隱入?yún)堑卮笞栽?/h1>
2024-06-03 18:23:11
智族GQ 2024年5期
平江圖·自在城
歷經(jīng)無(wú)數(shù)兵燹的蘇州，一直在不停地被—代代蘇州人重建復(fù)蘇。曾經(jīng)守衛(wèi)家園的將軍與戰(zhàn)士，曾經(jīng)采菊東籬的文人雅客，曾經(jīng)拜師傳藝的工匠與伶人，曾經(jīng)穿街走巷的販夫走卒……所有人的人生際遇，都藏在古城歷久彌新的細(xì)節(jié)中。
歷史的種種不幸與幸運(yùn)，讓今人得以在—個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，拿著這張古老的拓片，在時(shí)間與空間交織成網(wǎng)的蘇州城中，感受存在的價(jià)值。
清晨辰時(shí)
春末夏初，春花未謝，暑熱未升，正是蘇州—年中首個(gè)旅游旺季。平江路上游人摩肩接踵，毫無(wú)體驗(yàn)可言。然而同一地點(diǎn)，換個(gè)時(shí)間，時(shí)空就似轉(zhuǎn)魔方。
站在朱馬茭橋朝南望，晨光落在平江河水上，發(fā)著新芽的柳枝，隨波光粼粼，耳際除卻鳥鳴，無(wú)城市喧囂。遠(yuǎn)處的眾安橋、小新橋，—座座或平或拱，與沿岸白墻黛瓦的民居—起，延伸至視覺盡頭。清晨平江街區(qū)內(nèi)客船與游人尚未抵達(dá)，石板路上空空蕩蕩。這里地處《平江圖》中的東墻下，原本是城邊清凈地，南宋之后才漸漸發(fā)展成舊巷縱橫、橋水相依的區(qū)域。井字弄巷，每每沿河，大宅會(huì)館鱗次櫛比，鈕家巷藏著狀元潘世恩故居，潘儒巷有狀元吳鐘駿宅，白塔西路有吳廷琛狀元故居，懸橋巷有狀元洪鈞故居……文人世家密度之高，不知就里，很容易錯(cuò)過(guò)。
蘇州定慧寺巷中藏雙塔
潘氏，曾是蘇州最為顯赫的家族，三代及第，鈿家巷潘世恩故居一墻之隔，即其孫潘祖蔭的宅院。五進(jìn)大宅塵封多年，年初重新修復(fù)成酒店開放，取舊址匾額“松茂泉清”之意，稱“松茂居”。潘家在京城為官多年，他們?cè)谔K州城里的故居，也有北京四合院的影子。中式建筑講究對(duì)稱，松茂居以中軸為廳，左右東西廂房環(huán)繞，每進(jìn)皆有園，工匠以花石木池造景，四季顏色更替。宅院外墻臨河，推門即平江路熱鬧街市，木門閉合，儼然一方山水間無(wú)俗韻的小天地。
春日多雨，躲進(jìn)房?jī)?nèi)。燃一炷香，沏一杯蘇州春日特有的碧螺春，聽雨打檐角，枝葉簌簌，花瓣散落，看書也罷，發(fā)呆也罷，心中寧?kù)o自在的感覺，令人難忘。
正午午時(shí)
雨停出門，沿平江河漫步，走到盡頭，干將路橫在眼前。蘇州城里的地名，大多有出處，這條就是以春秋時(shí)鑄劍名匠“干將”命名的主干道，而為干將鑄劍擔(dān)任爐神的“莫邪”，就冠在與大路交錯(cuò)的小道上，大家每日走過(guò)，還會(huì)念著這對(duì)傳說(shuō)中的匠人夫婦。
順勢(shì)鉆進(jìn)石匠弄，巷子里鹽水鵝、綠豆湯、糕團(tuán)、烤鴨具備，都是專做街坊生意的小店子。幾年前社區(qū)特意請(qǐng)了設(shè)計(jì)師改造后街菜場(chǎng)，雙塔市集搖身一變，成了老城中最時(shí)髦的菜場(chǎng)。網(wǎng)紅與老阿姨同場(chǎng)競(jìng)技，你拍你的照片，我買我的小菜。
菜場(chǎng)不大，但小食齊全，肉湯團(tuán)、生煎饅頭各有檔口；小酒鋪里手掌長(zhǎng)的熟醉“太湖一號(hào)”（大頭蝦），蝦肉冷鮮，酒汁香甜；咖啡檔與奶茶檔，都在自家飲品里放點(diǎn)桂花或酒釀，以示蘇幫特色；游客們吃得興高采烈，本地人則冷冷叫一碗薺菜大餛飩，慢慢吃。這樣的市井煙火，才有今世的樣子。
吃飽喝足，出門即見定慧寺巷。
老巷子依舊鋪著石板路，游客不太多，昆劇團(tuán)與文保所都藏身在此，可見能吟唱古曲或?qū)ぴL舊物的人，大都喜靜。步行幾十米即見定慧寺門，北宋時(shí)期蘇東坡曾與駐寺的定欽禪師交好，寺中“嘯軒”禪房原是東坡入?yún)堑墓潭淠_點(diǎn)。即使他被貶惠州時(shí)，兩人的友誼也未中斷，東坡手書《歸去來(lái)辭》被摹刻在寺中石碑上，嵌于后院壁間。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去，定慧寺里的蘇祠早已消失了，只有雙塔碑廊里的—塊《蘇文忠公宋本真像碑>，作為先人遺存，兀自豎立。
相比游客如織的吳中第一高塔“北寺塔”，來(lái)拜訪雙塔的人很少，入園僅有零星幾個(gè)下棋或健走的老人。建于北宋年間的孖生磚塔七層八角，雙雙矗立在一片空曠中，塔頂巨大的錐形剎輪以生鐵鑄造，單只重約5噸，全憑人力吊置于塔頂，千年前筑塔的盛況可以想見。
塔樓身后是一片殘基，始建于唐宋的羅漢院曾在此挺立過(guò)近八百年。如今幾個(gè)支撐正殿的覆盆式石柱，依舊留存，有花草自縫隙間鉆出。石柱上有難得一見的北宋真跡“纏枝嬰戲紋”，浮雕的牡丹、夏蓮、秋葵盤柱而上，枝葉間藏著小童，或持、或倚、或扛，似與游人調(diào)笑，是蘇州城中為數(shù)不多可近距離觀察的隱匿珍寶。
糖水鋪“紫笑香”，每年3到10月開在雙塔對(duì)面，專賣蘇式綠豆湯。蘇州人的習(xí)慣很有趣，面館生意再好也必須下午兩點(diǎn)關(guān)門，想吃面只能趁早。做綠豆湯的也只在夏日開放，天氣一冷小店就改成批發(fā)羊毛衫。這些都是上個(gè)世紀(jì)的習(xí)慣，但依舊被本地人固執(zhí)地留存下來(lái)。而紫笑這種紫色木蘭花，恰好也在春末夏初盛放，店名起得正應(yīng)景。蘇州人的古法綠豆湯花樣多，是用蒸透的綠豆與糯米，趁熱拌了糖再晾涼，之后投入冰爽爽的薄荷水中。糯米晶瑩，略帶咬頭，入水不散，用調(diào)羹挖著吃；綠豆微微脫殼，半沙半酥；再加青紅絲、金絲蜜棗、葡萄干與冬瓜糖，一杯下去沁人心脾。
原潘氏祖宅改建為頤和松茂居
飲完綠豆湯，閑坐定慧寺，之后便一路清涼。
山人
蘇州全境，六成為水。水網(wǎng)又交織著近四成平原，遍植稻麥?zhǔn)吖?，僅有5%的山丘，這就顯得尤其珍貴。江浙山系之中，最有中國(guó)水墨意境的，當(dāng)屬花崗巖體山石。這類丘陵山頂尖峭，山坡緩直，基巖青綠帶黃，裸露在外，又因石英砂松散，山間林木生長(zhǎng)緩慢，遠(yuǎn)看疏密有致，兼有骨感。蘇州這樣的山，大多立在城西南，與太湖形成山丘島嶼群。其中名號(hào)響亮的天平、靈巖、天池諸山，實(shí)為—整體，進(jìn)山不僅能一窺花崗巖地貌，更有星羅棋布的古人痕跡。
天平一帶距離蘇州城三十余里，雖然今日城市邊緣無(wú)限擴(kuò)大，但上溯千年，這里早已是統(tǒng)治階層的風(fēng)水地，林木秀潤(rùn)，奇石萬(wàn)狀。在此建園林，日子堪稱是進(jìn)山做神仙了。明朝遺老張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中就有—段天平訪友的記錄。
“范長(zhǎng)白園在天平山下……園外有長(zhǎng)堤，桃柳曲橋，蟠屆湖面。橋盡抵園，園門故作低小，進(jìn)門則長(zhǎng)廊復(fù)壁，直達(dá)山麓。其繪樓幔閣，秘室曲房，故故匿之，不使人見也。山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅干樹。渡澗為小蘭亭，茂林修竹，曲水流觴，件件有之。竹大如椽，明靜娟潔，打磨滑澤如扇骨，是則蘭亭所無(wú)也。地必古跡，名必古人，此是主人學(xué)問(wèn)。但桃則溪之，梅則嶼之，竹則林之，盡可自名其家，不必寄人籬下也?！?/p>
范長(zhǎng)白一說(shuō)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹之后，家族自帶酷愛蘇州的基因。他因?yàn)橹辛巳f(wàn)歷年間的進(jìn)士，被派在福建布政司做參議，離家不遠(yuǎn)。退休之后，范公特意在天平山麓蓋了度假村，頤享天年。在此做山人，桃園梅林具備，建筑靠山，山間有溪，亭臺(tái)有池，隔壁鄰居非富即貴，日日冠履精潔，小飲談笑，距離蘇州府也不過(guò)一日腳程，出世人世兩方便，這樣的生活誰(shuí)不愛呢。
今日天平、靈巖周邊已被商品住宅包圍，城市嘈雜恐怕躲不開，姑蘇臺(tái)、吳王宮、靈巖山寺、韓世忠墓，名聲在外，人滿為患，想要感受入山修仙的快樂(lè)，還是要再往深處走走。天池山藏匿在天平與靈巖背后，在一眾群山的中央，海拔不到兩百米，左右拒城，少有游客造訪。這座山有陰陽(yáng)兩面，西側(cè)山腰有碧色水池，橫浸山腹，稱天池；東側(cè)山道陡峭，長(zhǎng)松夾徑，稱華山。登山愛好者多由東側(cè)攀爬進(jìn)山，手腳并用；隨意漫步的人，可以選擇西側(cè)入山，臺(tái)階平緩，距離也短一些。進(jìn)山一路上，耳邊灌滿了鳥鳴，坡面、谷間與山溝里，到處都是被風(fēng)化侵蝕的大小花崗巖塊，隨手撿—塊，在陽(yáng)光照射下溫潤(rùn)晶瑩。沿途還會(huì)偶遇虎跑、盈盈、洗心等各處天然泉眼，累了倦了隨時(shí)可在溪邊歇腳。
野趣雖美，但爬蘇州的山若只是為了松筋骨，看景色，實(shí)在不能與浙江比。杭州、天臺(tái)，隨便拉出一座，都勝過(guò)天池幾倍。然而順著前人足跡，仿古尋幽，意趣興致立刻就多了些。山腰處天池的寂鑒寺，即一等幽靜地。
石階緩近，巨山幽谷之間，寂鑒寺山門漸次露出。明黃色山墻倒映在寺前的一池碧水中，偶有紅色錦鯉輕輕點(diǎn)過(guò)水面，門頭上有清人所題“宛如桃源”四個(gè)徑尺大字，在崇山合抱、翠竹掩映之中靜靜迎客，遺世獨(dú)立感驟然升起。這間寺廟是江蘇境內(nèi)僅有的元代石構(gòu)建筑，細(xì)看尤其有趣。寺廟規(guī)模小巧，除了木門，全部由石雕仿木形。屋頂為石板鋪蓋，居然還摹出了紋路，砌成小小歇山頂，石面上又爬著青苔，莫名有種卡通童趣。室內(nèi)一尊三米彌勒大佛由整塊山巖刻鑿，就連佛龕、案兒、缽盂也都是石刻而成，處處簡(jiǎn)潔粗獷，一展元人率直天性，可愛如斯。至于殿頂石刻藻井，裝飾及構(gòu)圖似乎有藏傳佛教的影子，可能與當(dāng)年元帝崇藏相關(guān)。至殿后，鉆出月門，有石磴道直達(dá)山巔蓮花峰。道口蹲著兩只元代風(fēng)格的石獅，圓頭圓腦，憨態(tài)可掬，跟老城區(qū)山塘后街的白公貍似乎有幾分相似。
天池山不高，但存著一絲靈氣，自東晉時(shí)期，就有高僧來(lái)此修行，歷代高僧名士也常以此山就隱。同樣為山人，前山為官宅，后山有石寺；前山享樂(lè)，后山清修，看似兩種處世哲學(xué)，實(shí)際同天池山一般。山有陰陽(yáng)，人有哀樂(lè)，心境一時(shí)喜一時(shí)靜，總在起伏循環(huán)。煩悶積郁時(shí)，進(jìn)山躲閑，心情舒朗了，再入世游戲人間。
歸隱
蘇州城區(qū)距離太湖不很遠(yuǎn)。在城中覺得煩悶了，可以隨時(shí)出發(fā)。去往太湖一路爬坡過(guò)橋，河道越來(lái)越寬廣，直到太湖大道的盡頭，車頭—轉(zhuǎn)，太湖就在身邊，開闊見天地。
不論什么季節(jié)，不論什么天氣，太湖邊的樹總有不同顏色，春天櫻花粉，夏日枝頭翠，湖水黑白青綠，隨著光線變幻。日光很強(qiáng)的時(shí)候，水面如白銀閃耀；天空無(wú)云的時(shí)候，水面又靜如梵境；唯獨(dú)春末多雨時(shí)，薄云壓境，水面升出霧氣，與天接壤，上下共染。這時(shí)若打開車窗，清冽潮濕的空氣涌入，腦中空無(wú)—物，就這樣在筆直的跨湖公路上前行，直到抵達(dá)西山島腳下。
今日蘇州轄區(qū)的概念，包含了平江城、吳縣以及古會(huì)稽郡的大部分區(qū)域。常人都覺蘇州小家碧玉，實(shí)際這片土地寬廣至極，而它最初的名字就是“吳”。吳人與吳文明的發(fā)源地并非長(zhǎng)江，更不是平江，而是在太湖。北魏水文地理學(xué)家邴道元所著《水經(jīng)注》中提到：“吳為澤國(guó)，其藪具區(qū)，其浸五湖。又曰震澤，曰笠澤，即今太湖也?！薄罢稹币埠?，“太”也好，都有敬畏之意，因?yàn)檫@片水是吳人的根系。
太湖秀美，山丘和緩，來(lái)此徒步、騎行、野炊的人很多。然而踏出第一步前，也許你該多知道一些。吳地山地系浙西天目山余脈，山體自太湖從東北向西南伸展，太湖之美，正在于此。山水兼?zhèn)?，山映水而明，水環(huán)山而秀，湖面茫茫三萬(wàn)六干頃，七十二峰沉浸其中。西山島居中，東北狹，西南寬，是太湖上最大的島嶼，七十二峰中有四十一在此。主峰喚作縹緲，海拔336.6米，巍峨聳立在島中央，其支脈四向延伸，大昆山、涼帽頂、野貓洞、笠帽山、北門嶺和小峰頂，高低起伏，坐向不一，任選一座攀登，隨處皆景，兼有唐宋明清的御筆、石刻、題記。
正午登島，在金庭鎮(zhèn)吃碗蘇式面，就可沿北側(cè)的環(huán)島山路自東向西行，左手為山，右手為湖。沿途山勢(shì)有疏密，空曠處果林整齊，低矮的是楊梅與枇杷，銀杏與板栗就高些，山腰處多花木，梅李桃竹彼此競(jìng)色，山頂挺立著松與柏。跟隨天光一路向西，直到西山最西端。夕陽(yáng)下有禹王廟，正殿外太平軍練兵的古城遺址還在，忠王李秀成部下水兵曾駐于此處，憑欄遠(yuǎn)眺，可見漁歌唱晚。
有心訪古，須往南。西南岙口新筑的觀音道場(chǎng)，地勢(shì)開闊，香火極旺，西山觀音銅像兀自矗立，佛像背后即縹緲高峰。相比隱在臨近羅漢塢里的小小羅漢寺，倒顯得蜿蜒清秀，—開—合，也是古今差異。羅漢寺始建于五代后晉天福二年（937），山門簡(jiǎn)樸，有枇杷樹伸出枝干，想必夏日飄果香。入內(nèi)石階爬青苔，前殿為明朝建筑，后殿為清朝建筑，供有釋迦牟尼、阿彌陀佛及16尊羅漢石雕像，造型古樸，線條簡(jiǎn)練。坐在堂前歇腳，能見兩株粗壯古香樟，枝丫彼此牽繞，這是吳人家樹。有紫藤旋轉(zhuǎn)攀附在香樟上，入夏花開。
走累尋飯轍。西山島旅游早已發(fā)展，大道上盡是農(nóng)家樂(lè)?？山杼?020年末已開啟十年禁捕，魚蝦飯食就免了。要吃就走遠(yuǎn)些，吳縣的鄉(xiāng)味也只有在吳中找。蘇州老城外，幾十年前已開辟園區(qū)與新區(qū)，都是工業(yè)極為發(fā)達(dá)的地區(qū)，耕地—早退出，塘與蕩統(tǒng)統(tǒng)填平，想要找些吳地才有的香青菜、野萵筍，塘蝦、池魚、河蚌與螺螄，恐怕只有吳中太湖邊這一點(diǎn)點(diǎn)田地了。也只有在遠(yuǎn)離東西山游客區(qū)的小鎮(zhèn)里，才能在其貌不揚(yáng)的小店子中，吃到鮮活醉蝦與糯口金花菜。
妹妹餐廳就是這樣一間餐廳。說(shuō)是妹妹，進(jìn)門跑堂的都是阿姨，多年前她們都是妹妹。平房里幾張木桌，隔著窗子能見到后廚擇菜、剪螺尾的爺叔。先叫—碗醉蝦，后廚現(xiàn)制，再叫半條豬油蒸白條，魚腹上的肉肥腴細(xì)滑，另炒—碟紅菱，外加一盆銀魚大餛飩，湯中還漂著幾條嫩莼菜?？粗€在酒汁中擺尾的白蝦，舌根已生津。
吳地歸隱如此自?shī)首詷?lè)，也難怪千年來(lái)人人前赴后繼。
平江圖·自在城
歷經(jīng)無(wú)數(shù)兵燹的蘇州，一直在不停地被—代代蘇州人重建復(fù)蘇。曾經(jīng)守衛(wèi)家園的將軍與戰(zhàn)士，曾經(jīng)采菊東籬的文人雅客，曾經(jīng)拜師傳藝的工匠與伶人，曾經(jīng)穿街走巷的販夫走卒……所有人的人生際遇，都藏在古城歷久彌新的細(xì)節(jié)中。
歷史的種種不幸與幸運(yùn)，讓今人得以在—個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，拿著這張古老的拓片，在時(shí)間與空間交織成網(wǎng)的蘇州城中，感受存在的價(jià)值。
清晨辰時(shí)
春末夏初，春花未謝，暑熱未升，正是蘇州—年中首個(gè)旅游旺季。平江路上游人摩肩接踵，毫無(wú)體驗(yàn)可言。然而同一地點(diǎn)，換個(gè)時(shí)間，時(shí)空就似轉(zhuǎn)魔方。
站在朱馬茭橋朝南望，晨光落在平江河水上，發(fā)著新芽的柳枝，隨波光粼粼，耳際除卻鳥鳴，無(wú)城市喧囂。遠(yuǎn)處的眾安橋、小新橋，—座座或平或拱，與沿岸白墻黛瓦的民居—起，延伸至視覺盡頭。清晨平江街區(qū)內(nèi)客船與游人尚未抵達(dá)，石板路上空空蕩蕩。這里地處《平江圖》中的東墻下，原本是城邊清凈地，南宋之后才漸漸發(fā)展成舊巷縱橫、橋水相依的區(qū)域。井字弄巷，每每沿河，大宅會(huì)館鱗次櫛比，鈕家巷藏著狀元潘世恩故居，潘儒巷有狀元吳鐘駿宅，白塔西路有吳廷琛狀元故居，懸橋巷有狀元洪鈞故居……文人世家密度之高，不知就里，很容易錯(cuò)過(guò)。
蘇州定慧寺巷中藏雙塔
潘氏，曾是蘇州最為顯赫的家族，三代及第，鈿家巷潘世恩故居一墻之隔，即其孫潘祖蔭的宅院。五進(jìn)大宅塵封多年，年初重新修復(fù)成酒店開放，取舊址匾額“松茂泉清”之意，稱“松茂居”。潘家在京城為官多年，他們?cè)谔K州城里的故居，也有北京四合院的影子。中式建筑講究對(duì)稱，松茂居以中軸為廳，左右東西廂房環(huán)繞，每進(jìn)皆有園，工匠以花石木池造景，四季顏色更替。宅院外墻臨河，推門即平江路熱鬧街市，木門閉合，儼然一方山水間無(wú)俗韻的小天地。
春日多雨，躲進(jìn)房?jī)?nèi)。燃一炷香，沏一杯蘇州春日特有的碧螺春，聽雨打檐角，枝葉簌簌，花瓣散落，看書也罷，發(fā)呆也罷，心中寧?kù)o自在的感覺，令人難忘。
正午午時(shí)
雨停出門，沿平江河漫步，走到盡頭，干將路橫在眼前。蘇州城里的地名，大多有出處，這條就是以春秋時(shí)鑄劍名匠“干將”命名的主干道，而為干將鑄劍擔(dān)任爐神的“莫邪”，就冠在與大路交錯(cuò)的小道上，大家每日走過(guò)，還會(huì)念著這對(duì)傳說(shuō)中的匠人夫婦。
順勢(shì)鉆進(jìn)石匠弄，巷子里鹽水鵝、綠豆湯、糕團(tuán)、烤鴨具備，都是專做街坊生意的小店子。幾年前社區(qū)特意請(qǐng)了設(shè)計(jì)師改造后街菜場(chǎng)，雙塔市集搖身一變，成了老城中最時(shí)髦的菜場(chǎng)。網(wǎng)紅與老阿姨同場(chǎng)競(jìng)技，你拍你的照片，我買我的小菜。
菜場(chǎng)不大，但小食齊全，肉湯團(tuán)、生煎饅頭各有檔口；小酒鋪里手掌長(zhǎng)的熟醉“太湖一號(hào)”（大頭蝦），蝦肉冷鮮，酒汁香甜；咖啡檔與奶茶檔，都在自家飲品里放點(diǎn)桂花或酒釀，以示蘇幫特色；游客們吃得興高采烈，本地人則冷冷叫一碗薺菜大餛飩，慢慢吃。這樣的市井煙火，才有今世的樣子。
吃飽喝足，出門即見定慧寺巷。
老巷子依舊鋪著石板路，游客不太多，昆劇團(tuán)與文保所都藏身在此，可見能吟唱古曲或?qū)ぴL舊物的人，大都喜靜。步行幾十米即見定慧寺門，北宋時(shí)期蘇東坡曾與駐寺的定欽禪師交好，寺中“嘯軒”禪房原是東坡入?yún)堑墓潭淠_點(diǎn)。即使他被貶惠州時(shí)，兩人的友誼也未中斷，東坡手書《歸去來(lái)辭》被摹刻在寺中石碑上，嵌于后院壁間。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去，定慧寺里的蘇祠早已消失了，只有雙塔碑廊里的—塊《蘇文忠公宋本真像碑>，作為先人遺存，兀自豎立。
相比游客如織的吳中第一高塔“北寺塔”，來(lái)拜訪雙塔的人很少，入園僅有零星幾個(gè)下棋或健走的老人。建于北宋年間的孖生磚塔七層八角，雙雙矗立在一片空曠中，塔頂巨大的錐形剎輪以生鐵鑄造，單只重約5噸，全憑人力吊置于塔頂，千年前筑塔的盛況可以想見。
塔樓身后是一片殘基，始建于唐宋的羅漢院曾在此挺立過(guò)近八百年。如今幾個(gè)支撐正殿的覆盆式石柱，依舊留存，有花草自縫隙間鉆出。石柱上有難得一見的北宋真跡“纏枝嬰戲紋”，浮雕的牡丹、夏蓮、秋葵盤柱而上，枝葉間藏著小童，或持、或倚、或扛，似與游人調(diào)笑，是蘇州城中為數(shù)不多可近距離觀察的隱匿珍寶。
糖水鋪“紫笑香”，每年3到10月開在雙塔對(duì)面，專賣蘇式綠豆湯。蘇州人的習(xí)慣很有趣，面館生意再好也必須下午兩點(diǎn)關(guān)門，想吃面只能趁早。做綠豆湯的也只在夏日開放，天氣一冷小店就改成批發(fā)羊毛衫。這些都是上個(gè)世紀(jì)的習(xí)慣，但依舊被本地人固執(zhí)地留存下來(lái)。而紫笑這種紫色木蘭花，恰好也在春末夏初盛放，店名起得正應(yīng)景。蘇州人的古法綠豆湯花樣多，是用蒸透的綠豆與糯米，趁熱拌了糖再晾涼，之后投入冰爽爽的薄荷水中。糯米晶瑩，略帶咬頭，入水不散，用調(diào)羹挖著吃；綠豆微微脫殼，半沙半酥；再加青紅絲、金絲蜜棗、葡萄干與冬瓜糖，一杯下去沁人心脾。
原潘氏祖宅改建為頤和松茂居
飲完綠豆湯，閑坐定慧寺，之后便一路清涼。
山人
蘇州全境，六成為水。水網(wǎng)又交織著近四成平原，遍植稻麥?zhǔn)吖?，僅有5%的山丘，這就顯得尤其珍貴。江浙山系之中，最有中國(guó)水墨意境的，當(dāng)屬花崗巖體山石。這類丘陵山頂尖峭，山坡緩直，基巖青綠帶黃，裸露在外，又因石英砂松散，山間林木生長(zhǎng)緩慢，遠(yuǎn)看疏密有致，兼有骨感。蘇州這樣的山，大多立在城西南，與太湖形成山丘島嶼群。其中名號(hào)響亮的天平、靈巖、天池諸山，實(shí)為—整體，進(jìn)山不僅能一窺花崗巖地貌，更有星羅棋布的古人痕跡。
天平一帶距離蘇州城三十余里，雖然今日城市邊緣無(wú)限擴(kuò)大，但上溯千年，這里早已是統(tǒng)治階層的風(fēng)水地，林木秀潤(rùn)，奇石萬(wàn)狀。在此建園林，日子堪稱是進(jìn)山做神仙了。明朝遺老張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中就有—段天平訪友的記錄。
“范長(zhǎng)白園在天平山下……園外有長(zhǎng)堤，桃柳曲橋，蟠屆湖面。橋盡抵園，園門故作低小，進(jìn)門則長(zhǎng)廊復(fù)壁，直達(dá)山麓。其繪樓幔閣，秘室曲房，故故匿之，不使人見也。山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅干樹。渡澗為小蘭亭，茂林修竹，曲水流觴，件件有之。竹大如椽，明靜娟潔，打磨滑澤如扇骨，是則蘭亭所無(wú)也。地必古跡，名必古人，此是主人學(xué)問(wèn)。但桃則溪之，梅則嶼之，竹則林之，盡可自名其家，不必寄人籬下也?！?/p>
范長(zhǎng)白一說(shuō)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹之后，家族自帶酷愛蘇州的基因。他因?yàn)橹辛巳f(wàn)歷年間的進(jìn)士，被派在福建布政司做參議，離家不遠(yuǎn)。退休之后，范公特意在天平山麓蓋了度假村，頤享天年。在此做山人，桃園梅林具備，建筑靠山，山間有溪，亭臺(tái)有池，隔壁鄰居非富即貴，日日冠履精潔，小飲談笑，距離蘇州府也不過(guò)一日腳程，出世人世兩方便，這樣的生活誰(shuí)不愛呢。
今日天平、靈巖周邊已被商品住宅包圍，城市嘈雜恐怕躲不開，姑蘇臺(tái)、吳王宮、靈巖山寺、韓世忠墓，名聲在外，人滿為患，想要感受入山修仙的快樂(lè)，還是要再往深處走走。天池山藏匿在天平與靈巖背后，在一眾群山的中央，海拔不到兩百米，左右拒城，少有游客造訪。這座山有陰陽(yáng)兩面，西側(cè)山腰有碧色水池，橫浸山腹，稱天池；東側(cè)山道陡峭，長(zhǎng)松夾徑，稱華山。登山愛好者多由東側(cè)攀爬進(jìn)山，手腳并用；隨意漫步的人，可以選擇西側(cè)入山，臺(tái)階平緩，距離也短一些。進(jìn)山一路上，耳邊灌滿了鳥鳴，坡面、谷間與山溝里，到處都是被風(fēng)化侵蝕的大小花崗巖塊，隨手撿—塊，在陽(yáng)光照射下溫潤(rùn)晶瑩。沿途還會(huì)偶遇虎跑、盈盈、洗心等各處天然泉眼，累了倦了隨時(shí)可在溪邊歇腳。
野趣雖美，但爬蘇州的山若只是為了松筋骨，看景色，實(shí)在不能與浙江比。杭州、天臺(tái)，隨便拉出一座，都勝過(guò)天池幾倍。然而順著前人足跡，仿古尋幽，意趣興致立刻就多了些。山腰處天池的寂鑒寺，即一等幽靜地。
石階緩近，巨山幽谷之間，寂鑒寺山門漸次露出。明黃色山墻倒映在寺前的一池碧水中，偶有紅色錦鯉輕輕點(diǎn)過(guò)水面，門頭上有清人所題“宛如桃源”四個(gè)徑尺大字，在崇山合抱、翠竹掩映之中靜靜迎客，遺世獨(dú)立感驟然升起。這間寺廟是江蘇境內(nèi)僅有的元代石構(gòu)建筑，細(xì)看尤其有趣。寺廟規(guī)模小巧，除了木門，全部由石雕仿木形。屋頂為石板鋪蓋，居然還摹出了紋路，砌成小小歇山頂，石面上又爬著青苔，莫名有種卡通童趣。室內(nèi)一尊三米彌勒大佛由整塊山巖刻鑿，就連佛龕、案兒、缽盂也都是石刻而成，處處簡(jiǎn)潔粗獷，一展元人率直天性，可愛如斯。至于殿頂石刻藻井，裝飾及構(gòu)圖似乎有藏傳佛教的影子，可能與當(dāng)年元帝崇藏相關(guān)。至殿后，鉆出月門，有石磴道直達(dá)山巔蓮花峰。道口蹲著兩只元代風(fēng)格的石獅，圓頭圓腦，憨態(tài)可掬，跟老城區(qū)山塘后街的白公貍似乎有幾分相似。
天池山不高，但存著一絲靈氣，自東晉時(shí)期，就有高僧來(lái)此修行，歷代高僧名士也常以此山就隱。同樣為山人，前山為官宅，后山有石寺；前山享樂(lè)，后山清修，看似兩種處世哲學(xué)，實(shí)際同天池山一般。山有陰陽(yáng)，人有哀樂(lè)，心境一時(shí)喜一時(shí)靜，總在起伏循環(huán)。煩悶積郁時(shí)，進(jìn)山躲閑，心情舒朗了，再入世游戲人間。
歸隱
蘇州城區(qū)距離太湖不很遠(yuǎn)。在城中覺得煩悶了，可以隨時(shí)出發(fā)。去往太湖一路爬坡過(guò)橋，河道越來(lái)越寬廣，直到太湖大道的盡頭，車頭—轉(zhuǎn)，太湖就在身邊，開闊見天地。
不論什么季節(jié)，不論什么天氣，太湖邊的樹總有不同顏色，春天櫻花粉，夏日枝頭翠，湖水黑白青綠，隨著光線變幻。日光很強(qiáng)的時(shí)候，水面如白銀閃耀；天空無(wú)云的時(shí)候，水面又靜如梵境；唯獨(dú)春末多雨時(shí)，薄云壓境，水面升出霧氣，與天接壤，上下共染。這時(shí)若打開車窗，清冽潮濕的空氣涌入，腦中空無(wú)—物，就這樣在筆直的跨湖公路上前行，直到抵達(dá)西山島腳下。
今日蘇州轄區(qū)的概念，包含了平江城、吳縣以及古會(huì)稽郡的大部分區(qū)域。常人都覺蘇州小家碧玉，實(shí)際這片土地寬廣至極，而它最初的名字就是“吳”。吳人與吳文明的發(fā)源地并非長(zhǎng)江，更不是平江，而是在太湖。北魏水文地理學(xué)家邴道元所著《水經(jīng)注》中提到：“吳為澤國(guó)，其藪具區(qū)，其浸五湖。又曰震澤，曰笠澤，即今太湖也?！薄罢稹币埠?，“太”也好，都有敬畏之意，因?yàn)檫@片水是吳人的根系。
太湖秀美，山丘和緩，來(lái)此徒步、騎行、野炊的人很多。然而踏出第一步前，也許你該多知道一些。吳地山地系浙西天目山余脈，山體自太湖從東北向西南伸展，太湖之美，正在于此。山水兼?zhèn)?，山映水而明，水環(huán)山而秀，湖面茫茫三萬(wàn)六干頃，七十二峰沉浸其中。西山島居中，東北狹，西南寬，是太湖上最大的島嶼，七十二峰中有四十一在此。主峰喚作縹緲，海拔336.6米，巍峨聳立在島中央，其支脈四向延伸，大昆山、涼帽頂、野貓洞、笠帽山、北門嶺和小峰頂，高低起伏，坐向不一，任選一座攀登，隨處皆景，兼有唐宋明清的御筆、石刻、題記。
正午登島，在金庭鎮(zhèn)吃碗蘇式面，就可沿北側(cè)的環(huán)島山路自東向西行，左手為山，右手為湖。沿途山勢(shì)有疏密，空曠處果林整齊，低矮的是楊梅與枇杷，銀杏與板栗就高些，山腰處多花木，梅李桃竹彼此競(jìng)色，山頂挺立著松與柏。跟隨天光一路向西，直到西山最西端。夕陽(yáng)下有禹王廟，正殿外太平軍練兵的古城遺址還在，忠王李秀成部下水兵曾駐于此處，憑欄遠(yuǎn)眺，可見漁歌唱晚。
有心訪古，須往南。西南岙口新筑的觀音道場(chǎng)，地勢(shì)開闊，香火極旺，西山觀音銅像兀自矗立，佛像背后即縹緲高峰。相比隱在臨近羅漢塢里的小小羅漢寺，倒顯得蜿蜒清秀，—開—合，也是古今差異。羅漢寺始建于五代后晉天福二年（937），山門簡(jiǎn)樸，有枇杷樹伸出枝干，想必夏日飄果香。入內(nèi)石階爬青苔，前殿為明朝建筑，后殿為清朝建筑，供有釋迦牟尼、阿彌陀佛及16尊羅漢石雕像，造型古樸，線條簡(jiǎn)練。坐在堂前歇腳，能見兩株粗壯古香樟，枝丫彼此牽繞，這是吳人家樹。有紫藤旋轉(zhuǎn)攀附在香樟上，入夏花開。
走累尋飯轍。西山島旅游早已發(fā)展，大道上盡是農(nóng)家樂(lè)?？山杼?020年末已開啟十年禁捕，魚蝦飯食就免了。要吃就走遠(yuǎn)些，吳縣的鄉(xiāng)味也只有在吳中找。蘇州老城外，幾十年前已開辟園區(qū)與新區(qū)，都是工業(yè)極為發(fā)達(dá)的地區(qū)，耕地—早退出，塘與蕩統(tǒng)統(tǒng)填平，想要找些吳地才有的香青菜、野萵筍，塘蝦、池魚、河蚌與螺螄，恐怕只有吳中太湖邊這一點(diǎn)點(diǎn)田地了。也只有在遠(yuǎn)離東西山游客區(qū)的小鎮(zhèn)里，才能在其貌不揚(yáng)的小店子中，吃到鮮活醉蝦與糯口金花菜。
妹妹餐廳就是這樣一間餐廳。說(shuō)是妹妹，進(jìn)門跑堂的都是阿姨，多年前她們都是妹妹。平房里幾張木桌，隔著窗子能見到后廚擇菜、剪螺尾的爺叔。先叫—碗醉蝦，后廚現(xiàn)制，再叫半條豬油蒸白條，魚腹上的肉肥腴細(xì)滑，另炒—碟紅菱，外加一盆銀魚大餛飩，湯中還漂著幾條嫩莼菜?？粗€在酒汁中擺尾的白蝦，舌根已生津。
吳地歸隱如此自?shī)首詷?lè)，也難怪千年來(lái)人人前赴后繼。
