中國(guó)傳統(tǒng)文化在兒童繪本閱讀中的融入與傳承

楊娜

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著深刻的歷史記憶和民族精神。近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位顯著提升，國(guó)人的文化自信和民族自豪感持續(xù)增強(qiáng)，“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲。在此背景下，以何種方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞給下一代成為了一個(gè)重要課題?，F(xiàn)階段，兒童繪本作為啟發(fā)兒童思考、培養(yǎng)兒童能力、增強(qiáng)兒童情感的重要工具，深受兒童喜愛(ài)。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本閱讀，能夠在保留兒童繪本作品民族特色的基礎(chǔ)上，加深兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：兒童閱讀? 雙創(chuàng)轉(zhuǎn)化? 文化自信? 全民閱讀

黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！盵1]這一論斷不僅為新時(shí)代講好中國(guó)故事提出新要求，更為未來(lái)兒童繪本創(chuàng)作指明發(fā)展方向。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選、傳承和發(fā)展，最終形成燦爛輝煌的中華文明。兒童作為國(guó)家和民族的希望，其成長(zhǎng)和發(fā)展不僅關(guān)系到個(gè)人的前途和命運(yùn)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，如何使兒童更好地了解和接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化成為亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題之一。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在兒童繪本閱讀中的重要性

近年來(lái)，全球化進(jìn)程持續(xù)加快，中國(guó)傳統(tǒng)文化如何在世界文化之林中屹立不倒、持續(xù)璀璨繁榮，始終是一個(gè)不可忽視的重要議題。繪本作為兒童最先接觸的閱讀材料，是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言、聆聽(tīng)故事、認(rèn)知自我的重要載體。將承載千年歷史和智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本閱讀，具有極高的美育價(jià)值與文化傳承價(jià)值。

第一，可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含豐富的道德觀念、人生哲學(xué)和社會(huì)倫理，是國(guó)家和民族生存與發(fā)展的根基，可從精神層面規(guī)范民眾的生活行為，引導(dǎo)國(guó)民樹(shù)立符合社會(huì)主流要求的價(jià)值觀念和審美理念。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本閱讀中，可通過(guò)講述中國(guó)古代故事、傳說(shuō)、節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容，使兒童深入了解國(guó)家的文化根源，深化兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同，有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。兒童是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，也是傳承中華文化的重要力量和生力軍。在繪本閱讀過(guò)程中，兒童可通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、歷史人物、傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容，深刻感悟其中蘊(yùn)含的歷史智慧和民族記憶，了解孝順、謙遜、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德，進(jìn)而主動(dòng)擔(dān)負(fù)起文化傳承者的歷史責(zé)任、樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。例如，《年除夕》《哪吒鬧?！贰对钔鯛敗返认盗兄袊?guó)傳統(tǒng)文化繪本，以圖文并茂的形式講述豐富多彩的中華文化故事，融合善良、勇敢、誠(chéng)信等中華美德。通過(guò)閱讀這些繪本，可增強(qiáng)兒童民族自豪感，從而進(jìn)一步推動(dòng)中華文化傳承。

第二，可以提升國(guó)內(nèi)繪本市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，兒童繪本閱讀在教育中的作用日益凸顯，成為家庭教育不可或缺的一部分。因此，在選擇繪本時(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)傾向于選擇知名度高、具有深刻教育意義的兒童繪本。然而，由于我國(guó)本土繪本起步較晚，且在原創(chuàng)度、排版布局等方面仍有不足，使得具有較高知名度的國(guó)外繪本成為眾多家長(zhǎng)的首選。在此背景下，只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本，實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展，才能使中國(guó)兒童繪本在國(guó)際繪本市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。一方面，隨著全球化進(jìn)程的持續(xù)加快，擁有不同文化背景的讀者更期待看到具有本土文化特色的繪本內(nèi)容，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓巧妙融入兒童繪本，可在提升中國(guó)兒童繪本原創(chuàng)度的基礎(chǔ)上，使兒童繪本在國(guó)際市場(chǎng)脫穎而出，成為文化溝通的橋梁。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)形式和道德觀念，將其融入中國(guó)兒童原創(chuàng)繪本創(chuàng)作，可從源頭上提升繪本的藝術(shù)性、教育性和趣味性，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)兒童原創(chuàng)繪本的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，可以促進(jìn)兒童綜合發(fā)展。開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)本土繪本的重要目的是為兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。學(xué)前兒童的身心發(fā)展有其獨(dú)特性，普遍對(duì)新鮮事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，但文化知識(shí)儲(chǔ)備量不足。因而，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入兒童繪本閱讀，對(duì)激發(fā)兒童想象力和創(chuàng)造力、塑造兒童健全人格、促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展等都大有裨益。一方面，通過(guò)閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化元素繪本，兒童能夠接觸到中國(guó)神話、民間故事等豐富多彩的故事內(nèi)容，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維；另一方面，作為一種精神食糧，中國(guó)傳統(tǒng)文化繪本所蘊(yùn)含的孝順、誠(chéng)信、勤奮等傳統(tǒng)美德，對(duì)塑造兒童健全人格、促進(jìn)兒童全面發(fā)展具有積極引導(dǎo)作用。同時(shí)，通過(guò)故事中情節(jié)、人物的呈現(xiàn)，兒童可掌握正確處理問(wèn)題的方法，從而將其應(yīng)用于日常生活實(shí)踐中。比如，兒童繪本《龜兔賽跑》中蘊(yùn)藏中華傳統(tǒng)的謙虛精神，可讓兒童明白驕傲自滿(mǎn)的危害等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在兒童繪本閱讀中的融合現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著國(guó)家和社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的應(yīng)用逐漸成為一種趨勢(shì)。縱觀當(dāng)前兒童繪本市場(chǎng)，盡管出現(xiàn)大量包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品，但從總體來(lái)看，仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，嚴(yán)重制約兒童繪本的本土化發(fā)展。

第一，原生態(tài)繪本發(fā)展尚不成熟。繪本在西方國(guó)家發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，已形成成熟的市場(chǎng)體系和創(chuàng)作體系，但在我國(guó)仍處于發(fā)展的初始階段。從國(guó)內(nèi)兒童繪本市場(chǎng)來(lái)看，大多數(shù)創(chuàng)作者和出版機(jī)構(gòu)更加傾向于借助國(guó)外暢銷(xiāo)兒童繪本的知名度來(lái)獲得穩(wěn)定的市場(chǎng)和收益，這對(duì)于我國(guó)本土原創(chuàng)兒童繪本的開(kāi)發(fā)極為不利，限制著兒童繪本創(chuàng)作者的思維[2]。與此同時(shí)，我國(guó)本土兒童繪本的創(chuàng)作體系尚不健全，在市場(chǎng)推廣、品牌建設(shè)等方面與國(guó)外繪本存在明顯差距，導(dǎo)致我國(guó)原生態(tài)繪本難以獲得持久發(fā)展。此外，我國(guó)原生態(tài)兒童繪本創(chuàng)作土壤深厚，悠久的中華民族發(fā)展歷史為兒童繪本創(chuàng)作提供了豐富素材，但這些素材尚未充分運(yùn)用于本土繪本創(chuàng)作中，導(dǎo)致我國(guó)本土兒童繪本缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，基于兒童視角創(chuàng)作的考慮仍有欠缺。我國(guó)傳統(tǒng)文化兒童繪本發(fā)展還面臨著一個(gè)主要問(wèn)題：如何在保持傳統(tǒng)文化原汁原味表達(dá)和符合現(xiàn)代兒童習(xí)慣之間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。這不僅需要繪本創(chuàng)作者深入理解豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，而且要求創(chuàng)作者充分考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平和心理需求。然而，目前大多數(shù)兒童繪本創(chuàng)作者過(guò)分強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的展示和呈現(xiàn)，忽視兒童需求，導(dǎo)致繪本內(nèi)容對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)過(guò)于復(fù)雜或缺乏吸引力，難以激發(fā)兒童興趣，引發(fā)兒童情感共鳴。比如，部分兒童繪本中包含大量歷史背景和文化解釋?zhuān)^為枯燥乏味，以?xún)和恼J(rèn)知水平難以完全理解。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化融入方式較為生硬。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，但是時(shí)代在不斷變遷和發(fā)展，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的兒童繪本創(chuàng)作需立足時(shí)代、把握時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的同時(shí)，使兒童繪本獲得持久生命力。然而在當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化與兒童繪本結(jié)合的嘗試中，部分創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化元素的引入過(guò)于生硬和呆板，導(dǎo)致兒童難以共情。比如，部分創(chuàng)作者習(xí)慣采用簡(jiǎn)單配圖或直接講道理的形式展示傳統(tǒng)文化元素，使得繪本內(nèi)容過(guò)于生硬刻板，進(jìn)而影響兒童閱讀體驗(yàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在兒童繪本閱讀中的融入與傳承策略

在全球化浪潮下，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在兒童繪本閱讀中的融入和傳承面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何在這個(gè)多元化、快節(jié)奏的環(huán)境中有效傳承中華千年文化精髓，已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。兒童繪本作為文化傳遞的重要載體，承擔(dān)著向下一代介紹和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。在這一過(guò)程中，創(chuàng)作者和出版人均需要深思熟慮，采取有效策略彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。

首先，樹(shù)立原創(chuàng)思維，融合傳統(tǒng)文化。兒童繪本作為一門(mén)綜合性視覺(jué)藝術(shù)，在兒童美育教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。近年來(lái)，我國(guó)兒童繪本蓬勃發(fā)展、品類(lèi)豐富，被業(yè)內(nèi)稱(chēng)為“繪本的春天來(lái)了”，大批原創(chuàng)兒童繪本陸續(xù)推出。但不可否認(rèn)的是，我國(guó)原創(chuàng)兒童繪本的發(fā)展仍處于初始階段，繪本質(zhì)量良莠不齊，一定程度上影響著兒童的藝術(shù)感知力[3]。鑒于此，創(chuàng)作者應(yīng)樹(shù)立原創(chuàng)思維，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播意識(shí)，將傳統(tǒng)文化精神融入兒童繪本創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有本土文化特色的原創(chuàng)兒童繪本。一方面，原創(chuàng)思維的核心在于創(chuàng)作者能夠擺脫固有的創(chuàng)作形式，用全新的視角和手法來(lái)解讀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代活力。充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事背景，在保留其原汁原味的基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)容的簡(jiǎn)化、角色形象的變動(dòng)等方式，為兒童講述易于理解和吸收的故事。比如，兒童繪本《西游記》在保留傳統(tǒng)文化基本的時(shí)代背景和文化精髓的同時(shí)，將其中的角色和情節(jié)轉(zhuǎn)化為符合兒童認(rèn)知水平的形式，使之更符合兒童認(rèn)知和審美。另一方面，作為“人生的第一本書(shū)”，繪本對(duì)兒童審美素養(yǎng)、道德觀念養(yǎng)成至關(guān)重要。因此，創(chuàng)作者應(yīng)將傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，為兒童搭建起傳統(tǒng)文化與美育教育之間的橋梁，使繪本不僅成為文化傳承的工具，也成為培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力、審美能力與文化認(rèn)同感的平臺(tái)。

其次，創(chuàng)新繪本內(nèi)容，增強(qiáng)趣味性。趣味性是吸引兒童閱讀的首要屬性，不僅能夠激發(fā)兒童的好奇心和探索欲，而且可以通過(guò)有趣的故事情節(jié)、生動(dòng)的角色使兒童在閱讀過(guò)程中感到愉悅和興奮，進(jìn)而培養(yǎng)兒童閱讀習(xí)慣和閱讀愛(ài)好。然而，當(dāng)下許多兒童繪本過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，忽視兒童的閱讀興趣和閱讀能力，與繪本故事教育的初衷背道而馳。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本創(chuàng)作中，既要注重其文化傳承性和教育性，也要通過(guò)故事性、趣味性的表達(dá)創(chuàng)新繪本內(nèi)容，激發(fā)兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，充分滿(mǎn)足兒童閱讀需求，助力中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。一方面，繪本創(chuàng)作者應(yīng)創(chuàng)新故事情節(jié)。在經(jīng)典傳統(tǒng)故事中加入現(xiàn)代生活的場(chǎng)景和元素，使故事情節(jié)更加貼近兒童的日常生活，從而引發(fā)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。比如，在兒童繪本《盤(pán)中餐》中，創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化的節(jié)儉意識(shí)融合在現(xiàn)代農(nóng)耕、現(xiàn)代生活的場(chǎng)景中，并通過(guò)趣味橫生的故事內(nèi)容加深兒童對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的理解。同時(shí)，創(chuàng)作者可在故事講述中增加魔法、冒險(xiǎn)等情節(jié)，在提升故事吸引力的基礎(chǔ)上，激發(fā)兒童想象力。另一方面，語(yǔ)言的趣味性與親和力對(duì)于強(qiáng)化兒童閱讀體驗(yàn)同樣重要。繪本創(chuàng)作者可采用更適合兒童的語(yǔ)言風(fēng)格，如繞口令、歌謠等形式，增強(qiáng)繪本趣味性。比如，兒童繪本《六十六頭?！芬岳@口令的形式向兒童講述中華民族不畏艱難、自強(qiáng)不息的民族精神。

最后，優(yōu)化繪本結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化互動(dòng)體驗(yàn)?；?dòng)性強(qiáng)的兒童繪本可有效激發(fā)兒童的閱讀興趣。同時(shí)，互動(dòng)繪本的開(kāi)放式問(wèn)題和交互性游戲可激發(fā)兒童創(chuàng)造力和想象力，使兒童成為繪本內(nèi)容的共創(chuàng)者，進(jìn)而影響故事發(fā)展的結(jié)局走向。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入兒童繪本，應(yīng)通過(guò)引入互動(dòng)元素和應(yīng)用多媒體等技術(shù)手段優(yōu)化繪本設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而搭建兒童與傳統(tǒng)文化之間的互動(dòng)橋梁，進(jìn)一步加深兒童對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)同和理解。在內(nèi)容方面，繪本創(chuàng)作者可在傳統(tǒng)文化內(nèi)容中設(shè)計(jì)尋寶游戲、解謎環(huán)節(jié)等引導(dǎo)兒童主動(dòng)創(chuàng)作，使兒童在閱讀繪本的過(guò)程中，通過(guò)參與式游戲設(shè)計(jì)深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而培養(yǎng)兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。在形式方面，創(chuàng)作者可通過(guò)可操作翻頁(yè)設(shè)計(jì)、VR影像、翻翻書(shū)等形式優(yōu)化兒童交互體驗(yàn)，使閱讀繪本不再是單向的信息傳遞，而是一種互動(dòng)的探索過(guò)程，帶給兒童沉浸式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的閱讀體驗(yàn)。比如，通過(guò)掃描繪本中的二維碼，兒童便可觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的舞蹈、戲曲表演等內(nèi)容，或借助智能設(shè)備，沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式等內(nèi)容。

作者單位：韓國(guó)西京大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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