近代“經(jīng)濟(jì)”視角下的帝國(guó)主義理論傳播與論爭(zhēng)

葛靜波

19世紀(jì)中期，西方列強(qiáng)紛至沓來(lái)，中國(guó)遭遇“三千年未有之大變局”，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，源自西方的“帝國(guó)主義”理論經(jīng)日本轉(zhuǎn)譯后傳入中國(guó)，成為清末知識(shí)界了解列強(qiáng)侵略、熟悉世界局勢(shì)的重要理論媒介。

對(duì)近代中國(guó)的知識(shí)界而言，“帝國(guó)主義”概念自傳入中國(guó)起便兼具“政治”與“經(jīng)濟(jì)”雙重意涵，被認(rèn)為是歐美列強(qiáng)對(duì)外進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張與控制被占領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)命脈的侵略政策。伴隨著列強(qiáng)全方位的經(jīng)濟(jì)滲透，清末知識(shí)界在接觸“帝國(guó)主義”概念的同時(shí)便嘗試通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角對(duì)其進(jìn)行解讀。如梁?jiǎn)⒊驼J(rèn)為近代帝國(guó)主義的擴(kuò)張“不在腕力而在腦力，不在沙場(chǎng)而在市場(chǎng)”。然而，在“進(jìn)化論”風(fēng)靡的清末社會(huì)，受“弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰”觀念影響的知識(shí)界雖然認(rèn)識(shí)到了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)中國(guó)權(quán)益的巨大威脅與傷害，卻依舊希望學(xué)習(xí)新興國(guó)家的帝國(guó)主義經(jīng)驗(yàn)，試圖運(yùn)用資本主義的“商戰(zhàn)”模式抵御外侮，以此企盼中國(guó)有朝一日可以躋身帝國(guó)主義時(shí)代的強(qiáng)國(guó)行列。事實(shí)證明，積弱的中國(guó)根本無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)所謂帝國(guó)主義崛起經(jīng)驗(yàn)而與列強(qiáng)相抗衡。相反，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略愈演愈烈。對(duì)知識(shí)界而言，如何在帝國(guó)主義時(shí)代選擇一條適于中國(guó)擺脫壓迫的發(fā)展道路，成為下一階段思考的重點(diǎn)。

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，“西方文明”遭到了知識(shí)界的普遍質(zhì)疑。一戰(zhàn)打破了“進(jìn)化論”視角下知識(shí)界對(duì)帝國(guó)主義發(fā)展道路的向往。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義對(duì)殖民地的政治、經(jīng)濟(jì)侵略導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；而戰(zhàn)爭(zhēng)后期日本作為新興帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行了新一輪的大肆侵占與掠奪，更加劇了時(shí)人對(duì)于帝國(guó)主義政策的仇恨。正當(dāng)知識(shí)界思考中國(guó)應(yīng)如何反抗帝國(guó)主義侵略而一籌莫展之際，蘇俄十月革命勝利的消息傳入了中國(guó)。通過(guò)對(duì)蘇俄推翻封建制度、建立社會(huì)主義制度這條新式革命道路的分析，早期馬克思主義者察覺(jué)到蘇俄革命不單是一場(chǎng)“政治革命”，更是一場(chǎng)深刻的“經(jīng)濟(jì)革命”。因此，早期馬克思主義者開(kāi)始探索將蘇俄革命的成功經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于中國(guó)革命的開(kāi)展。為了打消知識(shí)界對(duì)于資本主義制度的幻想，早期馬克思主義者采取了將“帝國(guó)主義”解讀為“資本主義”，并通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角徹底批判帝國(guó)主義政策與資本主義制度的策略。李大釗強(qiáng)調(diào)一戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因就是“資本主義的發(fā)展”；他還將“蘇俄革命”形容為社會(huì)制度層面的“絕大的變動(dòng)”，是“勞動(dòng)階級(jí)要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐?、作一個(gè)合理的生產(chǎn)者的結(jié)合、去打破國(guó)界、打倒全世界資本的階級(jí)”。在早期馬克思主義者的宣傳努力下，五四運(yùn)動(dòng)前后國(guó)內(nèi)高漲的民眾反帝情緒被引向了推翻西方的資本主義制度。在早期馬克思主義者的革命構(gòu)想中，“地方型”的歐美資本主義已經(jīng)變成了實(shí)質(zhì)上的“全球型”帝國(guó)主義，諸如中國(guó)這種尚未在“政治”層面淪為殖民地的國(guó)家，卻在“經(jīng)濟(jì)”層面完全被列強(qiáng)侵略、滲透與控制。面對(duì)帝國(guó)主義在全球掀起的經(jīng)濟(jì)侵略狂潮，世界革命運(yùn)動(dòng)的重心將囊括殖民與反殖民的民族斗爭(zhēng)以及有產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)筑了相對(duì)完善的“經(jīng)濟(jì)”視角下的帝國(guó)主義理論。他們通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角論證了資本主義制度的弊病，將“帝國(guó)主義”與“資本主義”畫(huà)上了“等號(hào)”，總結(jié)出了必須“推翻資本主義制度”“建立社會(huì)主義”的革命結(jié)論。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)狀，中共在“經(jīng)濟(jì)”視角下將中國(guó)革命分為兩個(gè)階段。第一階段是“大的和小的有產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推倒封建主義的戰(zhàn)爭(zhēng)”，也就是通常所謂資產(chǎn)階級(jí)民主革命；第二階段則是“新起的無(wú)產(chǎn)階級(jí)起來(lái)推倒有產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)”，即以社會(huì)主義取代資本主義的社會(huì)革命。為實(shí)現(xiàn)與國(guó)民黨的合作，中共不斷從經(jīng)濟(jì)層面強(qiáng)調(diào)“帝國(guó)主義”就是“資本主義”，敦促?lài)?guó)民黨放棄原本試圖取得“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”成功后在中國(guó)發(fā)展資本主義制度的計(jì)劃。與此同時(shí)，中共在遵循共產(chǎn)國(guó)際指示的前提下，將“民族革命”即反帝革命作為中國(guó)革命的第一步，以此融匯國(guó)民黨的“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，并在此基礎(chǔ)上凝聚了兩黨對(duì)于打倒帝國(guó)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立自主的共識(shí)?！懊褡甯锩钡某晒σ馕吨Y本主義制度的崩潰與終結(jié)，因此中共認(rèn)為要在“民族革命”成功后繼續(xù)發(fā)動(dòng)“社會(huì)革命”最終建立社會(huì)主義。陳獨(dú)秀坦言“帝國(guó)主義是資本最發(fā)達(dá)的最高形式”，其實(shí)質(zhì)就是列強(qiáng)“以武力為工商業(yè)之后盾，向殖民地、半殖民地行經(jīng)濟(jì)的侵略”，以至于中國(guó)的關(guān)稅、工商業(yè)、金融、交通、礦業(yè)等都“完完全全操在外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的手里”。因此既然“民族革命”的目標(biāo)是打倒帝國(guó)主義，自然有必要徹底推翻資本主義制度。以中共的“經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義理論”為基礎(chǔ)，國(guó)共實(shí)現(xiàn)合作并拉開(kāi)了1924年國(guó)民革命的序幕。

1924至1925年，列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書(shū)被中共翻譯出版。列寧將“帝國(guó)主義”定義為資本主義的“壟斷”階段，并通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角強(qiáng)調(diào)“壟斷”將加劇資本主義制度的“寄生”與“腐朽”，最終導(dǎo)致資本主義制度走向崩潰。在國(guó)民革命初期，列寧學(xué)說(shuō)不僅改變了傳統(tǒng)知識(shí)界從“政治”視角對(duì)“帝國(guó)主義”概念的認(rèn)知，而且深刻影響了近代中國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與對(duì)外觀念，推動(dòng)了國(guó)民革命高潮的來(lái)臨。國(guó)民革命后期，部分知識(shí)界人士、國(guó)民黨右派以及國(guó)家主義派出于反對(duì)“社會(huì)革命”“階級(jí)斗爭(zhēng)”的意圖，對(duì)中共的反帝理論展開(kāi)了激烈攻訐。為了維護(hù)國(guó)共合作與聯(lián)合蘇俄的革命政策，中共運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)”視角下的帝國(guó)主義理論，有針對(duì)性地反擊、化解了輿論爭(zhēng)端。在論戰(zhàn)過(guò)程中，中共“經(jīng)濟(jì)”視角下的“打倒帝國(guó)主義”“推翻資本主義制度”的反帝理論便于國(guó)共對(duì)外獲取蘇俄支持與援助、對(duì)內(nèi)動(dòng)員數(shù)量龐大的工人及農(nóng)民參加革命，為國(guó)民革命的深入發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。北伐前后，國(guó)共終因革命理念不合而分道揚(yáng)鑣。國(guó)民黨繼續(xù)堅(jiān)持反帝，卻將中國(guó)前途寄托于在資本主義制度框架下與列強(qiáng)緩和關(guān)系；中共的反帝態(tài)度則更為堅(jiān)決，并最終踐行了建立社會(huì)主義的革命道路。

回顧20世紀(jì)初期“經(jīng)濟(jì)”視角下帝國(guó)主義理論的傳播與論爭(zhēng)，既可以審視知識(shí)界特別是馬克思主義者在對(duì)外來(lái)知識(shí)概念的認(rèn)知與解讀中尋找中國(guó)前途出路的努力；也可以思考“帝國(guó)主義”“資本主義”“社會(huì)主義”這三種最具代表性的20世紀(jì)社會(huì)與政策制度，如何在近代中國(guó)政治、文化發(fā)展過(guò)程中明確互相的競(jìng)合關(guān)系。

自清末知識(shí)界在“進(jìn)化論”視角下嘗試以資本主義“商戰(zhàn)”抵御帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，并試圖讓中國(guó)借鑒新興國(guó)家的帝國(guó)主義崛起模式；再到五四運(yùn)動(dòng)前后早期馬克思主義者通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角將“帝國(guó)主義”與“資本主義”二者間的關(guān)系加以明確，在打消知識(shí)界幻想中國(guó)發(fā)展資本主義制度的基礎(chǔ)上，提出了走運(yùn)用“社會(huì)革命”“階級(jí)爭(zhēng)斗”建立社會(huì)主義的蘇俄革命道路，在此過(guò)程中，“經(jīng)濟(jì)”視角下的帝國(guó)主義理論改變了近代中國(guó)人的反帝觀念，將原本反對(duì)某個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略變?yōu)閺氐淄品Y本主義制度。20世紀(jì)20年代，中共通過(guò)“經(jīng)濟(jì)”視角下對(duì)帝國(guó)主義理論的解讀，構(gòu)筑了以“帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展最高階段”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命”等為核心觀點(diǎn)的反帝綱領(lǐng)，并實(shí)現(xiàn)了與國(guó)民黨在“民族革命”即打倒帝國(guó)主義政策上的合作。

（作者為首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教師）