吳昌壽的“私家官箴”

游宇明

官員受命管理一方水土，水土上最重要的資源無非兩類：一是自然萬物，二是人。對自然萬物的“管理”，得遵循自然之天性；對人的“管理”，必須恪守為民造福的底線。這個(gè)道理，某些明智的古人也懂，于是形成了絢麗多姿的官箴文化，其中特別著名的一條出于宋代：“爾俸爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺。”

官方頒布的官箴難免籠統(tǒng)，一些有作為的官員往往會(huì)自定做官底線，比如晚清時(shí)的廣西巡撫吳昌壽便說過這樣的話，得民“無他伎倆，惟實(shí)心任事，不要錢耳”，我將此名之為“私家官箴”。

吳昌壽是浙江嘉興人，進(jìn)士出身，初次做官是在廣東，由知縣而知州而按察使、布政使，政聲卓然，有“吳青天”之稱。當(dāng)他被提拔為河南巡撫時(shí)，百姓號哭罷市，制作萬民傘相送，一共有一千余柄，連當(dāng)?shù)氐脑S多乞丐都參與了。同治六年（1867），吳昌壽調(diào)任廣西巡撫，從河南出發(fā)路經(jīng)上海，拜訪時(shí)在松滬厘局任職的老友陳其元，二十年未見，兩人都興奮不已。就是在這次相聚中，吳昌壽說出了上面那句話。

“實(shí)心任事”，就是官員施政得踏踏實(shí)實(shí)，有利經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾福祉、社會(huì)長遠(yuǎn)進(jìn)步的事就努力去做。僅有表面政績，只能讓官員個(gè)人短期出彩，不可能給所轄地域帶來真正好處。同治二年（1863）正月初四，一些客家人攻陷廣海城（古城名，現(xiàn)為廣東江門所轄），殺害老百姓四千多人，這是廣海歷史上最慘重的事件，故有“廣海城，年初四，拜死忌”之說。這些客家人盤踞在廣海城后，土人生活苦不堪言。吳昌壽受命平息騷亂，圍城半年，將廣海城收復(fù)，并把在這次戰(zhàn)斗中的死難者收葬于西瓜園（現(xiàn)廣海鋼絲繩廠所在地）。吳昌壽之所以被人稱為“吳青天”，調(diào)任時(shí)老百姓舍不得放他走，便與他在維護(hù)治安方面的貢獻(xiàn)有關(guān)。

“不要錢”，就是必須清廉，不義之財(cái)一文不取。據(jù)陳其元的《庸閑齋筆記》載，吳昌壽來上海拜訪老友時(shí)曾被陳家廚師阻止，其中一個(gè)原因是“衣服弊陋”。當(dāng)?shù)绞￠L，還穿被陳家下人視為“弊陋”的衣服，吳昌壽對享受的不講究與生存的窘狀可見一斑。那時(shí)一個(gè)政府官員想弄錢，實(shí)在太容易了，清代不是有“三年清知府，十萬雪花銀”之說嗎？“清知府”可以如此弄錢，比知府職級更高的“清”或“不清”的巡撫呢？據(jù)史料記載，清朝中晚期巡撫每年養(yǎng)廉銀是一萬多兩，陋規(guī)銀有十多萬兩。前者是工資的一部分，可以名正言順收入囊中；后者用于公務(wù)有余，習(xí)慣上亦可據(jù)為己有，無人會(huì)清查。吳昌壽當(dāng)大官而貧困如故，說明他對自己的操守有特別的要求。

吳昌壽的“私家官箴”像泥土一樣質(zhì)樸，誰都可以聽懂弄通，但要認(rèn)真踐行不容易?！皩?shí)心任事”，得費(fèi)腦力、體力，消耗的是健康的身體；“不要錢”，必須拋棄貪念，不理會(huì)那些利益相關(guān)者的埋怨。所有這一切都得立足于兩個(gè)字：舍得。沒有足夠的奉獻(xiàn)精神，沒有以良知時(shí)刻打量個(gè)人言行的勇氣，完全不可以想象。

好在時(shí)間是講道理的，中國古代出現(xiàn)過那么多官員，他們也曾在屬于自己的舞臺上拳打腳踢，但能夠留下蹤跡的寥寥可數(shù)，吳昌壽便在這可數(shù)者之列。

編輯/汪慧