著歷史文化的厚重與風(fēng)土人情的沉淀。我們或許可以沿著河流把這方土地折疊起來(lái)，再畫上一條弧線，點(diǎn)綴幾處小屋。小屋或大或小，都可以裝載一個(gè)人或千萬(wàn)人的夢(mèng)想。