非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合模式

王麗麗 王娜

在當(dāng)前時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中受到了嚴(yán)重影響，一方面是因為網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展使人們的審美逐漸多元化，另一方面是因為科技的進(jìn)步使傳統(tǒng)手工藝文化受到了沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的文化瑰寶，具有較高的藝術(shù)價值，因此，相關(guān)人員需要將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非遺有效融合，開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，在弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的同時推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?；诖耍疚氖紫葘Ψ沁z與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性進(jìn)行分析，其次闡述了當(dāng)前非遺傳承面臨的問題，最后提出了非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效策略。

有助于非遺融入現(xiàn)代社會

我國非遺文化的形式多種多樣，涉及舞蹈、音樂、戲劇、手工藝等多個方面，截至2021年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目已經(jīng)超過1600項，其中有43項被聯(lián)合國教科文組織非遺名錄收錄，是世界上被收錄最多的國家。常見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括太極拳、送王船、皮影戲、中國算珠、福建木偶戲等，涉及體育運(yùn)動、戲劇表演、學(xué)術(shù)等多個方面。在當(dāng)前的時代背景下，人們受到多元文化的影響，生活方式也發(fā)生改變，這就對非遺傳承發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。目前，越來越多的非遺項目出現(xiàn)后繼無人的問題。因此，如何有效保護(hù)和傳承非遺是當(dāng)前人們需要重點(diǎn)研究的問題。但是許多傳統(tǒng)的非遺項目都是為了滿足當(dāng)時人們生活需求出現(xiàn)的，這些項目往往缺乏時尚感，不受年輕人喜歡，導(dǎo)致非遺傳承人的收入普遍較低，許多傳承人已經(jīng)放棄非遺傳承事業(yè)轉(zhuǎn)投別的行業(yè)，增加了非遺失傳的風(fēng)險。此外，部分非遺傳承人由于年齡較大，無法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的媒體傳播方式，導(dǎo)致非遺傳播力度有限，無法引起更多人的關(guān)注。

將非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有效融合，能夠為非遺傳承工作提供一個良好的平臺，在大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，將一些非遺項目有效融入，使非遺項目更好地融入現(xiàn)代社會。比如將太極拳與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，能夠為太極拳運(yùn)動帶來新的活力，進(jìn)而擴(kuò)大太極拳的影響力，吸引更多年輕人投入太極拳運(yùn)動中，推動非遺動態(tài)保護(hù)與傳承，提升非遺的文化價值。

為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了更多優(yōu)秀資源

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)全球化背景下以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，是以個人或者團(tuán)隊通過產(chǎn)業(yè)化、創(chuàng)意化方式營銷或者開發(fā)知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，涉及雕塑、工藝設(shè)計、表演藝術(shù)等方面的創(chuàng)意活動。這個名詞源于英國，在1998年首次被提出，而我國這方面產(chǎn)業(yè)起步較晚，2008年以后才開始流行。目前，我國在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了顯著成效，截至2022年，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)收入在10萬億元，并且逐漸增長。但是，總體來看我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比仍然存在不小的差距。因此，將非遺中的傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的優(yōu)秀資源，在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中可以對這些元素進(jìn)行有效利用，進(jìn)而形成差異化的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅能夠拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，還可以為非遺項目提供更多的發(fā)展活力。

在當(dāng)前的時代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承還面臨一些困境。首先，許多非遺項目與現(xiàn)代審美的對接不足，這是因為人們的審美受到現(xiàn)代工藝的影響在不斷發(fā)生變化，而傳統(tǒng)非遺項目由于工藝或傳承理念限制，無法與現(xiàn)代人審美進(jìn)行有效對接，導(dǎo)致非遺傳承陷入困境。其次，目前許多非遺項目缺少穩(wěn)定的傳承人。由于部分非遺項目制作起來較為復(fù)雜，需要投入大量的精力才能取得一定成果，而且學(xué)成之后也不能帶來更高的收入，許多年輕人更向往多樣化、高收入的職業(yè)，導(dǎo)致非遺項目缺乏穩(wěn)定的傳承人，存在傳統(tǒng)工藝斷層問題。最后，由于現(xiàn)代化工藝的限制，許多非遺項目無法采用機(jī)械化設(shè)備進(jìn)行大批量生產(chǎn)，只能以小規(guī)模生產(chǎn)為主，導(dǎo)致非遺作品的質(zhì)量受到制作工藝的較大影響，整體價格較高，因此，其市場前景也有待發(fā)掘。

雖然我國許多地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得了較高的成就，但是從全國市場來看，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還面臨以下問題：首先，同質(zhì)化嚴(yán)重，許多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為了更好地迎合年輕人的需求，整體設(shè)計風(fēng)格較為相似，如果對園區(qū)進(jìn)行綜合調(diào)查就會發(fā)現(xiàn)，每個園區(qū)都有相似的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，文化產(chǎn)品研發(fā)緊跟抖音、微博等平臺的流行風(fēng)尚，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園缺乏個性。其次，部分文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的核心文化產(chǎn)業(yè)占比不高。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園需要依靠核心產(chǎn)業(yè)來打造獨(dú)特的文化氛圍，比如在某市的園區(qū)中，結(jié)合當(dāng)?shù)爻雒牡窨?、絲綢等產(chǎn)業(yè)對園區(qū)進(jìn)行了設(shè)計，但是達(dá)到規(guī)模生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)很少，大多分散在園區(qū)內(nèi)，導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的主題不夠明確，缺少核心文化產(chǎn)業(yè)支撐。最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體效益也有待提升，雖然前幾年受到疫情影響，產(chǎn)業(yè)整體盈利狀況不好，但是目前旅游經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)了，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長幅度卻十分有限，導(dǎo)致整體的銷售利潤率并不高。

推動非遺與文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)升級

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游行業(yè)深度融合能夠推動二者的共同發(fā)展。因此，在非遺和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合過程中，可以對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級，形成文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)。首先，群眾藝術(shù)館需要對當(dāng)?shù)氐姆沁z項目進(jìn)行統(tǒng)計，并選擇幾個對游客有吸引力的項目進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，可以圍繞當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日對非遺文化進(jìn)行深入挖掘，并有效融入更多文化創(chuàng)意，在豐富非遺文化內(nèi)涵的同時，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)，為游客提供更加豐富的旅游產(chǎn)品，打造當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文旅品牌。其次，相關(guān)人員可以對非遺產(chǎn)品進(jìn)行研究，圍繞非遺項目打造精品旅游線路，采用“非遺IP+旅游”的形式，推動文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)與非遺融合發(fā)展。傳統(tǒng)精品旅游項目更加注重游玩體驗，對文化層面的挖掘不夠重視，所以在打造“非遺IP+旅游”模式的過程中，管理人員需要結(jié)合非遺文化主題，打造類型豐富、特色鮮明、受市場歡迎的旅游線路，讓游客在旅游的過程中不僅能夠體驗豐富的活動，還可以領(lǐng)略當(dāng)?shù)靥厣沁z文化。最后，以核心非遺項目為主體，打造周邊文創(chuàng)產(chǎn)品。相關(guān)人員可以在非遺項目的基礎(chǔ)上，將非遺產(chǎn)品與現(xiàn)代工藝和審美融合，形成具有當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜萎a(chǎn)品，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)收入。比如某地區(qū)的石鼓油傘為重點(diǎn)非遺項目，相關(guān)人員可以以石鼓油傘為重點(diǎn)，在傘面上對圖案進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的人物、山水圖案以卡通的形象展示出來（圖1），這樣更能吸引消費(fèi)者。

構(gòu)建非遺生態(tài)保護(hù)區(qū)

在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，會展業(yè)是重要組成部分，具有當(dāng)?shù)氐孽r明特色。因此，在非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，可以將非遺與會展業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建非遺項目生態(tài)區(qū)，進(jìn)而對非遺進(jìn)行動態(tài)化保護(hù)。首先，相關(guān)人員需要在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)中單獨(dú)規(guī)劃一片區(qū)域用于非遺產(chǎn)品展示。如果當(dāng)?shù)胤沁z資源較為豐富，還可以利用這項優(yōu)勢建立非遺博物館等設(shè)施，這樣就能夠以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推動非遺項目的良好發(fā)展，向公眾完美展示非遺項目。比如我國徽州地區(qū)在2021年就建立了中國徽菜博物館（圖2），集中展示了徽菜文化，并舉辦了豐富的文化體驗活動，參觀者能夠在參觀過程中獲得更好的文化體驗，這也是我國具有代表性的非遺體驗場館，能夠?qū)詹宋幕M(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)。其次，為了對當(dāng)?shù)胤沁z文化資源進(jìn)行充分利用，相關(guān)人員還需要定期組織一些非遺文化活動（圖3），可以依托生態(tài)保護(hù)區(qū)舉辦相應(yīng)的非遺傳統(tǒng)文化節(jié)，借助文創(chuàng)活動對文化節(jié)的形式進(jìn)行創(chuàng)新，這樣不僅能夠帶動非遺項目的傳播，還可以有效提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的影響力。比如在韓國有一個民俗村，會定期舉辦有關(guān)非遺項目的表演、科普等活動，參觀者可以在民俗村中感受非遺、嘗到非遺、體會非遺，獲得極大的幸福感。

借助新科技推動非遺項目跨界合作

目前，VR、AI等技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用在各個領(lǐng)域，人們可以利用這些技術(shù)為使用者提供沉浸式體驗。因此，在非遺項目與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的過程中，也可以將這些技術(shù)應(yīng)用在項目活動中，為人們提供更加震撼的體驗場景。比如，在對非遺項目油紙傘進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)時，工作人員就可以利用AI、VR等技術(shù)為客戶提供定制化服務(wù)。客戶在參與活動的過程中可以通過掃描二維碼定制喜歡的傘面圖案，上傳自己喜歡的圖片后，AI會將圖片放在傘面上（圖4），如果客戶覺得不夠了解，還可以戴上VR頭戴設(shè)備，設(shè)備會在客戶面前實時投放傘面的畫面，這樣客戶就能夠充分感受到油紙傘的各項工藝細(xì)節(jié)，進(jìn)而提升購買欲望。

相關(guān)人員要重視非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，有效的融合不僅能夠推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的個性化發(fā)展，還可以吸引更多年輕人投入非遺項目制作中，為我國非遺的保護(hù)與傳承帶來更大的力量。