列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中的青年學(xué)習(xí)觀及其現(xiàn)實(shí)啟示

李紫娟 張慧雪

（北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100083）

新時(shí)代的中國(guó)青年承擔(dān)著強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的重要使命，唯有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，提高能力，才能成為有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》一文不僅對(duì)青年在社會(huì)建設(shè)中的地位和作用進(jìn)行了充分肯定，而且對(duì)青年“為何學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”等基本問題進(jìn)行了詳細(xì)回答，形成了青年學(xué)習(xí)觀。任何一種思想觀點(diǎn)都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，列寧青年學(xué)習(xí)觀也不例外，它是在蘇維埃俄國(guó)面臨內(nèi)憂外患、政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜的歷史背景下，以馬克思、恩格斯對(duì)青年問題的研究為理論內(nèi)核和土壤，并結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)建設(shè)實(shí)踐需要，在引導(dǎo)青年積極投入到蘇維埃俄國(guó)的建設(shè)實(shí)踐中提出并逐漸形成的，對(duì)加強(qiáng)青年學(xué)習(xí)具有重要指導(dǎo)作用。基于此，梳理并闡釋《青年團(tuán)的任務(wù)》中蘊(yùn)含的列寧關(guān)于青年學(xué)習(xí)的思想和觀點(diǎn)，對(duì)引導(dǎo)新時(shí)代青年認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性、清楚學(xué)習(xí)內(nèi)容、掌握正確的學(xué)習(xí)方法具有重要啟示意義。

一、為何學(xué)：青年肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家使命任務(wù)的需要

1917 年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得了成功，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇維埃俄國(guó)建立。然而，新生的國(guó)家政權(quán)建立后，還未得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，就遭遇到國(guó)內(nèi)外勢(shì)力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不僅帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)新生的國(guó)家政權(quán)進(jìn)行武裝干涉，而且國(guó)內(nèi)地主階級(jí)及資本家也組織武裝勢(shì)力對(duì)新生政權(quán)進(jìn)行攻擊，試圖將其扼殺在搖籃之中。為了鎮(zhèn)壓帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)武裝勢(shì)力的反對(duì)攻擊，鞏固剛剛建立的國(guó)家政權(quán)，從1918 年到1920 年，列寧領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的抗?fàn)帯Ａ袑幵陬I(lǐng)導(dǎo)人民應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，采取了臨時(shí)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)爭(zhēng)之后經(jīng)濟(jì)被破壞情況下被迫采取的，雖然其對(duì)捍衛(wèi)國(guó)家政權(quán)、保衛(wèi)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起到了積極的作用，但與此同時(shí)，這一政策中很多措施違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)蘇維埃俄國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。為此，從1920 年開始，列寧就將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到恢復(fù)和發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上來，轉(zhuǎn)向?qū)嵭行陆?jīng)濟(jì)政策。而列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》一文也正是在這一背景下發(fā)表的，這是對(duì)青年培養(yǎng)和青年團(tuán)工作進(jìn)行專門論述的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，旨在讓廣大青年明確學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就是為了適應(yīng)黨和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，動(dòng)員廣大青年參與到社會(huì)主義的國(guó)家建設(shè)中來，真正擔(dān)負(fù)起建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)。

第一，青年擔(dān)負(fù)著建設(shè)蘇維埃俄國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中明確提出，全體青年的任務(wù)，“可以用一句話來表達(dá)：就是要學(xué)習(xí)?！保?］那么青年為何要學(xué)習(xí)呢？列寧作出了回答，因?yàn)椤罢嬲⒐伯a(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)”［2］，所以“只有把青年的訓(xùn)練、組織和培養(yǎng)這一事業(yè)加以根本改造，我們才能做到：青年一代努力的結(jié)果將建立一個(gè)與舊社會(huì)完全不同的社會(huì)”［3］，這是列寧對(duì)青年“為何學(xué)”作出的最深刻的思考和明確的回答。青年作為社會(huì)中最具活力的新生力量，是敢于打破舊社會(huì)、建立新社會(huì)的思想開放的群體。早在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，青年作為富有革命性的群體，他們就被團(tuán)結(jié)和接受革命引領(lǐng)，與舊事物展開激烈斗爭(zhēng)，忘我地投入到革命實(shí)踐，承擔(dān)起建立共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大革命任務(wù)。從1920 年開始，蘇維埃俄國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向?qū)嵭行陆?jīng)濟(jì)政策，加快恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，這就需要大量的青年人才積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來。對(duì)此，列寧明確指出，推翻資產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)已由老一代人完成，建立共產(chǎn)主義社會(huì)的新任務(wù)則應(yīng)由青年一代完成［4］。那么如何組織、動(dòng)員和引導(dǎo)青年，將青年培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)者，讓青年自覺承擔(dān)建立共產(chǎn)主義的任務(wù)呢？列寧給出了明確的答案，那就是要學(xué)習(xí)。

列寧指出，“每個(gè)青年必須懂得，只有受了現(xiàn)代教育，他才能建立共產(chǎn)主義社會(huì)，如果不受這種教育，共產(chǎn)主義仍然不過是一種愿望而已。”［5］而要建立共產(chǎn)主義，就必須要掌握豐富的知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這是發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要面對(duì)的問題，只有解決此問題，才能將經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本任務(wù)提上日程，這是每個(gè)青年都要清清楚楚明白的事情。所以列寧認(rèn)為青年在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要盡快和盡可能將資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法努力學(xué)到手，才能更好地完成發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。列寧針對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)學(xué)習(xí)資本主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，他指出，“如果你們不利用資產(chǎn)階級(jí)世界留給我們的材料來建設(shè)大廈，你們就根本建不成它”［6］，“還有些人懷疑：把學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)結(jié)合起來是否合適？我覺得不但合適，而且應(yīng)該”［7］。為此，列寧號(hào)召青年一定要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷地汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，將這些知識(shí)運(yùn)用到蘇維埃俄國(guó)建設(shè)的各個(gè)方面，才能正確地認(rèn)識(shí)和判斷政治形勢(shì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，提升自身的政治素養(yǎng)，積極自覺地投身國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義的重大使命。

第二，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)幫助認(rèn)清錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與危害。同時(shí)，這一時(shí)期蘇維埃俄國(guó)內(nèi)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的混亂局面，當(dāng)時(shí)以波格丹諾夫?yàn)榇淼摹盁o產(chǎn)階級(jí)文化派”的極“左”思潮在社會(huì)泛濫蔓延，他們?nèi)P否定舊文化，大肆鼓吹無產(chǎn)階級(jí)必須要和舊文化徹底決裂，并且以“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)文化”為幌子，提倡“用革命手段打倒資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)”，去建立“純粹”的空中樓閣般的“無產(chǎn)階級(jí)文化”，這一系列的錯(cuò)誤思潮對(duì)青年的思想產(chǎn)生重要影響，一些青年誤認(rèn)為革命就是要推翻一切，甚至把左派所提倡的這種文化觀點(diǎn)和錯(cuò)誤理念奉為至理名言所遵循。青年既是文化教育的接受主體，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)未來的主力軍，針對(duì)極“左”思潮對(duì)青年思想造成的嚴(yán)重危害，如何讓青年擺脫錯(cuò)誤思潮的影響，就是當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)建設(shè)亟待解決的思想問題。在列寧看來，唯有引導(dǎo)青年不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能幫助青年認(rèn)清極“左”錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)與危害，辨別馬克思主義這一科學(xué)真理與“無產(chǎn)階級(jí)文化”，樹立明確的社會(huì)主義世界觀，用馬克思主義的理論武裝青年頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，讓青年沿著建設(shè)社會(huì)主義的正確方向航行，積極投入到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。

二、學(xué)什么：學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中，不僅明確了“青年的基本任務(wù)是學(xué)習(xí)”的主張，而且對(duì)于青年具體“學(xué)什么”也給出了明確回答。他指出，“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”［8］。在人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富中，基于青年肩負(fù)建設(shè)蘇維埃俄國(guó)的重任，他提出青年要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論、科學(xué)文化知識(shí)以及共產(chǎn)主義道德三個(gè)方面的內(nèi)容，這樣才能堅(jiān)定信念，掌握知識(shí)技能，樹立為共產(chǎn)主義而努力奮斗的遠(yuǎn)大理想。

第一，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論。當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)內(nèi)環(huán)境局勢(shì)紛繁復(fù)雜，列寧認(rèn)為，青年承擔(dān)著國(guó)家建設(shè)的使命任務(wù)，但他們大部分社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)淺薄，對(duì)老一輩革命者堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕和艱苦奮斗的斗爭(zhēng)，建立起沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)主義制度的歷程不了解。對(duì)此，他認(rèn)為，青年要完成使命任務(wù)，首先必須要用共產(chǎn)主義理論武裝他們的頭腦，才能讓他們堅(jiān)定信仰，抵御來自社會(huì)各個(gè)方面的壓力，矢志不移地為共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗。所以列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中，旗幟鮮明地指出“青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”［9］，這是必須而且首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。共產(chǎn)主義不是空洞的口號(hào)和公式，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。要真正理解這一理論，需要全面、系統(tǒng)地對(duì)共產(chǎn)主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能掌握其精神實(shí)質(zhì)和核心精髓。馬克思通過對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行深刻而縝密的研究，在掌握充分和科學(xué)的事實(shí)和依據(jù)基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到資本主義的發(fā)展必然走向共產(chǎn)主義，為人類的解放指明了方向和路徑。列寧指出，只有把共產(chǎn)主義變成實(shí)際工作的指針，才能成為共產(chǎn)主義者。為此，青年想要在建立共產(chǎn)主義社會(huì)中發(fā)揮作用就必須要先用馬克思主義這種科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，掌握方法和本領(lǐng)，對(duì)共產(chǎn)主義真信真懂，才能完成建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)。

第二，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中，不僅重視青年理論學(xué)習(xí)，而且還很關(guān)注青年的思想文化和科學(xué)技能的學(xué)習(xí)。一方面，在“無產(chǎn)階級(jí)文化派”的極“左”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)下，列寧要求青年要在批判的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)?！盁o產(chǎn)階級(jí)文化派”極“左”錯(cuò)誤思潮全盤否定了舊學(xué)校、舊文化和人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)此，列寧明確指出，舊學(xué)校以及舊社會(huì)的教育確實(shí)理論脫離實(shí)際，且浸透著階級(jí)精神，這些應(yīng)當(dāng)予以否定。但是，我們不可否認(rèn)，舊社會(huì)以及舊學(xué)校也確實(shí)有建設(shè)共產(chǎn)主義所需要的東西，青年在學(xué)習(xí)過程中要善于將舊社會(huì)和舊學(xué)校中的精華與糟粕區(qū)分開來，挑選并汲取共產(chǎn)主義教育所必需的精華。在這里，列寧以無產(chǎn)階級(jí)文化為例來說明，他指出，無產(chǎn)階級(jí)文化不是哪位專家杜撰出來的，而是人類在受壓迫的社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造出來的，這一文化的全部知識(shí)是符合一切社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。所以對(duì)這種文化的改造和建設(shè)是基于對(duì)人類全部發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化了解為基礎(chǔ)，只有這樣，才能正確認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。

另一方面，列寧還結(jié)合蘇維埃俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，要求青年要努力學(xué)習(xí)掌握各種現(xiàn)代科學(xué)技能。眾所周知，歷史上每一次科學(xué)技術(shù)的重大突破，都會(huì)對(duì)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻變革和影響。在列寧看來，青年當(dāng)時(shí)作為蘇維埃俄國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量，需要學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技能。因?yàn)楫?dāng)時(shí)青年肩負(fù)的重要任務(wù)是要在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上恢復(fù)和改造蘇維埃俄國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)，尤其是要立足于掌握電力的基礎(chǔ)上，如果是文盲，不識(shí)字，不了解電氣知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)不了電氣化的。但如果僅僅懂得電氣知識(shí)，而不懂得電氣技術(shù)，更不懂得理論聯(lián)系實(shí)際，不懂得將電氣的技術(shù)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)的實(shí)踐中、運(yùn)用到工農(nóng)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域和部門之中，共產(chǎn)主義社會(huì)也是建不成的。青年只有學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)技能，并且將科學(xué)技能尤其是當(dāng)時(shí)電氣化的技能運(yùn)用到工農(nóng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐過程中，才能恢復(fù)和振興蘇維埃俄國(guó)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此，列寧要求每一個(gè)青年必須努力學(xué)習(xí)，接受現(xiàn)代教育，掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，尤其是在那個(gè)時(shí)代，要懂得什么是電，如何通過技術(shù)在工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用電，不然建立共產(chǎn)主義的任務(wù)僅僅只是一種愿望而已。

第三，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中非常重視青年的共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng)。那么什么是共產(chǎn)主義道德呢？列寧指出，共產(chǎn)主義道德就是盡一切可能將無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，一致同資產(chǎn)階級(jí)的剝削者進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義制度，進(jìn)而完成實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。所以共產(chǎn)主義的道德“是從無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益中引申出來的”［10］。由此可見，在列寧看來，共產(chǎn)主義道德具有階級(jí)性，它是以是否為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)和是否實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)利益作為一種要求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。廣大青年作為未來社會(huì)主義的接班人，肩負(fù)鞏固國(guó)家政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義、維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)利益、進(jìn)而為共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗的重任，所以必須要培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練青年，引導(dǎo)廣大青年樹立共產(chǎn)主義的道德觀，為共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗。那么如何讓青年樹立共產(chǎn)主義道德觀呢？列寧指出，必須要培養(yǎng)的青年是為共產(chǎn)主義道德而服務(wù)的，而不是其他什么主義。青年是受教育的主體，在過去的一段時(shí)間里，無論是學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)，還是各類社會(huì)事業(yè)，都是資產(chǎn)階級(jí)道德居于統(tǒng)治地位。在資產(chǎn)階級(jí)道德控制的學(xué)校里，他們從唯心主義的角度出發(fā)，利用上帝等名義來愚弄人民，它是一種與無產(chǎn)階級(jí)自身利益相對(duì)立的道德，不僅是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的自身利益的精神武器，而且也是資產(chǎn)階級(jí)用以約束無產(chǎn)階級(jí)行為的一種手段。而共產(chǎn)主義道德作為與資產(chǎn)階級(jí)道德對(duì)立的一種道德，成為團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)剝削者的一種重要的精神武器。它力求消滅整個(gè)剝削制度，求得全人類的解放，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義道德的根本要求就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。而青年長(zhǎng)期受資產(chǎn)階級(jí)道德觀念的灌輸，這對(duì)他們樹立共產(chǎn)主義道德、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗會(huì)產(chǎn)生重要影響，為此，要加強(qiáng)青年的道德培養(yǎng)，改變教育觀念，使教育事業(yè)為共產(chǎn)主義服務(wù)。同時(shí)，列寧還提倡，要讓廣大青年將共產(chǎn)主義道德作為自覺遵循的習(xí)慣。在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中他要求每個(gè)青年在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德時(shí)，一定要將反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削、進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命、推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級(jí)專政、實(shí)現(xiàn)解放全人類、建立共產(chǎn)主義社會(huì)作為自覺踐行的準(zhǔn)則去遵循，而不是像舊學(xué)校里面所要求的強(qiáng)迫的紀(jì)律，只有這樣，才能將這種共產(chǎn)主義道德觀真正內(nèi)化于心。

三、怎么學(xué)：與沸騰的實(shí)際生活相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中不僅對(duì)青年“為何學(xué)”“學(xué)什么”做了論述，而且對(duì)青年的學(xué)習(xí)方法也進(jìn)行了重點(diǎn)闡釋。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，青年學(xué)習(xí)如果只局限于書本，抱著書本死讀書，離開工作、離開斗爭(zhēng)，學(xué)習(xí)到的知識(shí)根本不值一提，學(xué)習(xí)要與“沸騰的實(shí)際生活”相結(jié)合，這就要求徹底改變舊學(xué)校的教育，使教育與沸騰的實(shí)際生活結(jié)合，使教育同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來，即要理論聯(lián)系實(shí)際、要用辯證批判的態(tài)度，學(xué)習(xí)才能真正取得實(shí)效。

第一，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中詳細(xì)論述了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。列寧明確指出，“資本主義舊社會(huì)留給我們最大的禍害之一，就是書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”［11］，如果僅僅從書本上領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)關(guān)于共產(chǎn)主義的知識(shí)和論述，是片面的，也是極不正確的，如果青年不善于將共產(chǎn)主義知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，用于實(shí)際工作，就很容易變?yōu)楣伯a(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，無法按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)。所以列寧告誡青年，學(xué)習(xí)不僅僅要會(huì)喊共產(chǎn)主義的口號(hào)，而且要將理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、實(shí)際工作相結(jié)合統(tǒng)一進(jìn)行。列寧要求青年，必須積極參加實(shí)踐活動(dòng)，“善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成實(shí)際工作的指針”［12］，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用共產(chǎn)主義。對(duì)此，列寧對(duì)青年的學(xué)習(xí)提出了具體的要求。列寧指出，青年要將共產(chǎn)主義同參加工農(nóng)反對(duì)剝削者的斗爭(zhēng)結(jié)合起來學(xué)。青年在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的過程中，只有將自己每一步的訓(xùn)練、培養(yǎng)和人民群眾不斷與舊社會(huì)剝削者的斗爭(zhēng)實(shí)踐聯(lián)系結(jié)合起來，才能真正學(xué)透悟深共產(chǎn)主義。因?yàn)椤拔覀儾恍枰烙浻脖?，但是我們需要用?duì)基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力”［13］。在列寧看來，只有參加真正的革命斗爭(zhēng)，親身體驗(yàn)人民群眾疾苦的生活，親自看到資本家對(duì)人民群眾是如何殘酷剝削地過程，青年才能領(lǐng)會(huì)消除階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫、徹底實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放是順應(yīng)歷史和時(shí)代發(fā)展要求，也是合乎人類歷史發(fā)展規(guī)律的一條科學(xué)之道，才能擁護(hù)共產(chǎn)主義，提高自己的共產(chǎn)主義覺悟。因此，列寧勸誡青年，在學(xué)習(xí)的過程中一定要再三研究、反復(fù)探討，從各方面思考，才會(huì)認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義的知識(shí)不是生吞活剝的東西，而是經(jīng)過深思熟慮的東西。同時(shí)，列寧還要求青年要將學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來學(xué)。在列寧看來，青年的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只在學(xué)校里面，不應(yīng)該只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊(cè)子，而是要同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)，如到城郊菜園工作，到工廠農(nóng)村中去，參加共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，只有“把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來。只有在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者”［14］。

第二，要秉持辯證批判的態(tài)度。列寧指出，人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物，包括人類用自己的思想和智慧所建構(gòu)的一切，都是可以進(jìn)行批判并重新探討的，如對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削、限制和束縛工人進(jìn)行批判、探討和檢驗(yàn)，都是在無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中得出的。在列寧看來，沒有批判的態(tài)度，沒有揚(yáng)棄的精神，就沒有創(chuàng)造性的學(xué)識(shí)。所以他要求青年學(xué)習(xí)“應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識(shí)，不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對(duì)一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個(gè)現(xiàn)代有學(xué)識(shí)的人”［15］。對(duì)共產(chǎn)主義青年來說，列寧強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中更應(yīng)該秉持批判的態(tài)度。他指出，資產(chǎn)階級(jí)的舊學(xué)校是死讀書、死記硬背的學(xué)校，具有束縛和強(qiáng)迫的紀(jì)律，批判這些都是沒有錯(cuò)的，但不能一味地絕對(duì)化地認(rèn)為舊學(xué)校的東西全都是壞的東西，為此，列寧認(rèn)為，青年的學(xué)習(xí)“不應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校的這樣一種做法，即用無邊無際的、九分無用一分歪曲了的知識(shí)來充塞青年的頭腦”［16］，而是要善于從舊社會(huì)、舊學(xué)校中挑選出好的東西進(jìn)行共產(chǎn)主義建設(shè)。所以，在青年的教育中，列寧認(rèn)為要以舊社會(huì)遺留下的人力、物力和財(cái)力為出發(fā)點(diǎn)和條件，充分利用人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文化知識(shí)成果，對(duì)青年進(jìn)行教育，但同時(shí)告誡青年要以批判的態(tài)度學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行選擇、甄別，只篩選和學(xué)習(xí)對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)所需要的知識(shí)和材料，在揚(yáng)棄中學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，只有這樣，才能成為一個(gè)合格的共產(chǎn)主義者?！叭绻粋€(gè)共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫，不弄清他必須用批判的態(tài)度來對(duì)待的事實(shí)，便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番，這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的，這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的”［17］。

四、列寧《青年團(tuán)的任務(wù)》中青年學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實(shí)啟示

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中對(duì)青年“為何學(xué)”“學(xué)什么”“怎么學(xué)”等方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)闡述，其中，重視青年地位作用、用科學(xué)理論武裝青年頭腦、培養(yǎng)青年學(xué)習(xí)理念、動(dòng)員青年積極投身社會(huì)實(shí)踐、引導(dǎo)青年注重學(xué)習(xí)方法探索等思想觀點(diǎn)，對(duì)新時(shí)代青年加強(qiáng)學(xué)習(xí)以及開展新時(shí)代青年教育工作具有重要借鑒意義和現(xiàn)實(shí)啟示。

第一，高度重視青年地位作用。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中高度重視青年在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮的重要地位作用，列寧對(duì)青年地位作用的強(qiáng)調(diào)和對(duì)青年培養(yǎng)的重要闡述，為今天增強(qiáng)青年學(xué)習(xí)提供了重要?jiǎng)恿χС?。青年是全體社會(huì)中最具有生機(jī)活力的群體，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革始終得到廣大青年的廣泛參與大力支持，青年在這一歷史過程發(fā)揮了重要的先鋒作用。習(xí)近平總書記明確指出，“代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證”［18］。在新民主主義革命時(shí)期，以陳延年、陳喬年等為代表的有志青年，不畏生死、奮身圖存，為民族的獨(dú)立和人民的解放作出了英勇犧牲，為推動(dòng)中國(guó)人民“站起來”打下了最鮮紅的底色；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以雷鋒、羅盛教等為代表的一大批青年英雄，奮發(fā)圖興、忘我勞動(dòng)，為新中國(guó)的建設(shè)作出了無悔奉獻(xiàn)；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以張海迪等為代表的青年楷模，奮勇圖新、敢闖敢創(chuàng)，為推動(dòng)中國(guó)人民“富起來”提供體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件作出了積極貢獻(xiàn)；進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，青年作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，承擔(dān)著強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的重任，唯有不斷學(xué)習(xí)，才能盡快成長(zhǎng)成熟，勇挑強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。“青年處于人生積累階段”，要想真正成為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的生力軍，就需要發(fā)揮青年的優(yōu)勢(shì)，只有“像海綿汲水一樣汲取知識(shí)”，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，練就成就事業(yè)的本領(lǐng)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步，才能融入民族復(fù)興的偉業(yè)，真正成長(zhǎng)為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的合格建設(shè)者和接班人。

第二，堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝青年。青年是引領(lǐng)新時(shí)代潮流的先鋒力量。學(xué)習(xí)是青年成長(zhǎng)成才的必由之路，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容更會(huì)對(duì)青年樹立正確的理想信念、踐行使命擔(dān)當(dāng)產(chǎn)生深刻影響。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中明確要求青年要將馬克思主義作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。中國(guó)人民在眾多的理論對(duì)比中選擇了馬克思主義這一科學(xué)理論，將其確立為黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以馬克思主義為精神旗幟指引，堅(jiān)持用這一科學(xué)的理論推動(dòng)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的發(fā)展，又在推進(jìn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，并產(chǎn)生了一系列先進(jìn)思想和科學(xué)理論?；仡欬h的奮斗歷史，黨一直堅(jiān)持用這一系列科學(xué)的理論武裝青年、用初心使命感召青年、用理想信念凝聚青年，一代又一代的有志青年矢志不渝追隨中國(guó)共產(chǎn)黨，為民族獨(dú)立，人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福前赴后繼，譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌。進(jìn)入新時(shí)代，黨繼續(xù)深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化過程中形成的最新理論成果。當(dāng)前在邁向強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的征程上，作為踐行使命的先鋒隊(duì)，堅(jiān)定馬克思主義信仰、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是青年必須堅(jiān)守的理想信念。因此，要做好新時(shí)代青年思想引領(lǐng)工作，就需要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝青年頭腦，引導(dǎo)新時(shí)代的青年堅(jiān)持“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，樹立強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新的學(xué)習(xí)意識(shí)，夯實(shí)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。在努力掌握馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)上，青年要善于用馬克思主義基本原理分析問題、解決問題，把握好黨的理論成果的內(nèi)在精髓和要義，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容，不斷提升思想理論水平，練就識(shí)大體、明大理、顧大局的高尚品格，使科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、錘煉品格、實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)大力量，為新時(shí)代承擔(dān)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興重任強(qiáng)基固本、凝心鑄魂。

第三，培養(yǎng)青年牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是青年不斷完善自我和發(fā)展成長(zhǎng)的必由之路。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中高度重視青年的學(xué)習(xí)，并號(hào)召青年要以學(xué)習(xí)為基本任務(wù)。從古至今，我國(guó)就有崇尚學(xué)習(xí)的深厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)?？鬃釉岬健皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”；荀子也提出“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”；諸葛亮也說“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；韓愈也指出“業(yè)精于勤，荒于嬉”；習(xí)近平總書記青年時(shí)期在陜北農(nóng)村插隊(duì)時(shí)也有“30 里借書，30里討書”的學(xué)習(xí)佳話?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來”［19］。毛澤東曾指出，“不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”［20］。鄧小平也非常重視青年的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為，青年是黨和國(guó)家事業(yè)未來發(fā)展的希望，“不僅不排斥學(xué)習(xí)科學(xué)文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺，越加刻苦”［21］。新時(shí)期新階段，江澤民也高度關(guān)注青年學(xué)習(xí)問題并強(qiáng)調(diào)，“青年要勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，不斷充實(shí)提高自己，這是黨和人民的殷切希望”［22］，所以廣大青年一定要立足現(xiàn)實(shí)，面向世界和未來，要爭(zhēng)分奪秒、如饑似渴地抓緊學(xué)習(xí)，不僅要認(rèn)真地學(xué)好基本的基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，刻苦鉆研學(xué)好專業(yè)知識(shí)，涉獵其他相關(guān)知識(shí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，要努力掌握諸如計(jì)算機(jī)等實(shí)用技能，從而不斷充實(shí)自己、豐富自己和提高自己，唯有如此，才能擁有建設(shè)國(guó)家事業(yè)的能力和掌握成長(zhǎng)成才的重要本領(lǐng)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)青年作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的重要承擔(dān)者，一定要練就過硬本領(lǐng)，跟上時(shí)代發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的步伐，而“學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程”［23］。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，青年只有在思想上認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，并牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，將學(xué)習(xí)當(dāng)作“一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”［24］，“永遠(yuǎn)記住列寧的教導(dǎo)：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”［25］，才能在強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的征程上真正發(fā)揮先鋒作用。

第四，動(dòng)員青年積極投身社會(huì)實(shí)踐。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》一文中動(dòng)員青年在學(xué)習(xí)的過程中不僅要從書本上學(xué)習(xí)，還要積極投身社會(huì)實(shí)踐。新時(shí)代的青年肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和強(qiáng)國(guó)建設(shè)的崇高使命，深入社會(huì)實(shí)踐不僅能夠豐富青年的知識(shí)和擴(kuò)大青年的視野，更能培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于青年的重要意義，指出青年要“堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材”［26］。進(jìn)入新時(shí)代，在邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，中國(guó)青年作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的重要力量，不僅要樹立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念，而且要注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。要?jiǎng)訂T并組織青年開展志愿服務(wù)、寒暑假調(diào)研實(shí)踐、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、掛職鍛煉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練等實(shí)踐活動(dòng)，拓寬青年的社會(huì)視野，積極引導(dǎo)青年樹立社會(huì)思想道德、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，提高分析問題和解決問題的綜合素質(zhì)能力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供智力支持和能力保障。

第五，引導(dǎo)青年掌握正確的學(xué)習(xí)方法。列寧的青年學(xué)習(xí)觀中不僅對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性進(jìn)行了闡述，而且提出學(xué)習(xí)要使用正確的方法。列寧提出學(xué)習(xí)既要秉持批判繼承的學(xué)習(xí)態(tài)度，也應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，才能提高學(xué)習(xí)的效率。一方面，秉持批判繼承的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)呈現(xiàn)越演越烈的態(tài)勢(shì)，思想滲透是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的一種重要手段，而中國(guó)青年正是他們腐蝕滲透的主要對(duì)象。在西方各種社會(huì)思潮圍攻的復(fù)雜思想輿論環(huán)境下，青年要始終秉持批判的學(xué)習(xí)態(tài)度，在批判中分析各種社會(huì)思潮的觀點(diǎn)，只有將理論分析清楚，才能正確辨析和認(rèn)識(shí)諸如歷史虛無主義、新自由主義等各種社會(huì)思潮的危害和本質(zhì)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究問題和判斷問題，開展思想輿論斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中敢于亮劍，明辨是非、在健康成長(zhǎng)中勇于擔(dān)當(dāng)大任。另一方面，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)原則。列寧青年學(xué)習(xí)觀中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實(shí)際，這既包括了學(xué)習(xí)的目的，也涵蓋了學(xué)習(xí)的方法。習(xí)近平總書記指出，“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折”［27］。青年在學(xué)習(xí)過程中也一定要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，注重學(xué)習(xí)與思考結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)際結(jié)合，要銘記學(xué)習(xí)不是背語錄、背詞條，而是要用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，學(xué)以致用。因此，在當(dāng)今要以列寧青年學(xué)習(xí)觀中呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法為指引，引導(dǎo)新時(shí)代青年在學(xué)習(xí)的過程中善于思考，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，敢于打破常規(guī)進(jìn)行方法創(chuàng)新，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，讓青年在學(xué)習(xí)中達(dá)到事半功倍的效果，從而更好地為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興努力奮斗。