跨媒介 新敘事 以科幻作為方法

敘事范式的草新

"科幻小說是中國文學(xué)邁入2 I世紀(jì)后最重要的現(xiàn)象" "中國科幻小說是屬于2I世紀(jì)的文學(xué)"……美國哈佛大學(xué)王德威教授、韋爾斯利學(xué)院宋明煒教授等都提出了類似的觀點。眾所周知? ，科幻小說已經(jīng)作為對傳統(tǒng)文學(xué)的一種創(chuàng)新而被關(guān)注。那么，科幻小說的形式、科幻文學(xué)的概念本身有革新嗎？鑒于此，筆者經(jīng)過創(chuàng)作與教學(xué)實踐，與多位藝術(shù)家共同提出了一個構(gòu)想 ：以科幻作為方法? ，從今天往后看。

回顧過去，展望未來，一種可能的趨勢——跨媒介、跨文化、多媒體共創(chuàng)? ，秉持? "文學(xué)"的主體性，對未來文學(xué)展開了多層面的構(gòu)思與想象，延伸著敘事在科技時代的形態(tài)。

所謂 "以科幻作為方法"有幾層含義 ：一是，科幻文學(xué)不只是寫? "科幻的"故事，還是在以 "科幻的"方式寫故事。即要實現(xiàn)創(chuàng)作形式和創(chuàng)作流程的全面革新，包括文本內(nèi)部的敘事手段和文本外部的多媒體融合共創(chuàng)、A I參與協(xié)作等展現(xiàn)方式 ；二是，將科幻文學(xué)當(dāng)中所包含的思想實驗、世界觀設(shè)定等，作為文學(xué)以及各學(xué)科創(chuàng)作和教學(xué)研究的方法論。本文將結(jié)合具體跨媒介實踐案例予以綜述? ，并嘗試對科幻文學(xué)創(chuàng)作做進一步探討。

"文學(xué)"的主體性

以?"文學(xué)"的主體性為立足點，延伸文學(xué)敘事在科技時代的形態(tài)，成為新的創(chuàng)作趨勢?；蛟S由? "器官+心靈共同組成的混合現(xiàn)實? "分布式敘事"可以打開一種新的敘事思路。這當(dāng)中包含了視點人物敘事、交互式敘事沉浸式敘事、非線性空間敘事等策略。常見的混合現(xiàn)實由設(shè)計師和技術(shù)開發(fā)者主導(dǎo)? ，通過刺激觀眾的器官感受產(chǎn)生影響。而心靈感受的混合現(xiàn)實，則由作家為創(chuàng)作主體? ，運用新的敘事能力，以一種更具沖擊性、更具張力的方式呈現(xiàn)。著名作家李洱也將其稱為? "立體式敘事"。

新型敘事手法是一個很大的命題? ，這里僅舉幾個實踐案例予以說明

視點人物 （pointofview）敘事和交互式 （ Interactive）敘事兩者是緊密結(jié)合的。前者在小說中并不罕見? ，在嚴(yán)肅奇幻小說《冰與火之歌》中蔚為大成，即嚴(yán)格遵循第三人稱敘事，每章跟隨輪流交換的人物去延續(xù)故事。更進一步，如果每個角色和故事線占據(jù)同等位置，那么每個人都是主角? ，每條線都是主線? ，體現(xiàn)出去中心化的特質(zhì)。

交互式敘事與之相對應(yīng)? ，從故事的外部解構(gòu)邊界，劇情走向從故事中段予以開放，將決定權(quán)讓渡給讀者? ，交由讀者自己去組織素材、發(fā)展情節(jié)，由讀者參與創(chuàng)作甚至是自發(fā)驅(qū)動。這本質(zhì)上借用了游戲機制。 "游戲化思維"，也許將成為未來文藝的一個重要基石? ，這也許是 "以科幻作為方法"的另一方式。在文學(xué)中，此種創(chuàng)作方式更容易達成讀者與作者、他者與我的關(guān)系變化，增強閱讀的黏性，調(diào)動受眾的主觀能動性。比如近年盛行的社交桌游 "劇本殺"? ，以閱讀文字劇本為載體，以交互游戲為特征 ：編劇只是架構(gòu)世界觀，需要參與者共同決策達成? ，一個劇本殺作品可能有幾十種結(jié)局。

形式與內(nèi)容的結(jié)合

在創(chuàng)作中，形式創(chuàng)新如何與內(nèi)容主題緊密結(jié)合才能更好地體現(xiàn)文本？以 《港漂記憶拼圖》為例 ：作品以香港的文化想象和港漂記憶為基底? ，運用跨媒介手段? ，將小說故事的元素規(guī)劃分布在各種媒體平臺，通過多重表達方式? ，將紙質(zhì)圖書、創(chuàng)作敘事架構(gòu)圖、電子音樂、昆曲藝術(shù)、科幻影片、未來媒體劇場、A I生成預(yù)告片等融為一體，隨書的二維碼讓讀者通向文字之外的時空，讓故事更立體。全書由九個篇章構(gòu)成，故事中的主角代表了其所在的群體? ，用視點人物敘事，每一章都是對上一章的反轉(zhuǎn)，每個人都是自己故事主線里的主角。從每個人物的視角，都是對另外人物的誤解和被誤解這也體現(xiàn)了人與人之間難以理解的主題。此外，還有很多作品做了類似嘗試，如歷史小說?《上山》描繪了古代詩畫樂三絕的王維的故事，作者嘗試在圖書中穿插了主題曲?；幻想小說?《天海小卷》以?"吟游詩人"為主線，復(fù)活 "詩樂同源"的傳統(tǒng)。

具體而言? ，《港漂記憶拼圖》中的最后一章嘗試了交互式敘事? ，模擬劇本殺場境，讓每個人物拿到對方的小說視角。通過重讀這段經(jīng)歷，從而發(fā)現(xiàn)被隱藏起來的共情和相似之處，以表現(xiàn)主題?？v然人與人之間的完全理解幾乎是不可能的，但這種嘗試仍然有意義且十分必要因此有了第九章，哪怕只是短暫地"成為他人"。與此同時，讀者也從被動的"觀看故事"變?yōu)橹鲃訁⑴c"組織故事"，對故事中的人物進行評點、反饋。

嚴(yán)鋒教授有一句精辟預(yù)言?："讓讀者成為作者，讓作者成為上帝。"這種半開放機制、讀者驅(qū)動敘事的全新方式，或?qū)頂⑹路妒胶徒槿脒壿嫷母淖?：受眾從看故事的對象，變成講故事的主人?；時間和空間的隔膜被打破，推動讀者進入不同角色，體驗"成為他者"，共同開發(fā)敘事進展。換句話說，每個人都成為了故事的消費者和創(chuàng)造者。

創(chuàng)新還體現(xiàn)在用譜系的架構(gòu)圖來展現(xiàn)敘事 ：按照 《港漂記憶拼圖》文本的九章內(nèi)容，經(jīng)過對原著的精讀和分析，以人、物、場為核心研究架構(gòu) ，基于人物、事件、地點等線索? ，制定了屬于這一章的敘事結(jié)構(gòu)圖。用譜系的方法分析解構(gòu)每一章節(jié)，這或許可以成為對文本可視化的一種嘗試。

另一跨界案例? ，是我與美國藝術(shù)家于博柔、閔嘉劍一起聯(lián)合策展的?"東方幻想"元宇宙科幻大會。會展從中國古典文藝學(xué)出發(fā)? ，在元宇宙空間中 ?，創(chuàng)造了一個無重力的、折疊的、節(jié)奏化的世界? ，將源于古典的想象變?yōu)樘摂M空間中的現(xiàn)實，成為電子世界中的園林。不同于常見的視覺藝術(shù)展，這一過程采用了? "文獻展"的概念和工作方法，以科幻作家的文字作為重要展示部分，以卷軸、天書、巨碑和音樂等立體化的展示媒介，凸顯、呈現(xiàn)科幻文本，期望如約翰·伯格所言，帶來一種新的?"觀看之道"（wayso seeing）。這一部分將在下一篇特稿里進行詳細(xì)闡釋。

敘事范式的革新? ，讓觀看的客體變成創(chuàng)造的主體。主角和配角、主線和支線、故事的消費者和創(chuàng)造者的位置關(guān)系在不斷變化? ，甚至解構(gòu)了彼此之間的界限，體現(xiàn)了web3 （第三代互聯(lián)網(wǎng) ）時代去中心化的特質(zhì)。從創(chuàng)作的角度而言，這一方面意味著多位作家或藝術(shù)家進行集體共創(chuàng) ；另一方面， 亦可能是創(chuàng)作主體性的遷移，從作者中心轉(zhuǎn)為聯(lián)合共智。

這時候我們?nèi)绻僬f“沉浸式”敘事， 就不單是靠媒介? 技術(shù)到感官刺激，而是更強調(diào)敘事手段， 意在通過敘事到達? 主體， 凸顯文學(xué)的意義。這讓我想起里爾克詩中說：“用文學(xué)， 以翅膀，我們彼此相觸?！?/p>

以科幻作為方法

文 / 吟光、端木琦、周天歌

每當(dāng)拿出跨媒介作品， 我們面臨的最大困難就是 ：發(fā)布 平臺和讀者接受形態(tài)的急速轉(zhuǎn)變。故事的陳述在不同形式的 媒介平臺上相互獨立， 展現(xiàn)著各種媒介的渠道特點， 但又共 同形成一個整體。

在當(dāng)下多媒體嬗變的環(huán)境中， 其實以多媒體形式表達與 閱讀， 對于受眾而言已是常態(tài)。但對于傳統(tǒng)紙媒雜志和圖書 出版而言， 多平臺敘事的手法存在一定的門檻。對于作者而 言， 也面臨寫作方法和創(chuàng)作思維的革新， 而這種敘事手法的 訓(xùn)練與運用也是一個循序漸進的過程。

隨著技術(shù)的進步和人類閱讀習(xí)慣的改變， 在后期的科幻 文學(xué)創(chuàng)作中， 多媒體、跨媒介， 超文本、跨文本的創(chuàng)新實驗 勢必會進一步將內(nèi)容與形式有機結(jié)合。對此， 我們嘗試“以 科幻作為方法”，探索未來文學(xué)的敘事形態(tài)。

東方科幻視覺

媒介相互滲透，在談?wù)摗翱缑浇椤睍r，我們不可避免地要涉及到語言轉(zhuǎn)譯。有關(guān)媒介的對話， 無法回避的一個領(lǐng)域即是語言。在當(dāng)今技術(shù)飛速發(fā)展的浪潮中，改變媒介語言之間的聯(lián)系已成為常態(tài)要求。這種聯(lián)系的轉(zhuǎn)變必然需要視聽、文本、身體等語言系統(tǒng)的翻譯和整合， 以滿足“超文本”的需要。新意義上的“視聽”體驗還應(yīng)表現(xiàn)出文本、聲音等抽象語言的深刻思考和美學(xué)。

在跨媒介共創(chuàng)上，《香港記憶拼圖》將小說中的片段進行媒介延伸敘事的重新構(gòu)建，? 從視覺上展現(xiàn)了作品的世界觀。該共創(chuàng)實踐以從香港的文化想象出發(fā)， 匯聚了青年藝術(shù)家對社會問題的思考， 結(jié)合 AIGC（生成式人工智能）工具協(xié)助，進行多個層面的跨媒介實驗。

從具體操作層面而言，?首先，?通過梳理原著小說的脈絡(luò)架構(gòu)， 歸納學(xué)習(xí)敘事能力 ；然后， 依托原著進行文本創(chuàng)作，通過原創(chuàng)科幻設(shè)定， 打開思維腦洞（在設(shè)計學(xué)領(lǐng)域， 這種思想實驗也被稱為“Design Fiction”，翻譯成“設(shè)計虛構(gòu)”或“思辨設(shè)計”）；最終， 通過小說、影像、裝置、聲音、游戲等媒介創(chuàng)作，建構(gòu)出與原著深度關(guān)聯(lián)且頗具完整性和延展性的“平行時空幻象"和?"未來媒體劇場"。?《未境之像》將技術(shù)、敘事、圖像、符號匯聚在一起，成為未來設(shè)計師手中的創(chuàng)新技藝，釋放出突破邊界的視覺力量。

在這一過程中我們逐漸發(fā)現(xiàn)，跨媒介的多元性與香港地區(qū)文化的發(fā)展樣式一脈相承。香港有跨媒介的基礎(chǔ)? ，科幻與本土文化、通俗文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)等都有融合。如香港作家西西被稱為?"跨媒介大師"，香港文學(xué)館特設(shè)?"文學(xué)與跨界藝術(shù)"展廳……這或許與香港作為國際大都會、文化港口，其東西方文化匯聚的豐富特質(zhì)息息相關(guān)，也代表了香港文學(xué)乃至該地區(qū)本身就存在著的跨文化屬性。從 《銀翼殺手》到《攻殼機動隊》? ，香港的都市景觀構(gòu)建了西方經(jīng)典科幻電影對賽博朋克的美學(xué)想象。因此，在此次跨媒介創(chuàng)作中，我們也提出目標(biāo)不再復(fù)刻西方科幻對東方的審美想象，而是試圖對香港賽博朋克美學(xué)進行革新與探索，探討?"東方科幻視覺"。

東方科幻視覺? ，也可以說是科幻中的東方學(xué)，從 《港漂記憶拼圖》可以感知其宏大輪廓的展露。書中對地域的聚焦讓?"東方性"首先呈現(xiàn)在文本書寫和時空觀中? ，于是文本和地域中的東方，成為了視覺和思想中的東方的基石和土壤。

我們試圖在創(chuàng)作中打破去表面化的視覺符號援用，引導(dǎo)討論關(guān)于東方學(xué)理、思想的傳達和視覺策略的表達。同時，探討在東方技術(shù)下，科幻影響未來人類世界的諸多可能性。比如在設(shè)計的前端，對暢想中的未來技術(shù)加入了與東方史觀、古典文明甚至亞太社會特征的諸多鏈接? ，使得每一個架空的衍生敘事都蘊含東方基因。從這個意義上說? ，我們嘗試的，不僅僅是科幻視覺形象的物化，更多的還是在探討?"思想實驗"和? "視覺傳達"的器用關(guān)系。

由此? ，跨媒介設(shè)計與文本中地域性的?"香港"形成立體結(jié)構(gòu)、互文關(guān)系。后續(xù)階段的視覺轉(zhuǎn)化? ，也為思考?"東方科幻視覺"的形式和審美取向，積累了一定的經(jīng)驗。此種跨媒介共創(chuàng)嘗試也取得了一定成果。比如文學(xué)作品?《無心蘭桂坊》在藍(lán)星球科幻電影周的支持下，改編成科幻影片 《無心蘭桂坊》? ，并于第80屆威尼斯國際電影節(jié)創(chuàng)作單元展映?？苹靡魳放c昆曲碰撞

我們熟悉的經(jīng)典科幻音樂，是由其革命性的創(chuàng)作手法、深邃的主題思想和有前瞻性的音樂技術(shù)三方面共同鑄造的。首先，它通過非傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)與和聲，借助電子樂器和先進的音樂制作技術(shù)，營造出一種充滿未來感和科技氛圍的音樂體驗。其次，科幻音樂的主題常常圍繞科技進步、宇宙探索與人類的未來憧憬? ，反映人類對于未知世界的好奇與向往。此外，借助高科技音樂制作技術(shù)的支持，如合成器和電腦音樂軟件等? ，科幻音樂的創(chuàng)作展現(xiàn)了無限的可能性與創(chuàng)新性，并伴隨提供一些全新的感官體驗。

當(dāng)我們探究科幻音樂的本質(zhì)與其深遠(yuǎn)意義時，便會發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是一種音樂風(fēng)格的演繹? ，更是一種途徑? ，是展現(xiàn)人類對未來或異托邦世界的無限想象、對科技的深刻思考，以及對超越現(xiàn)實邊界的大膽探索?？苹靡魳? ，以其獨有的音響、韻律和有突破性的藝術(shù)創(chuàng)造，鑄就了某種既不完全脫離認(rèn)知又與異世界息息相關(guān)的通道，其價值正體現(xiàn)于它喚醒人們對未知世界的幻想與對科技革新的深思。我們以聲音景觀《荒??生》為例加以闡述。

聲音景觀?《荒·生》是聯(lián)合昆曲表演藝術(shù)家施夏明創(chuàng)作完成的。與其說它是小說的配樂? ，我們更愿意將其作為小說中戲曲演員一角的某種? "魅"的角色重影，成為溝通 《港漂記憶拼圖》中不同時間和空間的媒介?！痘摹ど分械睦デ畎缀碗娮右魳肥蔷€性與非線性并存的?? ，目前的排布是一種可以體驗的版本，讀者可以從音樂的任何片段介入體會。

常會有讀者好奇科幻題材為何要有傳統(tǒng)昆曲的介入，其實于跨媒介創(chuàng)作而言? ，除了本文角色設(shè)置的緣故之外? ，還有另一層考量。代表傳統(tǒng)的昆曲與代表未來的電子樂恰恰都是與當(dāng)下有著一定距離感的符號。而這種距離感不是隔閡? ，卻恰恰是構(gòu)建故事異世界的基石。它讓我們能夠在熟悉與陌生之間探尋拼圖與迷宮中的軌跡? ，而時空感也在這似水流年間交流碰撞，濺起某些共通或獨有的記憶碎片、浪頭與火花。

值得注意的是，不同媒介之間也有審美差異，在文學(xué)創(chuàng)作和評價的時候? ，它們既相互補充? ，也會產(chǎn)生沖突。比如視覺藝術(shù)重視美學(xué)探索，可為小說創(chuàng)作提供一種啟發(fā)? ，有助于場景描繪更加形象化? ，但同時可能會忽略故事劇情和人物內(nèi)心深處的思考。有人說? ，媒介改編是媒介版的? "同人文"。我覺得如何發(fā)揮具有優(yōu)勢的表現(xiàn)方式? ，就是尊重每種藝術(shù)形態(tài)都有其主體性。比如在以文學(xué)為形態(tài)的創(chuàng)作中，汲取其他媒介的靈感邏輯，但仍然保持本身特質(zhì)。

上述教學(xué)啟發(fā)和共創(chuàng)過程是我們探索如何? "將科幻作為方法"的實踐。同時? ，游戲化的思維一—非線性? ，去中心用戶參與交互，也是我們認(rèn)為未來敘事的一個方向，未來，我們會做進一步探索。

在過去的一年里? ，我們見證了A? I以驚人的速度更新?lián)Q代，我們?nèi)祟愂欠褚裁媾R及時升級的挑戰(zhàn)？在創(chuàng)作領(lǐng)域?，"數(shù)字技術(shù)"如何與?"文學(xué)創(chuàng)作"關(guān)聯(lián)融合？如何將技術(shù)革新提升為文學(xué)、藝術(shù)革新? ，推動?"新的"文學(xué)出現(xiàn)？科幻作為理應(yīng)最前沿、最具開拓性的文學(xué)類型，是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備? ，對自己進行突破和再生？

在與中國美術(shù)學(xué)院長期合作的創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院，其特色研究方向是? "藝術(shù)與科技"? ，作為學(xué)校面向未來社會發(fā)展而建立的創(chuàng)新教學(xué)實驗區(qū)，是學(xué)科專業(yè)拓展的全新增長點和?"雙一流"建設(shè)的重要組成部分?；诖? ，我們常深思的不僅是如何將"文學(xué)與藝術(shù)""科幻與科技"結(jié)合，還有是否可能推動"文學(xué)與科技"融合創(chuàng)作的步伐。

2023年被稱為AIGC元年，對于人工智能的強勢入場，一些作家持不同觀點。比起倫理價值判斷? ，我更感興趣的是文學(xué)、科幻如何與最新技術(shù)相結(jié)合，進行創(chuàng)作模式的實驗性探索。因為技術(shù)更新?lián)Q代太快了，我僅簡述在現(xiàn)階段的看法。AN協(xié)助文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，這個問題可以從幾方面來看?：一是，對專業(yè)創(chuàng)作者而言，實際上面臨的是生產(chǎn)工具革新帶來的技術(shù)革命 ，比如。penA l最新發(fā)布的文生視頻模型sora ，可以預(yù)見其將顛覆未來的工作流。如果我們打開思路，嘗試新的人機合作模式，不同A I有不同應(yīng)用場景，有的頭腦風(fēng)暴提供思路，有的收集素材和整理邏輯? ，有的創(chuàng)作產(chǎn)出或作為輔助參考……仿佛擁有助理和創(chuàng)意團隊，而作者則成為? "藝術(shù)總監(jiān)"? ，需要統(tǒng)籌評估、篩選和整合，甚至在審美上相互影響。

除了輔助從業(yè)者提高效率，另一層面也很有意義，那就是對大眾非專業(yè)人士而言? ，實際上是借助工具升級 ?，擁有參與創(chuàng)作的機會? ，實現(xiàn)某種程度的? "創(chuàng)作力平權(quán)"? ：即便你沒有經(jīng)過數(shù)十年的基礎(chǔ)訓(xùn)練? ，也能將自己的審美和靈感表達出來，進行某種層面的創(chuàng)作。正如中國美術(shù)學(xué)院校長高世名在《我們是改變的力量》一文中所說 ："藝術(shù)的作用不只是生產(chǎn)出供觀看者欣賞的作品，更重要的是要讓觀者成為作者，讓每個人都成為藝術(shù)家。成為藝術(shù)家并不是獲得一種身份，而是意味著進入? '藝術(shù)時刻'。在? '藝術(shù)時刻'? ，我們每個人都可能是有所創(chuàng)造的人。

前面說的都是站在人類文明的立場，其實還可以有一個層面，那就是對于AI而言，如何走出人類中心主義。站在機器的主體性上來看? ，一切方法和目的是否完全不一樣呢？也許目前AI尚未到達自主意識階段，但這樣的未來設(shè)想? ，也有其先見價值

未來文學(xué)創(chuàng)作研究主題包含了跨媒介、分布式敘事，基于協(xié)同共智，? "讓讀者成為作者"等。以前的創(chuàng)作是創(chuàng)作者中心，現(xiàn)在出現(xiàn)了用戶和作者共同創(chuàng)造內(nèi)容? ，而人工智能的跨學(xué)科、跨地域、跨時段等特性，能否幫助我們實現(xiàn)跨媒介、跨階層、跨文化共創(chuàng)?，甚至幫助人類重建與萬物的共生聯(lián)結(jié)？或者是反方向？未來，尚待探索。

科幻作為一種前瞻性的文化實踐? ，并且天然具有 "世界性"? ，能夠促進跨文化交流與理解? ，對于探索數(shù)字技術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的深度融合，推動? "新的"文學(xué)出現(xiàn)? ，有著重要意義。不僅預(yù)言和展望未來的可能性，還推動它的建立到來，這是科幻所可以，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命。