中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)繪畫(huà)題材研究

陳志強(qiáng) 王亞文

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和大眾審美水平的普遍提高，中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)繪畫(huà)題材呈現(xiàn)出前所未有的多樣性和豐富性?？v觀當(dāng)代展覽，民族題材和農(nóng)民工題材成為時(shí)代的主流。畫(huà)家開(kāi)始尋求生活中最本質(zhì)的文化，更加注重繪畫(huà)的現(xiàn)實(shí)性，當(dāng)代水墨人物畫(huà)迎來(lái)了嶄新的時(shí)代，擁有了更高的精神文化內(nèi)涵?；诰哂写硇缘南嚓P(guān)美術(shù)作品展開(kāi)分析，以民族題材和農(nóng)民工題材為例，對(duì)當(dāng)代水墨人物畫(huà)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)題材；民族題材；農(nóng)民工題材；精神文化內(nèi)涵

縱觀以往的繪畫(huà)歷史，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代都能詮釋出不一樣的精神風(fēng)貌。在文化多元化的新時(shí)代，中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)繪畫(huà)題材也發(fā)生了很多的變化。

一、中國(guó)繪畫(huà)題材的發(fā)展演變歷程

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)水墨人物畫(huà)繪畫(huà)題材發(fā)生了巨大的變化。畫(huà)家主要以寫(xiě)實(shí)的方式展示革命歷史的畫(huà)面，歌頌黨的豐功偉績(jī)，從而涌現(xiàn)出了一大批以革命題材為生的藝術(shù)家。他們通過(guò)自己對(duì)革命歷史的了解，拿起畫(huà)筆創(chuàng)作出一幅又一幅革命歷史題材的繪畫(huà)作品，使得革命歷史成為創(chuàng)作取材的高峰。

八五美術(shù)思潮之后，中國(guó)的繪畫(huà)受西方繪畫(huà)的影響，不僅表現(xiàn)在繪畫(huà)形式、繪畫(huà)語(yǔ)言方面，更表現(xiàn)在題材的選取方面。在這個(gè)階段，繪畫(huà)題材主要以謳歌英雄、反映現(xiàn)實(shí)生活為主題，通過(guò)宣傳愛(ài)國(guó)主義精神，為人民大眾帶來(lái)更多的鼓舞，滿(mǎn)足人民更高的精神需求。

2005年之后，國(guó)家開(kāi)啟了兩項(xiàng)工程使得中國(guó)的繪畫(huà)題材選取走向了新的方向。第一個(gè)工程是“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”。這一工程主要由國(guó)家部門(mén)主辦，國(guó)家出資組織大型美術(shù)創(chuàng)作，是中國(guó)主題性繪畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)重要標(biāo)志，為繪畫(huà)藝術(shù)界帶來(lái)了新的發(fā)展方向，繪畫(huà)有了更加明確的發(fā)展趨勢(shì)。這類(lèi)題材的繪畫(huà)作品在全國(guó)巡展中產(chǎn)生了重大的反響，推動(dòng)了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展，同時(shí)讓大眾感受到了中國(guó)畫(huà)的魅力，也為繪畫(huà)創(chuàng)作者提供了更多的繪畫(huà)機(jī)遇。其二，自2012年以來(lái)，“中華文明歷史題材歷史畫(huà)創(chuàng)作工程”啟動(dòng)，涌現(xiàn)出很多中華文明歷史題材繪畫(huà)作品。2015年到2018年期間，中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦了中華文明歷史題材繪畫(huà)作品展。該作品展收集了全國(guó)各個(gè)省份優(yōu)秀畫(huà)家的作品，且多為巨幅作品，該類(lèi)作品以還原歷史為依托，用傳統(tǒng)的中國(guó)當(dāng)代水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)技法為指引，重在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了中國(guó)水墨人物畫(huà)繪畫(huà)題材走向一個(gè)新的發(fā)展趨勢(shì)。更多繪畫(huà)創(chuàng)作者開(kāi)始把各民族和現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)民工作為繪畫(huà)題材，重在謳歌民族文化和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。

二、中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文藝發(fā)展堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，創(chuàng)作本質(zhì)上要“為人民抒寫(xiě)、為人民抒情”，創(chuàng)作方法上要“深入生活、扎根人民”，創(chuàng)作重心上要“面向基層、服務(wù)群眾”。中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)家將藝術(shù)創(chuàng)作題材的選取對(duì)準(zhǔn)民族文化和農(nóng)民工生活，在不斷探索、創(chuàng)新藝術(shù)形式的道路上，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的文藝作品。

（一）民族題材的多樣性選擇

在當(dāng)前文化繁榮發(fā)展的背景下，民族題材美術(shù)作品呈現(xiàn)出了多元共存的局面。這種繪畫(huà)形式更加追求藝術(shù)性、形式語(yǔ)言的豐富多樣性，創(chuàng)作方向也轉(zhuǎn)為繪畫(huà)的本體語(yǔ)言探索。

在近幾年的全國(guó)美展中，民族題材的入展美術(shù)作品和獲獎(jiǎng)作品占據(jù)了相當(dāng)大的比重，出現(xiàn)了很多精品，同時(shí)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的畫(huà)家。在第八屆全國(guó)畫(huà)院美展中國(guó)畫(huà)特邀作品中，河南省文聯(lián)名譽(yù)主席、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馬國(guó)強(qiáng)創(chuàng)作的《天山之花》就是選取了維吾爾族婦女作為描繪對(duì)象，通過(guò)傳統(tǒng)線性繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，結(jié)合西方點(diǎn)、線、面的構(gòu)成元素表現(xiàn)了維吾爾族人民意志堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。眾所周知，中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家。維吾爾族作為中國(guó)56個(gè)民族之一，他們著裝特點(diǎn)主要表現(xiàn)在色彩的鮮明性上，多采用紅、黃、藍(lán)等鮮艷的顏色表現(xiàn)本民族人民的喜慶與活力。馬國(guó)強(qiáng)堅(jiān)持獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，在藝術(shù)上精益求精、不斷探索，他將維吾爾族婦女形象與新疆特產(chǎn)葡萄相結(jié)合，讓畫(huà)面中的婦女身著紅色披肩，眼神堅(jiān)定地佇立在葡萄架下，既傳承了傳統(tǒng)民族文化，又反映出維吾爾族人民淳樸自然、健康向上的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)與融合。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、院委、院藝委會(huì)副主任于文江是中國(guó)當(dāng)代有重要影響力的人物畫(huà)家，他以踏實(shí)的畫(huà)風(fēng)和扎實(shí)的繪畫(huà)技能表現(xiàn)了一大批生活氣息濃郁、民族風(fēng)格強(qiáng)烈的人物畫(huà)作品，形成了鮮明的個(gè)人繪畫(huà)特色。近年來(lái)，他同中求異，強(qiáng)化了兼工帶寫(xiě)的寫(xiě)意特質(zhì)，增強(qiáng)了繪畫(huà)的獨(dú)特性，同時(shí)他又吸收了西北人文風(fēng)情和異域情調(diào)，以精準(zhǔn)的造型和精妙的繪畫(huà)手法，塑造了非常多令人耳目一新的人物形象。于文江創(chuàng)作的中國(guó)水墨人物畫(huà)作品《回家》是其代表性作品之一。該作品以藏族婦女為描繪對(duì)象，將夜幕下藏族婦女牽引牦牛的場(chǎng)景刻畫(huà)得栩栩如生。畫(huà)面中的女人正在向畫(huà)面右上方行走，但是牦牛卻將牽引繩拉至畫(huà)面左下方，牦牛的拉力與人物行駛方向相反，使得畫(huà)面更有張力，又不失平衡感。于文江在該作品中人物的刻畫(huà)上采用工筆的表現(xiàn)手法，勾線填色，通過(guò)工筆畫(huà)的特性——精細(xì)感，將人物的面部表情刻畫(huà)得更加傳神；再對(duì)人物著裝、牦牛等對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)意性的刻畫(huà)，通過(guò)潑墨寫(xiě)意的繪畫(huà)技法將牦牛不羈的動(dòng)作形態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致；畫(huà)面整體的色調(diào)呈現(xiàn)出灰—白—黑—白—灰的律動(dòng)感，使得畫(huà)面色彩更加強(qiáng)烈。畫(huà)面中的主人公的“回頭”運(yùn)作，讓觀者的視線再也無(wú)法移動(dòng)到其他的事物上，讓觀者感受到藏族人民的淳樸性情和對(duì)美好生活的向往。

在當(dāng)代藝術(shù)界還有很多年輕藝術(shù)家嘗試通過(guò)運(yùn)用綜合材料來(lái)突破當(dāng)代水墨人物畫(huà)的邊界，為民族題材的繪畫(huà)注入新的血液，形成新的繪畫(huà)形式，為民族題材美術(shù)作品創(chuàng)作提供更多可能性，從而以藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族的文化魅力。由此可見(jiàn)，民族題材的繪畫(huà)形式已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)發(fā)展中的重要組成部分。

（二）農(nóng)民工題材的真實(shí)性表現(xiàn)

中國(guó)水墨人物畫(huà)家將藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)從歌頌英雄轉(zhuǎn)向了描繪社會(huì)生活中的人民大眾。在很多人物畫(huà)家的作品中，普通的勞動(dòng)人民成為繪畫(huà)題材的主題。在近幾年的美術(shù)展覽中，基層農(nóng)民題材的作品出現(xiàn)的頻率非常高，獲獎(jiǎng)的作品也呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。他們主要描繪底層人民生活，讓民生成為當(dāng)代藝術(shù)家共同追求的藝術(shù)的精神，也成為當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的精神文化產(chǎn)物。

在第八屆全國(guó)畫(huà)院美展中國(guó)畫(huà)特邀作品中，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院研究員蔡超的作品《工人·工地》主要描繪的是社會(huì)工作者——建筑工人。畫(huà)家在畫(huà)面布局上采取圖像分割法，將畫(huà)面分成了左、中、右三部分，左邊和右邊分別繪制一名建筑工人，這兩名建筑工在臉部色彩、衣服著色等方面卻不相同。左邊建筑工人臉部以曙紅為主，上衣以淺墨描繪，根據(jù)衣紋的走向均勻分布，下身則用深墨繪制長(zhǎng)褲，在鞋子的描繪上采用干枯筆觸刻畫(huà)出鞋子斑駁、破舊的效果，整個(gè)人物在墨色上呈現(xiàn)出灰—黑—白的視覺(jué)韻律感。畫(huà)家在對(duì)右邊建筑工人的處理上則與左邊不同，右邊建筑工人臉部以朱砂、赭石色為主，人物姿態(tài)呈現(xiàn)叉腰的動(dòng)作，上衣采用深色墨，褲子用淺墨繪制，并且將褲腳卷起來(lái)，露出腿部皮膚，接下來(lái)用黑色平涂刻畫(huà)襪子，再用枯筆勾勒運(yùn)動(dòng)鞋，整個(gè)人物在墨色上呈現(xiàn)黑—灰—白—黑—灰的視覺(jué)效果。

在第十三屆湖北省美術(shù)作品展覽中，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院譚崇正教授創(chuàng)作的《云端》（圖1）獲得了金獎(jiǎng)，并被選為進(jìn)京作品。

該作品描繪的是修建青藏鐵路的一線工人和工程師工作的場(chǎng)景。譚崇正教授是湖北省九水一墨繪畫(huà)的代表，他的繪畫(huà)手法主要是將水墨比調(diào)制成9∶1，作品呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面視覺(jué)效果多具有清新、淡雅、水韻十足的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)和譚崇正教授深層次的交流和學(xué)習(xí)，筆者得知譚崇正教授在繪畫(huà)的時(shí)候，運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)水墨技法——沖膠法與傳統(tǒng)水化手法相結(jié)合，他先將毛筆充分沾滿(mǎn)明膠水，然后沾取少量墨，通過(guò)點(diǎn)、線、面的繪畫(huà)表現(xiàn)元素進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，待墨色濕度八分干時(shí)，用干凈的毛筆蘸清水對(duì)墨色進(jìn)行二次描繪，這樣清水就將含膠的墨以水流的方向沖刷出別具一格的水韻感。此外，譚崇正還有很多刻畫(huà)農(nóng)民工題材的作品，這些作品也多以九水一墨、八水二墨、七水三墨的水墨比進(jìn)行刻畫(huà)，題材與特殊手法二者相結(jié)合，將農(nóng)民工的質(zhì)樸與工地工作的復(fù)雜環(huán)境形成鮮明對(duì)比，并與人民大眾產(chǎn)生情感共鳴，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文情懷。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、北京畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師袁武曾說(shuō)過(guò)：“樸素是一個(gè)好藝術(shù)品的重要元素。”袁武善于以世間至真、至純、至善的農(nóng)民等為繪畫(huà)題材，將生活本身樸素的真實(shí)性與繪畫(huà)的藝術(shù)性相結(jié)合，表現(xiàn)出人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)精神，其代表性的作品有《在朱耷山水上耕種》《扒苞米》《牛年》等。以袁武作品《在朱耷山水上耕種》為例，該作品以真人寫(xiě)生為形象塑造的基礎(chǔ)，采用以線和墨韻為主、面和色彩為輔的造型方式，大力突出人物面部表情的刻畫(huà)，將農(nóng)民耕種時(shí)的喜悅、焦急、不安等心情通過(guò)胭脂和留白的色彩、干濕筆觸相結(jié)合的繪畫(huà)技法表現(xiàn)得極具真實(shí)性。畫(huà)家在對(duì)畫(huà)面整體的技法處理上采用了古今技法相結(jié)合的方式，背景借鑒了古代名家朱耷的繪畫(huà)作品，以淡雅的視覺(jué)效果展現(xiàn)給觀眾。

農(nóng)民工在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)，他們大多以勤勞工作的勞動(dòng)者形象出現(xiàn)在藝術(shù)家的繪畫(huà)作品中。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)手段和強(qiáng)烈的繪畫(huà)沖動(dòng)去贊美、去謳歌這些為我們創(chuàng)造美好生活的勞動(dòng)者。

三、繪畫(huà)題材的文化價(jià)值與意義

（一）將精神家園與民族文化相融合

民族題材繪畫(huà)作品的出現(xiàn)，是新時(shí)代藝術(shù)文化發(fā)展的偉大產(chǎn)物，是在大環(huán)境下藝術(shù)家追求至純至真精神家園的表現(xiàn)。民族題材的美術(shù)作品增強(qiáng)了中國(guó)繪畫(huà)體系的豐富性，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)題材多元化的藝術(shù)特點(diǎn)。在美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)各民族人物、服飾、裝飾物等的刻畫(huà)，讓民族文化通過(guò)藝術(shù)作品更好地得到傳承，讓人民大眾能通過(guò)閱覽增強(qiáng)民族自豪感。民族題材的繪畫(huà)作品自出現(xiàn)以來(lái)，就在不斷地通過(guò)各民族的民族傳統(tǒng)文化或者民族地域文化向受眾群體展示民族精神與特色，并以最快的速度將民族文化與精神家園相融合。民族題材繪畫(huà)作品為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域提供了更豐富的視覺(jué)或圖像藝術(shù)，體現(xiàn)了國(guó)家文化大發(fā)展、大融合的美好景象，為人民大眾樹(shù)立了文化自信。縱觀當(dāng)代大型美術(shù)作品展，越來(lái)越多的當(dāng)代水墨人物畫(huà)作品開(kāi)始將刻畫(huà)浪漫主義色彩轉(zhuǎn)化為描繪民族文化特色，繪畫(huà)的隱喻性和指向性逐漸弱化，藝術(shù)家逐漸開(kāi)始挖掘文化本質(zhì)，將地域特色與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，把對(duì)不同民族人物形象和民族服飾特色的刻畫(huà)變成了不同民族在這片土地繁衍生息所濃縮的精神世界的集中表現(xiàn)，具有足以震撼人心的深度和力度。

（二）以時(shí)代精神表現(xiàn)農(nóng)民工的精神面貌

農(nóng)民工題材美術(shù)作品的創(chuàng)作需要藝術(shù)家從群眾中來(lái)、到群眾中去，立足于現(xiàn)實(shí)生活，以關(guān)注勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為根本，利用藝術(shù)手段，繪制新時(shí)代背景下農(nóng)民工的真實(shí)性生活現(xiàn)狀和精神面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，勞動(dòng)人民群體為國(guó)家發(fā)展與繁榮、民族振興做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。藝術(shù)家深入基層，以獨(dú)特的藝術(shù)視角表現(xiàn)農(nóng)民工生活，在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們更加注重農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)生活中細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性以及描寫(xiě)的客觀性，力求將三維生活以二維平面的圖像藝術(shù)形式呈現(xiàn)，還原農(nóng)民群體開(kāi)朗樂(lè)觀、積極向上的精神面貌與勇于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)，讓美術(shù)作品的藝術(shù)理念獲得情緒、思想層面的支撐。農(nóng)民工題材美術(shù)作品的出現(xiàn)體現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)源于生活。農(nóng)民工題材因具有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性特征成為文藝創(chuàng)作者們熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容，也是美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的一個(gè)重要篇章。

深入研究“中國(guó)美術(shù)發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化”成為中國(guó)美術(shù)在新時(shí)代新征程迎來(lái)的新課題。我們相信，廣大的藝術(shù)家們將不斷開(kāi)拓新時(shí)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展的新天地，開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化美術(shù)事業(yè)的新境界，創(chuàng)造新時(shí)代波瀾壯闊的精神圖景。

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作者簡(jiǎn)介：

陳志強(qiáng)，碩士，焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教。研究方向：中國(guó)畫(huà)。

王亞文，碩士，焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教。研究方向：體育。