階段訓(xùn)練（二）

（時間：150分鐘 滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

如何看待飛速變化的媒介

陳 雪 鄧白露

我們該如何看待飛速變化的媒介？記者就此話題專訪了北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院胡泳教授。

記者：進入移動互聯(lián)時代，新媒介、新事物、新現(xiàn)象更迭的速度越來越快，潮流是否有周期性和規(guī)律性？

胡泳：很多事物都有它的流行周期，比如固定電話當(dāng)年也是新的流行事物，很多人會為家里裝上一部電話而自豪；到了“大哥大”時代，固話的重要性就下降了；到現(xiàn)在，手機早已飛入尋常百姓家，再發(fā)布何種新品，都不會被當(dāng)作新奇的工具了。技術(shù)在變，時代的流行趨勢也在變，所以我們不能以一種固化的眼光看待媒介，而是要以動態(tài)的觀點觀照所有的這些現(xiàn)象。

記者：那么，對“亂花漸欲迷人眼”的媒介形式變遷，我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？

胡泳：我們對于所有的媒介都應(yīng)該有這樣一種態(tài)度：一種媒介被創(chuàng)造出來后，是不太可能完全消失的，它會被重新利用和重新想象。

媒介研究存在兩派截然不同的觀點，一種是“斷裂史觀”，另一種是“延續(xù)史觀”?！皵嗔咽酚^”強調(diào)新媒介與舊媒介存在巨大鴻溝，新媒介的出現(xiàn)會引發(fā)新的革命，會推翻有關(guān)舊媒介的一切，舊媒介將被徹底并入新媒介的軌道。這種“斷裂史觀”給我們的感覺是舊媒介很落后，新媒介總會取代舊媒介。而“延續(xù)史觀”則傾向于看到歷史的延續(xù)，指出新舊媒介互為交織的復(fù)雜性，強調(diào)媒介更迭中的回歸、創(chuàng)新與共生。一個新媒介到來后，原有媒介并不一定會消失，而是會在新媒介的沖擊下重新定義自己，在新的媒介生態(tài)中重新找到自己的定位。

記者：_____________________________________________________________________________________________________________？

胡泳：基于AIGC技術(shù)的人工智能出現(xiàn)后，大家的確被它震驚到了。它一定會對內(nèi)容生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生無可回避的影響，但我們也不能盲目夸大這種大語言模型對內(nèi)容生產(chǎn)的沖擊。

一方面，人工智能生成內(nèi)容有一個顯而易見的好處：它會減少內(nèi)容生產(chǎn)中的人力投入。它已經(jīng)從單純的理解語言走向了理解圖片與視頻，它可以把你給予的提示輸出成多媒體，甚至幾秒內(nèi)就可生成幾千條內(nèi)容。所以，我們可以把很多程式化的工作交給人工智能，這樣可以在提升效率的同時減少人力投入。

另一方面，我認為，人工智能不太可能成為真正的原創(chuàng)者，它的內(nèi)容生成方式是通過對大量的文本數(shù)據(jù)進行挖掘，用統(tǒng)計學(xué)來推斷出問題的答案。所以，嚴(yán)格來說，它生成的內(nèi)容并不是原創(chuàng)，而是對已有文本的再加工。那么，當(dāng)我們需要真正的原創(chuàng)內(nèi)容時，只有人類才具有這種原創(chuàng)性。

記者：_____________________________________________________________________________________________________________？

胡泳：人工智能出現(xiàn)后，內(nèi)容創(chuàng)作者確實存在一種“被替代的恐慌”。我認為，在整個知識生產(chǎn)過程中，創(chuàng)作者可以利用人工智能協(xié)助內(nèi)容創(chuàng)作、提升創(chuàng)作效率，人工智能將會成為一種“寫作助手”，替代一些自動化、模式化的工作。但這并不是說可以將知識生產(chǎn)這項工作完全交給人工智能?，F(xiàn)階段，人工智能在原創(chuàng)性與資料的真實性方面仍未超越人類，機器遠達不到人的原創(chuàng)力。也就是說，人工智能可以幫助我們完成一些級別較低的任務(wù)，讓人有更多的時間與精力投身到更擅長的事情，這就是人工智能對我們的意義。

所以，回到“延續(xù)史觀”，人與機器應(yīng)當(dāng)是相互補充幫助的關(guān)系，而不是取代與被取代的關(guān)系。人工智能所要做的不是模仿人類、成為人類，而是應(yīng)當(dāng)專注于增強人類的能力，這是它真正的價值所在。

就目前的技術(shù)而言，人工智能是不能替代文藝創(chuàng)作者進行文藝創(chuàng)作的。一方面，從內(nèi)容上看，它缺乏原創(chuàng)性，它所生成的內(nèi)容，都是基于已有的人類文本而進行的模式化、套路化的創(chuàng)作；其次，基于這種“文本的過時性”，它對一些新的議題是無能為力的；再次，它無力處理復(fù)雜的議題，比如宗教和政治的議題。另一方面，它還存在算法限制，一些人工智能本身內(nèi)置了一定的界限，而它的訓(xùn)練數(shù)據(jù)也無法擺脫偏見，這在某種程度上限制了其內(nèi)容的客觀性，所以人工智能背后仍需要人——有鑒別力的人。

今天，每一個寫作者仍需問自己這樣一個問題：某一天，人工智能是否會超過我的寫作水平？其實，人工智能就像一個反向的圖靈測試。圖靈測試是人類去檢測機器在多大程度上像人類，而反向的圖靈測試是說，也許是我們?nèi)祟愅ㄟ^使用人工智能，來測試自己具備多少專屬于人類的創(chuàng)造力。因此，從某種意義上來講，人工智能的出現(xiàn)是讓人的歸人，讓機器的歸機器。技術(shù)應(yīng)當(dāng)引發(fā)人們?nèi)ニ伎肌昂我詾槿恕边@一命題，也應(yīng)當(dāng)激發(fā)創(chuàng)作者思考自身創(chuàng)造力的問題。未來，在文藝創(chuàng)作上，人工智能將會追趕著創(chuàng)作者去不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造。

（摘編自陳雪、鄧白露《如何看待飛速變化的媒介》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.媒介是在變化的，而且這個變化往往是飛速的，對此，我們要以動態(tài)的觀點而不是以固化的眼光來看待。

B.新媒介出現(xiàn)了，舊媒介被推翻了，被徹底并入了新媒介的軌道，從此舊媒介消失了，這是“斷裂史觀”的觀點。

C.人工智能是通過對大量的文本數(shù)據(jù)進行挖掘，用統(tǒng)計學(xué)來推斷出問題的答案，其內(nèi)容生成方式?jīng)Q定了它與原創(chuàng)無緣。

D.每一個內(nèi)容創(chuàng)作者，都應(yīng)該通過圖靈測試來測試自己具備多少創(chuàng)造力，這對于自己的內(nèi)容創(chuàng)作將大有裨益。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（? ）（3分）

A.在人工智能時代，我們要減少人力投入，同時又要提升效率，就必須將很多程式化的工作交給人工智能。

B.人工智能會對內(nèi)容生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生無可回避的影響，對內(nèi)容生產(chǎn)的影響則僅限于對已有文本的再加工。

C.人工智能出現(xiàn)后，一些內(nèi)容創(chuàng)作者之所以產(chǎn)生了“被替代的恐慌”，是因為這些創(chuàng)作者對自己的創(chuàng)造力缺乏足夠的自信。

D.人工智能并不是全能的，很多時候它也會束手無策，比如面對宗教和政治這樣復(fù)雜議題的時候。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（? ）（3分）

A.《2022年度中國數(shù)字閱讀報告》顯示，2022年我國數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達5.30億，同比增長4.75%，用戶規(guī)模帶動市場繁榮發(fā)展。

B.以《數(shù)字化生存》一書聞名的美國學(xué)者尼葛洛龐帝預(yù)言：紙質(zhì)書將在5年內(nèi)消亡。2012年，擁有兩百多年歷史的《大不列顛百科全書》宣布停止紙質(zhì)發(fā)行。

C.皮尤調(diào)查中心統(tǒng)計顯示，39%的美國人聲稱他們只讀紙質(zhì)書，29%的美國人紙質(zhì)書和電子書都讀，7%的美國人聲稱完全不看紙質(zhì)書，只看電子書。

D.意大利學(xué)者艾柯在題為“書的未來”的演講中指出：“書是那種一旦發(fā)明，便無須再改進的工具，因為它已臻完善，就像錘子、刀子、勺子或剪子一樣?！?/p>

4.請根據(jù)文本中胡泳教授的回答，設(shè)計出記者兩次提問的問題，每次提問不超過30個字。（4分）

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5.請以眾所周知的廣播與電視為例，結(jié)合文本談?wù)勀銓γ浇檠芯恐小把永m(xù)史觀”的理解。（6分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

黑蟒（節(jié)選）

謝絡(luò)繹

前情交代：德源茶室老板林二爺突發(fā)急病。三個孩子對父親的高昂醫(yī)療費用一籌莫展，被茶室的老顧客三張游說，變賣父親的一件珍貴藏品——漢劇名家吳天保戲服，華麗的黑色大緞——黑蟒，以籌集醫(yī)療費用。故事就是從這里開始的。

林二爺?shù)囊庾R處在臨界點時，他還以為自己身在茶室。

他先看到德源茶室的招牌，那是他的老東家寫的，有人說寫得不怎么樣，他卻覺得好，尤其是那個源字，水字旁寫得多姿有氣勢，①乍看細水長流，再看長河奔流，實在是妙。老東家的父親1924年創(chuàng)辦了云華茶莊，主營峨眉名茶。林二爺不到二十歲成了云華茶莊的伙計，干了幾年，婚姻子嗣問題都解決了。林一男三歲那年，林二爺辭工出來單干。老東家雖有挽留，但也尊重他的選擇，送他離開時，寫了幅字給他。

德為源。

林二爺用德源做了店名。幾十年來，風(fēng)風(fēng)雨雨，招牌舊了破了就重置，從未換過。林一男剛來幫忙時，想要實行會員制，被林二爺按下。上不欠廠家，下不斂客戶，這是林二爺開店的原則。他認為他的店能開這么多年就是因為講原則。林一男說正是因為講原則，店才做不大。林二爺表示對也不對。本質(zhì)上還是因為他沒有野心，一家人吃飽不餓，沒有大的責(zé)任，也就沒有大的負擔(dān)。這樣好不好？好也不好。林二爺說。世間事不都這樣嗎，好也不好，看從哪個角度想，從來沒有十全十美的。

小小的德源茶室在林二爺?shù)奶幨勒軐W(xué)中晃晃悠悠活到今天。

②德源茶室不僅有茶，還有漢劇。

茶都是好茶，天南海北，哪里的都有。戲就只鐘情于漢劇。早年林二爺在云華茶莊做伙計時，茶莊邊上就是容納了大大小小九個大舞臺的民眾樂園。林二爺只要收了工，必定要追著名角看戲。他就是那時候開始喜歡吳天保的。到了老二出生，逢吳天保去世，他又喜又悲，給孩子取名保生，既有紀(jì)念之意，又希望孩子能承大師之靈氣。

林二爺心里一懊，突然清醒過來。

③他想起那日出門時腦袋像跳閘了一樣，刷地就黑了?，F(xiàn)在是電閘又拉回去了？

原來是在醫(yī)院。他的嘴巴連著呼吸機。病房不大，沒有一個人。他想叫一聲，可一點力氣也沒有。他覺得自己時日不多了。

他的感覺同醫(yī)生判斷的不一樣。

醫(yī)生告訴林一男，這是起效啦，繼續(xù)治，有希望恢復(fù)。林一男、林一男的老婆和林保生都在。林小梅俯在林二爺耳邊，喊了幾聲爸。林二爺聽見了，想動卻沒法動。但他想動時，肌肉微弱的跳動被他們看見了。

繼續(xù)治，繼續(xù)治。林小梅對林一男說。

林保生又扔下兩萬塊錢，匆匆忙忙去接班了。

林一男說，加上我借到的，還能再撐一周。林小梅說，我也去借借。兩人正商量著，林一男的老婆叫林一男，快，快，爸說話了。林二爺?shù)淖彀投叨哙锣洛e動著。林一男和林小梅趕緊湊上前。只聽林二爺含糊地說：

凳子……空……東西……找……段……唐……知道……找他……給他。

是老唐嗎？給誰？林一男聽得心一驚，給姓段的還是給老唐？

④段。

林小梅有些蒙，在林二爺不再說話，仿佛再次睡去之時，她轉(zhuǎn)過臉來，問大哥，凳子？

茶室的唄。

林二爺?shù)牡首邮鞘嗄昵埃犚粋€茶友介紹，跟人合力從鄉(xiāng)下買下一整塊銀杏木，專門請人打制的。凳子看起來沒什么特別，一個圓墩，四條腿。只不過圓墩比一般的要大要寬。誰能想到這樣的設(shè)計是為了在里面藏東西？

林一男一下子就找到了傳說中的黑蟒。燈光下，他看到龍鱗閃爍。

只說了給段少華嗎？沒提錢？聞聲趕來的三張問。

沒有，說是讓老唐聯(lián)系他。

要不先聯(lián)系看看？

林一男給老唐打電話。老唐一聽是請他幫忙找段少華，立刻說，林二爺不行了？

什么不行了？林一男一驚，感覺到某種信號。他招呼老唐到茶室來。

三人坐在茶室，從里面反鎖上門。

老唐說，后來我在公園里又碰到段少華，才知道那天他打算出兩千元收這件黑蟒。

兩千元？林一男和三張對視一眼。三張說，他也好意思開價。

怎么？差得遠嗎？要我看，兩千元都多了。老唐說。

林一男咳嗽一聲。三張繼續(xù)問，段少華還跟你說什么了？

說林二爺說了，他不差那兩千元。說你就是給我兩萬元，兩百萬元，你也拿不走。

什么意思？三張糊涂了。

林二爺壓根兒不想賣啊，他就是喜歡那東西陪在身邊。

那他現(xiàn)在找段少華干什么？林一男問。

我猜啊，這是交代后事呢。老唐說。

真給他?。抠u兩千元？三張十分不平。

什么兩千元？老唐喝了一口茶，一個勁搖頭，你們天天跟林二爺在一起，倒不比我了解他，他那么稀罕那件寶貝，怎么會用它換錢？就像他說的，兩千元，兩萬元不會，兩百萬元……哎，應(yīng)該也不會有人出兩百萬元吧？總而言之，他是不會這么做的。

就是說，林一男歪著腦袋，目瞪口呆，白送？

對，白送。

三人都不說話了。

許久，林一男打開門。天已經(jīng)黑了，萬家燈火中，四下在生活的尋常聲音中顯得十分安靜。天竟然有些涼了。

（選自《小說月報》2022年第11期）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（? ）（3分）

A.老東家對林二爺在云華茶莊的工作和為人是滿意的，所以在林二爺主動提出辭職出去單干的時候才進行挽留。

B.林二爺對老東家是很有感情的，所以他才以老東家給其所寫的“德為源”中的“德”“源”二字做了店名，且?guī)资陱奈磽Q過。

C.林一男和他父親林二爺在如何經(jīng)營德源茶室上有過分歧，但林一男畢竟是幫忙性質(zhì)，所以最后還是依了林二爺。

D.三張、老唐都是和林二爺很熟的人，但二人對林二爺心思的理解并不一樣。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（? ）（3分）

A.句子①“乍看細水長流，再看長河奔流”，道出了老東家所寫“源”字之妙，也寫出了林二爺欣賞時的專注神態(tài)。

B.句子②“德源茶室不僅有茶，還有漢劇”是一個過渡句，由寫林二爺開茶室，到寫他對漢劇的癡迷，上下銜接自然。

C.句子③“他想起那日出門時腦袋像跳閘了一樣，刷地就黑了”，用比喻手法形象地寫出了林二爺發(fā)病之急和后果。

D.句子④只有一個字“段”，是極端簡略句，同時也是微型段落，作者如此行文，是為了做到段落、句子長短結(jié)合。

8.小說由七個部分組成，這里節(jié)選的是第五、六部分。后面的情節(jié)該怎么發(fā)展呢？請給出兩個思路。（4分）

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9.讀書小組要為林二爺這個形象寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，讀書小組提出了一組關(guān)鍵詞：癡迷·保守·重德。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

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二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

趙文子問于叔向曰：“晉六將軍孰先亡乎？”對曰：“其中行氏乎！”文子曰：“何故先亡？”對曰：“中行氏之為政也，以苛為察，以欺為明，以聚斂為良。譬之其猶鞟革者也，大則大矣，裂之道也，當(dāng)先亡?！?/p>

晉平公問于叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，隰朋善削縫，賓胥無善純緣，桓公知衣而已。亦其臣之力也。”師曠侍，曰：“臣請譬之以五味：管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓胥無善齊和之，羹以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之？亦君之力也?！?/p>

晉平公過九原而嘆曰：“嗟乎！此地之蘊吾良臣多矣！若使死者起也，吾將誰與歸乎？”叔向?qū)υ唬骸捌溱w武乎！”平公曰：“子黨于子之師也。”對曰：“臣敢言趙武之為人也。立若不勝衣，言若不出于口，然其身舉士于白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文子之死也，四十六人皆就賓位，是以無私德也，臣故以為賢也。”平公曰：“善?！?/p>

（選自《新序》）

材料二：

士景伯如楚，叔魚①為贊理。邢侯與雍子爭田，雍子納其女于叔魚以求直。及蔽獄之日，叔魚抑邢侯，邢侯殺叔魚與雍子于朝。韓宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，請殺其生者而戮其死者?！毙釉唬骸叭艉?？”對曰：“鮒也鬻獄，雍子賈之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻國之中，與絕親以賈直，與非司寇而擅殺，其罪一也?！毙虾盥勚?，逃。遂施邢侯氏，而尸叔魚與雍子于市。

董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲為系援焉。”它日，董祁②愬于范獻子曰：“不吾敬也?！鲍I子執(zhí)而紡于庭之槐，叔向過之，曰：“子盍為我請乎！”叔向曰：“求系既系矣求援既援矣。欲而得之，又何請焉？”

（選自《國語》）

【注】①叔魚：叔向之弟羊舌鮒。士景伯出使楚國，羊舌鮒代行理官職責(zé)。②董祁：董叔之妻，范獻子之妹。范氏為祁姓。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

求系[A]既[B]系[C]矣[D]求[E]援[F]既[G]援[H]矣

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）（3分）

A.煎熬，煎與熬均是將生的食材加工成熟食的方法，這里是指烹飪食材。

B.黨，指偏向，與我們經(jīng)常使用的成語“結(jié)黨營私”中的“黨”詞義相同。

C.患，指對……深感焦慮，“且庸人尚羞之”中的“羞”指對……深感羞恥，二者用法相同。

D.執(zhí)，指抓，與《促織》中“執(zhí)圖詣寺后”中的“執(zhí)”的詞義不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（? ）（3分）

A.在叔向看來，作為一個官員，一旦走上苛刻、欺騙、搜刮斂財?shù)牡缆罚敲淳嚯x滅亡也就不遠了。

B.無論是叔向，還是師曠，都是說理的高手，他們都特別善于使用比喻，以求說理深入淺出，便于他人接受。

C.趙武是叔向的老師，一生舉薦貧寒之士四十六人到政府做官，而且是完全出于公心，對此，叔向很是敬佩。

D.邢侯在朝廷上將叔魚與雍子殺死，為了報殺弟之仇，叔向認為三人同罪，要求立即抓捕邢侯，并處以極刑。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）譬之其猶鞟革者也，大則大矣，裂之道也，當(dāng)先亡。

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（2）羹以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之？

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14.齊桓公曾多次稱霸，叔向認為是臣子的功勞，師曠認為是齊桓公的功勞，你的觀點呢？（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

送次公子之官安仁監(jiān)稅

楊萬里

汝仕今差晚，家庭莫恨離。

學(xué)須官事了，廉忌世人知。

爭進非身福，臨民只母慈。

關(guān)征豈得已，壟斷欲何為？

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（? ）（3分）

A.首聯(lián)開門見山，詩人的臨別贈言不是祝愿平安，而是耳提面命，諄諄告誡。

B.頸聯(lián)詩人對兒子先從“非身?！鄙戏疵婢撸購摹爸荒复取鄙险婕?。

C.尾聯(lián)下句的反問，不僅是誡子之教，更是對封建社會黑暗統(tǒng)治的憤怒斥責(zé)。

D.全詩用第二人稱來寫，似乎是面對面促膝而談，讓人置身此境，倍感親切。

16.詩人為什么告誡兒子“廉忌世人知”？試予以簡要分析。（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《氓》中寫女主人公出嫁后每天都辛勤勞作的詩句是“?__________________________，________________________”。

（2）《離騷》中屈原介紹自己的名與字的詩句是“?_________________________________，?_________________________________”。

（3）鳥名入詩也是詩歌中的一道風(fēng)景。試寫出含有鳥名的詩句：“_________________________________，?_________________________________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

直到闖進網(wǎng)絡(luò)這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，? ?A? ?；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責(zé)任，? ?B? ?，

有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，才能呵護好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。

有統(tǒng)計顯示，①生活在大城市的中國人，②每天平均要查看差不多100多次智能手機，③吃飯、坐地鐵、聚會、等候，④一切空閑時間都被轉(zhuǎn)發(fā)分享、翻看公眾號、討論溝通填滿，⑤甚至等紅燈的司機都常常會爭分奪秒拿起手機。⑥這是一個多么巨大的生活空間！⑦發(fā)言與聆聽、表達與思考，都足以在其中找到自己的位置。⑧增強媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，⑨并不是要限制表達權(quán)利，⑩也不是要泯滅說話個性，?而是強調(diào)對“公共秩序”和“社會公德”擔(dān)負一份責(zé)任，?對他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。?那種責(zé)任與敬畏，?體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識，?也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）

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19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

有人說，這個時代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習(xí)。過好“網(wǎng)絡(luò)集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結(jié)成的“網(wǎng)絡(luò)集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。

一個有趣的現(xiàn)象是，西方人關(guān)于召集會議的《羅伯特議事規(guī)則》，近年來在很多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現(xiàn)，依它行事其實并不容易。中國人的集體生活，已經(jīng)走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，今非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調(diào)音準(zhǔn)、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。

現(xiàn)代化的一個重要意義，就是重新定義人群相處的規(guī)則。身處“網(wǎng)絡(luò)集體生活”這個社會轉(zhuǎn)型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。

20.文中“人以群分”中的“群”，是“物以類聚，人以群分”中的“群”嗎？為什么？（3分）

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21.第二段使用了比喻，其特點是什么？效果是什么？（4分）

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22.文末的“檢閱”改為“考驗”行不行？為什么？（3分）

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四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

談到家鄉(xiāng)，我們難忘的可能是富有特色的民居，可能是濃郁的民俗，可能是人人稱道的孝子，可能是為國捐軀的革命烈士……

關(guān)于民居、民俗、孝子、烈士等，你有什么認識和思考？請寫一篇文章談一談。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。