喜歡

聶沛 當(dāng)代詩人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1985年10月在《詩刊》頭條發(fā)表處女作至今，著有《下午是一條遠(yuǎn)逝的河》等長(zhǎng)詩，出版詩集《無法抵達(dá)的寧靜》《天空的補(bǔ)丁》等5種。獲得首屆《綠風(fēng)》奔馬獎(jiǎng)、中國(guó)詩歌網(wǎng)2018年度十佳詩集、第二屆屈原詩歌獎(jiǎng)、第三屆“猴王杯”世界華語詩歌大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。短詩《手握一滴水》，系2012年四川省高考作文題材料?，F(xiàn)居湖南祁東。

無法停留

沒有云、雨、雪和彩虹的天空是空落落的，沒有鳥的天空更是寂寞得想自閉。我在年保玉則山下的牧場(chǎng)，用望遠(yuǎn)鏡看遠(yuǎn)處一簇峭拔的雪峰間飛翔著幾只高山兀鷲，像一幅在天地間跳躍的心電圖，一種說不出的感動(dòng)油然而生。我想追蹤其中一只，但它總是逃逸出視線之外，又冷不丁闖進(jìn)你的懸念，猶如一個(gè)溫暖的吻，有那么一瞬間窒息的快樂。

吃了中飯之后，不得不驅(qū)車趕往下一站，我回頭遠(yuǎn)眺年保玉則山脈，停留在天空的那一部分是白的，被雪覆蓋，哪怕你借助它的高度登上了半個(gè)天空，最終還得下來。我以為：沒有靈魂的人，是無法墮落的。然而，爬過這座神山的人和飛過這座神山的鳥是有靈魂的，哪怕墮落了，也會(huì)變成大山腳下的石頭——那種停留，守望著永恒的流動(dòng)。

艾爾斯巨石

澳大利亞大陸的荒漠中心，有地球上最大的整塊巖石之一：艾爾斯巨石。巖石基圍周長(zhǎng)約9公里，奇跡般地矗立于無垠的天地之間，就像大自然死亡的心臟，土著人在它底部的洞穴里生存、繁衍，怡然自得。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定它為文化和自然雙遺產(chǎn)，使得原住民不明就里：這到底是人，還是神的意思？

尤其是旅游開發(fā)的產(chǎn)品——“沙漠星空晚宴”：游客在巨石周邊的曠野點(diǎn)上蠟燭，一邊品嘗美酒佳肴，一邊欣賞美妙絕倫的落日，南半球明亮浩瀚的星空，這般人生難得的奢華體驗(yàn)，引得世界各地富人趨之若騖。原住民中有些人去做服務(wù)生或表演舞蹈掙錢，但有些人卻想不明白：掙了錢，用它又能干些什么？

這種想法源于艾爾斯巨石偉大的存在，這顆我們認(rèn)為大自然已經(jīng)死了的心，還在微弱而頑強(qiáng)地跳動(dòng)著呢！

蘑菇

四明山后山還有一片比較原始的森林，遮天蔽日，不少大樹都披上了樹衣，證明時(shí)間在這里可以做成一件件長(zhǎng)長(zhǎng)的披風(fēng)，地面倒伏著衰敗的雜草和藤本植物。我們小心翼翼地踩著一層層柔軟的落葉，仿佛走在歲月的碎片之上，一路東張西望，充滿好奇，希望有所發(fā)現(xiàn)。然而事與愿違，轉(zhuǎn)悠了半天，除了看到兩只稍縱即逝的松鼠和一條懶洋洋的銀環(huán)蛇，別無新意。倒是一些蘑菇引起了我的興趣，在一棵橫臥于林中、正當(dāng)腐朽的樹上，長(zhǎng)滿了土黃色的小傘。一位隨行的林業(yè)局工程師介紹道：這些蘑菇起到的是分解死樹成為肥料的作用：他又指著旁邊一棵挺拔的香樟樹說：蘑菇生長(zhǎng)在活著的樹干上，形成苔蘚，是為了更多地交換養(yǎng)分，能使主木更加茁壯地成長(zhǎng)。總之，這些漂亮的小傘是整個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的一部分。同一種東西，在生死之間居然扮演兩個(gè)截然不同的角色，這讓我暗自吃驚。在接下來的晚餐桌上，面對(duì)一碗當(dāng)?shù)孛恕倮锵愠匆熬椅罩曜樱t遲不能下手。

冥想

冥想就是送給自己一個(gè)遠(yuǎn)方，送給自己一個(gè)無名的洞穴和一束神秘的光，有一種不期而遇的意外和心動(dòng)，有邂逅的歡娛和遭遇的悲傷，更有說不出的空虛和惆悵。

聶魯達(dá)曾寫有這樣的詩句：“少女們把手捫在心坎上，夢(mèng)想著海盜?！笔至钊松裢∽蛞购驮娙?、畫家、木吉它收藏愛好者馬秋聊微信，他給我發(fā)來一張藝術(shù)品的照片，好像觸動(dòng)了我內(nèi)心的某個(gè)開關(guān)，以至于久久不能入睡。他最近觀摩了某當(dāng)代藝術(shù)展。一個(gè)叫張雪瑞的年輕女藝術(shù)家擺出一件叫《樹林》的裝置作品，深深吸引著他。說來非常簡(jiǎn)單，《樹林》使用的材料只是襯衣上的碎花和一截圓木。她丈夫曾在婚禮上穿過一件紅底白色碎花襯衣，藝術(shù)家將襯衣上數(shù)百朵白色小花剪下，再用大頭針一朵一朵穿過，扎在圓木的橫截面上，排成一片疏密有致的樹林模樣。與這個(gè)“長(zhǎng)”出花樹林的圓木并置于現(xiàn)場(chǎng)的，是那件被剪出許多小洞的花襯衣，兩者形成奇特的視覺對(duì)照：新與舊、實(shí)與虛、現(xiàn)實(shí)與想象、相關(guān)與不相關(guān)……等等等等，產(chǎn)生諸多意義或歧義，甚至是無意義的發(fā)愣與走神。

我的失眠也是這樣，總是把相關(guān)與不相關(guān)的事物搭配在一起，就像室內(nèi)神父低聲的祈禱和屋外學(xué)者高聲的辯論融為一體。又恍若長(zhǎng)夜的天邊來了一群人，坐在我身邊，定睛一瞧，那全是黎明的礁石，已經(jīng)死了，或者正準(zhǔn)備活過來。腳下緩緩起伏的海浪告訴我——一切皆有可能！

思考

20世紀(jì)德國(guó)時(shí)尚達(dá)人尼可臨終前曾留有獨(dú)白：“最好把思考未來這個(gè)問題留給別人，我最多也就想到明天的早晨?！倍竺ΧΦ暮５赂駹杽t牛皮哄哄地宣稱：“當(dāng)法國(guó)人開始思考時(shí)，他們說德語?！痹缬谒麄儙装倌昵罢Q生的法國(guó)奇才帕斯卡爾卻一勞永逸地說：“你愿意別人相信你的東西嗎？那你就不要提它。”

令人有那種日出大海、地平線突然敞開的警醒！

與其碌碌無為，不如去看落日

碌碌無為者大多為兩類人：一類是什么也不思考的人，一類是思考得太多的人。不思考的人壓根兒不會(huì)認(rèn)識(shí)自己和世界，思考太多的人叉會(huì)陷入徹底懷疑主義的泥沼。我們知道，把虱子放在感動(dòng)的地方，虱子不會(huì)感動(dòng)，但感動(dòng)會(huì)非常難受。所以，我們熱衷于提倡在正確的時(shí)間和地點(diǎn)，做正確的事情。大部分時(shí)候，我們不會(huì)思考大問題，通常只關(guān)心做了一件事之后，接下來該做什么，不該做什么，有一種生活理所當(dāng)然的慣性和固有軌跡，不可避免地活得很累，或者相當(dāng)無趣。當(dāng)一個(gè)孩子問：“媽媽，你為什么愛我？”這是常識(shí)小問題，而當(dāng)他問：“媽媽，我們?yōu)槭裁从袗?？”這就是哲學(xué)大問題了，會(huì)讓你叨叨半天，也說不出個(gè)所以然來。然而，以東方式智慧視之，此乃天意，無須回答，你只管從容淡定去看落日得了?！度辶滞馐贰访鑼懡鹆耆松老啵羞@樣的段落：“只見兩個(gè)挑糞桶的，挑了兩擔(dān)空桶，歇在山上。這一個(gè)拍那一個(gè)肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺(tái)看看落照！’”

令我輩雖口頭調(diào)侃，卻心生艷羨。

喜歡

天生就喜歡植物。

因?yàn)樗鼈儾徽f話。

動(dòng)物喜歡胡說八道，尤其是人，斯塔爾夫人有言：“我看到的人越多，就喜歡狗?！蔽铱吹降娜嗽蕉?，更喜歡植物，盡管對(duì)它們知之甚少。

我的書房窗臺(tái)上種滿了盆栽植物，其中有自己喜歡的美洲海南芥——強(qiáng)勁的枝、多肉的綠葉、五瓣的白花。前年秋天，我買回一大一小兩盆美洲海南芥，大盆種有三株，小盆只能種一株，四株植物規(guī)模相若。到去年春天，卻情形迥異：小盆的一株長(zhǎng)得大而粗，拼命想擠破空間局限似的，要獨(dú)飛而去；大盆的三株長(zhǎng)得如同兄弟姐妹，相互謙讓、牽掛、扶持，一般高矮胖瘦，讓人感動(dòng)。

可見，植物也是有感情的，它們用無聲的語言表達(dá)了彼此的愛憐。

我不時(shí)跟朋友們說起這個(gè)事實(shí)，大家或存疑質(zhì)詢或一笑了之，以至于我也有點(diǎn)不相信自己的判斷了。

于是，今年夏天，我特意把長(zhǎng)得想“獨(dú)飛”的那株美洲海南芥與其它三株“兄弟姐妹”混栽在一塊，每個(gè)星期用尺子測(cè)量它們，記錄在冊(cè)，以觀后效。不到半年，神奇終究在我的希望中慢慢出現(xiàn)：“獨(dú)飛”再也不見怎么生長(zhǎng)了，而“兄弟姐妹”一個(gè)個(gè)像吃了激素一樣，一天天在躥高，直到與“獨(dú)飛”平起平坐、勾肩搭背，仿佛它們生下來就是四胞胎，緊密相連，不分彼此。

我不想跟朋友們?cè)僬f起這個(gè)事實(shí)，我怕他們?cè)俅未嬉少|(zhì)詢或一笑了之。

我更怕會(huì)說話的自己廢話太多甚至瞎說一氣，會(huì)被不說話的植物鄙視！