山水形質(zhì)的自由想象

沈偉

曾三凱，本碩畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，博士畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。中國藝術(shù)研究院國畫院國家一級(jí)美術(shù)師、教授、國畫院山水工作室主任、博士研究生導(dǎo)師，文旅部青年書法篆刻藝術(shù)委員會(huì)委員，文旅部藝術(shù)發(fā)展中心中國畫創(chuàng)作研究院研究員，云南大學(xué)特聘教授、碩士研究生導(dǎo)師，韓國牧園大學(xué)特聘教授、博士研究生導(dǎo)師。中國國家畫院研究員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

第一次看到三凱那些大幅絹本山水畫作品，是在他望京的自家畫室中。那些非具象的墨色痕跡，讓我瞬間聯(lián)想起他的大幅草書和古意山水，是陌生中的熟悉，也是熟悉中的陌生，但非常明確地顯示出同一個(gè)靈府所感悟的三種藝術(shù)表達(dá)。在我看來，它們形成了三凱日常創(chuàng)作的三足。

中國文化史中對(duì)山水的自覺，或者說對(duì)自然山水的徜徉和追求，并非僅僅是滿足感官上的愉悅，而是出于對(duì)“何處是蓬萊”的向往。與之相應(yīng)的山水繪畫，就成為調(diào)節(jié)內(nèi)心目標(biāo)與欲望的一種方式，或者說，也是一種心性修為的途徑。

南朝宗炳的“臥游”，實(shí)際上是一種無奈的間歇，是養(yǎng)息，是靜心，也是凝慮，將游息于自然的未竟事業(yè)，繼續(xù)構(gòu)筑于絹素的咫尺之間，其所謂的“澄懷味象”，正是遙念長(zhǎng)生無極之所的玄想。

從這個(gè)角度來說，中國山水畫藝術(shù)發(fā)生和演變的邏輯中，就已經(jīng)奠定了繪畫創(chuàng)作者自身人本的價(jià)值和意義。而此刻三凱以非物象創(chuàng)作手法來營構(gòu)山水的寬泛意象，也可視為對(duì)這一體系的銜接。

疏離了物象，并不純?nèi)痪褪浅橄螅瑢?duì)于任何一個(gè)有悟性的畫家而言，早期山水繪畫中的“以形寫形，以色貌色”，只是技術(shù)手段最為基本的開端。而在更高的層面上，正如唐代水墨先驅(qū)張璪在理論上提出的“外師造化，中得心源”，在實(shí)踐中，他也同樣是在探索用禿筆或“手摸絹素”來嘗試各種新的手法，甚至于“手握雙管，一時(shí)齊下”，左右開弓地體驗(yàn)“心手雙暢”的藝術(shù)過程。

這并不是當(dāng)代文化意味上的行為藝術(shù)，而是對(duì)繪畫藝術(shù)中控制與非控制的自覺和發(fā)現(xiàn)，因此畫面上所留下來的不是單純物質(zhì)化的墨跡，而是思想與形式合一的心跡，也是人在繪畫過程中所有不可言說之義的定格。

初看三凱的這批絹本作品，就有一種淋漓元?dú)鈸涿娑鴣淼母惺?，尤其在他那些巨幅的畫面中，這種感覺會(huì)愈加強(qiáng)烈。

絹本，幾乎可以被看作中國古典繪畫中最富啟發(fā)性的一個(gè)材料維度，如古人所稱“霜素”一般的柔性和潔凈中，孕育出中國畫家至為細(xì)膩的感知與經(jīng)驗(yàn)。

在絹素中安頓自然與生活的所見所感，三凱二十年前的創(chuàng)作就已經(jīng)有所呈現(xiàn)，而此后長(zhǎng)時(shí)間對(duì)于古意山水圖式的全面回顧以及對(duì)草書筆法的自覺研習(xí)，讓他在近期的絹本水墨材料中，又收獲了一系列新的體會(huì)。

絹本水墨的直覺感觸是非常特殊的，它既飄移模糊，又通透銳利，淺淡的墨色，在經(jīng)緯線質(zhì)地的豐富層次中，散發(fā)著如散仙一般的精神氣質(zhì)。盡管三凱這批作品在畫面物象上顯得非常抽象，但沉淀于書法和古意山水的趣味經(jīng)驗(yàn)就像是一根風(fēng)箏之線，讓他這批自由放飛的《云水謠》與《江南曲》作品，依舊盤旋在某種“古歡”的節(jié)律與氤氳之中。

很難說清楚畫面里的那些是什么：是跨越南北地域的某種追憶；是被無數(shù)次腦海中過濾的最初視像的一瞥；還是一段由當(dāng)下情緒引發(fā)的開始及之后的漸趨平靜；或是一筆一墨的漸次調(diào)整與相互生發(fā)?？赡苁裁炊际?，也可能什么都不是。

然而無論如何，山水臥游產(chǎn)生出物理實(shí)況的距離，也激發(fā)出心理感應(yīng)的空間，或許也正因?yàn)槿绱耍洳v：“以境（景）之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫！”換言之，山水與繪畫之間的關(guān)系并非自然圖像與繪畫風(fēng)格的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是一種源自內(nèi)心理念的自我“營造”。

三凱近期的絹本山水畫創(chuàng)作，再一次地讓我們看到：中國的山水和山水畫，既是一種對(duì)理想對(duì)象的描繪，又是一種讓繪畫創(chuàng)作得以自由生發(fā)的藝術(shù)想象。