大釗精神與偉大建黨精神

于海英

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”，這是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上對偉大建黨精神的闡釋。32個(gè)字，濃縮了百年奮斗，揭示了歷史真諦。而作為中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，李大釗不僅和陳獨(dú)秀等人在艱難險(xiǎn)阻中創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，而且用自己一生的奮斗歷程構(gòu)筑的“矢志民族解放”的堅(jiān)定信仰、“鐵肩擔(dān)道義”的擔(dān)當(dāng)精神、“長驅(qū)邁往”的斗爭魄力、“對黨忠誠”的赤子情懷、“平民主義”的執(zhí)政理念、“惟以求真”的務(wù)實(shí)作風(fēng)、“簡易生活”的清廉風(fēng)范正是偉大建黨精神的重要來源之一。

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是李大釗一生的堅(jiān)定信仰

李大釗曾說：“人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！弊非笳胬淼木褙灤├畲筢摰囊簧?。李大釗不僅是真理的求索者，更是真理的實(shí)踐者。正是在追求真理的實(shí)踐中，他立足于中國國情，分析世界變幻局勢，從而找到了馬克思主義這一偉大真理，實(shí)現(xiàn)了從初期愛國的民主主義者到堅(jiān)定的馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。

李大釗從少年立志，發(fā)出“矢志努力于民族解放之事業(yè)”的人生誓言，到1916年春，寫作《青春》一文，提出“創(chuàng)建青春之中華”這個(gè)嶄新民族國家理念，再到1919年9月發(fā)表《我的馬克思主義觀》成為一位堅(jiān)定的馬克思主義者，這中間整整20年時(shí)間，而這20年正是中華民族最為動蕩的一段時(shí)期，戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、庚子之變、辛丑條約、辛亥革命，以及之后的軍閥混戰(zhàn)、政黨紛爭，使國家和民族瀕于危亡的邊緣。但無論處于何種境地，李大釗始終堅(jiān)信一定會有挽救民族命運(yùn)的道路出現(xiàn)。他鼓勵(lì)那些對中國革命喪失信心的革命者、愛國者，要“拿出自殺的決心，犧牲的精神，反抗這頹廢的時(shí)代文明，改造這缺陷的社會制度，創(chuàng)造一種有趣味有理想的生活”。李大釗指出：“自信者，又人生達(dá)于真理之途徑也?！?p>

圖為李大釗。

正因?yàn)槔畲筢摼哂袌?jiān)定的革命信仰，具有對真理的執(zhí)著追求，所以當(dāng)“十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義”時(shí)，他才能率先在中國大地高舉起馬克思主義的偉大旗幟，成為我國最早的馬克思主義傳播者。李大釗以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是“世界改造原動的學(xué)說”，是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，并積極付諸行動，把它作為改造舊世界的根本指導(dǎo)思想。

確立自己馬克思主義信仰后，李大釗再也沒有動搖過。身陷囹圄，面對敵人的酷刑，威逼利誘，李大釗大義凜然，毫不隱瞞自己堅(jiān)定的信仰和偉大的抱負(fù)，他“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)定，自稱為馬克思學(xué)說崇信者，對于其他之一切行為，則謂概不知曉”，“儼然一共產(chǎn)黨領(lǐng)袖之氣概”。在生命的最后，面對行刑官的提問，李大釗坦誠地說：“我是崇信共產(chǎn)主義者，知有主義不知有家，為主義而死分也，何函為？”為了自己堅(jiān)守的主義、堅(jiān)定的信仰，他沒有給家人留下只字片語，從容赴死。

正如習(xí)近平總書記對李大釗的評價(jià)：“李大釗同志對信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的‘勇往奮進(jìn)以赴之、‘癉精瘁力以成之、‘?dāng)囝^流血以從之?！?/p>

百年艱辛奮斗，百年滄桑巨變充分證明：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。弘揚(yáng)偉大建黨精神，首先要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)李大釗同志堅(jiān)定的馬克思主義信仰，讓精神之火、真理之光照亮新征程，讓馬克思主義在21世紀(jì)的中國展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是李大釗一生的價(jià)值追求

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，是李大釗非常喜歡的警語，也是他光輝一生的真實(shí)寫照，更是他擔(dān)當(dāng)精神的集中體現(xiàn)。

李大釗一生為了“改進(jìn)立國之精神”“求一可愛之國家”而勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起救國救民的使命，矢志不渝地踐行著“民族解放之事業(yè)”的初心。當(dāng)種種救國方案連連失敗后，在“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量”之際，李大釗透過十月革命的光明看到了中國革命的曙光，敢為人先，擔(dān)當(dāng)起傳播馬克思主義的重任；而隨著建黨的思想條件和組織條件逐漸成熟，李大釗毅然提出應(yīng)該急急組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“平民的勞動家政黨”的主張，和陳獨(dú)秀南北呼應(yīng)，擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷史重任；中國共產(chǎn)黨成立之后，僅僅有50多名黨員，力量薄弱，李大釗認(rèn)識到：“應(yīng)該趕快的不躊躇的聯(lián)結(jié)一個(gè)‘民主的聯(lián)合陣線，建設(shè)一個(gè)人民的政府，抵抗國際的資本主義?！睘榇?，從1922年8月至1924年初，他受黨的委托，奔走于北京、上海、廣州之間，擔(dān)當(dāng)起幫助孫中山改組國民黨，建立第一次國共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重任；在獄中，在生命的最后，他又承擔(dān)所有責(zé)任，竭力掩護(hù)和解救同時(shí)被捕的同志，“今既被逮，惟有直言。倘因此而重獲罪戾，則釗實(shí)當(dāng)負(fù)其全責(zé)。惟望當(dāng)局對于此等愛國青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣”！

李大釗的一生以赤子之心守初心、以奮斗之志赴使命，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員對初心使命的頑強(qiáng)堅(jiān)守。

我們黨的百年，是矢志踐行初心使命的百年。弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)李大釗同志“鐵肩擔(dān)道義”的擔(dān)當(dāng)精神，錘煉踐行初心、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，勇于?dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動作為，做到責(zé)任面前敢擔(dān)當(dāng)、困難面前不退縮、關(guān)鍵時(shí)刻豁得出，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。

“不怕犧牲、英勇斗爭”是李大釗一生的浩然風(fēng)骨

從事革命斗爭是會有犧牲的，李大釗從投身革命的那天起，就早已把生死置之度外。早在1919年，李大釗就寫作《犧牲》一文，“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。

李大釗的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。青年時(shí)代，面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心，一直站在革命斗爭的最前列。1910年12月，為聲援立憲代表團(tuán)第四次赴京請?jiān)?，中國近代史上一場大?guī)模的學(xué)生愛國政治運(yùn)動爆發(fā)了，天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)生勇敢地響應(yīng)了這場請?jiān)富顒樱笄逭匍_國會。作為八位學(xué)生代表之一的李大釗始終站在斗爭的前列，以滿腔的熱忱和勇毅第一次迎擊大時(shí)代風(fēng)雨的洗禮；1915年1月，在日本早稻田大學(xué)留學(xué)的李大釗得知日本政府向袁世凱提出企圖滅亡中國的“二十一條”時(shí)，憂心如焚，奮起反抗，并代表留日學(xué)生總會主筆起草了《警告全國父老書》，連夜發(fā)回祖國。在文中他號召：“愿我國民，從茲勿忘此彌天之恥辱可耳”“智者竭其智，勇者奮其勇，富者輸其財(cái)，舉國一致，眾志成城”。這篇通電從國內(nèi)到海外形成了一個(gè)強(qiáng)大力量，也是導(dǎo)致袁世凱下臺的重要群眾基礎(chǔ)。

李大釗重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運(yùn)動。重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭，掀起北方工農(nóng)運(yùn)動的高潮；他認(rèn)識到武裝斗爭的重要性，派遣許多干部去學(xué)習(xí)軍事、開展軍隊(duì)工作，并親自出面做馮玉祥等國民軍將領(lǐng)的工作，推動他們參加國民革命，為大革命勝利推進(jìn)作出卓越貢獻(xiàn)。

李大釗就像一名勇敢的斗士，一生和各種反動勢力，帝國主義、反動軍閥做著最堅(jiān)決的斗爭。

黨的百年歷史，就是一部不怕犧牲、英勇斗爭的歷史。弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)李大釗同志視死如歸、敢于斗爭的魄力。面對錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，面對社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，要像李大釗那樣敢于斗爭、善于斗爭，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄豪情勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是李大釗一生的政治品格

在李大釗的人生坐標(biāo)中，革命事業(yè)是最重要、最崇高的事業(yè)。他一生忠誠黨的事業(yè)，為了革命事業(yè)，他從自己120塊銀元的工資中拿出80塊銀元作為北京共產(chǎn)主義小組的各項(xiàng)活動經(jīng)費(fèi)，卻使一家人過著拮據(jù)的生活；為了革命事業(yè)，他日夜奔忙，無暇照顧家庭，致使不滿兩周歲的女兒鐘華因耽誤最佳治療時(shí)機(jī)而夭折；為了革命事業(yè)，他把生死置之度外，在白色恐怖下仍堅(jiān)守在戰(zhàn)斗崗位上直至最后一刻。而李大釗對黨對革命事業(yè)的忠誠，其本質(zhì)就是不負(fù)人民，他投身革命的出發(fā)點(diǎn)就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。1913年，李大釗在他初表政見的《大哀篇》中就痛呼：“共和自共和，幸福何有于吾民也！”他把人們幸福作為衡量國家政治善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。

在十月革命后李大釗獨(dú)具慧眼，比同時(shí)代人更早更深刻地看到這個(gè)革命的勝利是“庶民的勝利”。他在《我的馬克思主義觀》中指出，“社會主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬做不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績”。這是第一次把社會主義和人民兩個(gè)概念緊緊聯(lián)系在一起。李大釗有著鮮明的人民立場，他指出“離于眾庶則無英雄”，在革命斗爭中，李大釗始終同學(xué)生、工人、農(nóng)民等普通大眾打成一片，布衣素服，深入群眾開展工作。

李大釗以《青春》為題的文章發(fā)表在1916年9月1日出版的《新青年》第二卷第一號。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

1923年，李大釗在《社會主義與社會運(yùn)動》一文中提出“社會主義不是使人盡富或皆貧，是使生產(chǎn)、消費(fèi)、分配適合的發(fā)展，人人均能享受平均的供給，得最大的幸福”。這些認(rèn)識具有很強(qiáng)的前瞻性，是被實(shí)踐所證明的。1923年1月，李大釗在《平民主義》中提出“純正的‘平民主義，就是把政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會上一切特權(quán)階級，完全打破，使人民全體，都是為社會國家作有益的工作的人”。這一重要論述勾畫了共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的理想，為我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”理念的形成奠定了早期的理論基礎(chǔ)。

我們黨的百年歷史，就是一部與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。弘揚(yáng)偉大建黨精神，就要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)李大釗同志“平民主義”的為民思想，把人民群眾放在心中最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把對黨對人民的忠誠和熱愛牢記在心中、落實(shí)在行動上，以造福人民的新業(yè)績不負(fù)人民的新期待。

歷史川流不息，精神代代相傳。偉大建黨精神是對中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在建黨實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值追求、政治品格的概括和凝練，是中國共產(chǎn)黨人以史為鑒、開創(chuàng)未來的豪邁宣言。站在新的歷史起點(diǎn)，我們更應(yīng)該牢記光榮傳統(tǒng)，傳承弘揚(yáng)大釗精神，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

（作者為李大釗紀(jì)念館副館長、中國李大釗研究會理事）