學(xué)會(huì)知足，方能常樂

北宋詩(shī)人林逋說：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。”人人都渴求快樂，但學(xué)會(huì)知足，方能常樂。

有人認(rèn)為，知足常樂就等于不思進(jìn)取。其實(shí)，這不過是一些“躺平派”懶惰與平庸的借口。知足是以平和的心態(tài)面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)，順境時(shí)不躁，逆境時(shí)不折。生活不會(huì)事事圓滿，學(xué)會(huì)知足，方能擁有長(zhǎng)久的快樂。

學(xué)會(huì)知足，不為物欲所困方能常樂。中國(guó)有句老話：“功高震主者身危?！钡览泶蠹叶级?，可又有幾人能懂得知足，放下權(quán)勢(shì)和富貴，見機(jī)而退？大漢開國(guó)功臣張良卻做到了。漢朝天下已定，漢高祖論功行封，張良辭讓三萬戶食邑，只求取與劉邦初識(shí)時(shí)的小地方，隨后辭官歸隱，避免了和彭越、韓信等人一樣的悲慘命運(yùn)。學(xué)會(huì)知足，就會(huì)以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光待事，以淡然的心態(tài)看待功名利祿，享受安定祥和的快樂。

學(xué)會(huì)知足，不為喧囂所擾方能常樂。楊絳先生一生淡泊名利，知足常樂，從不在意外在的繁華和享受。在她的晚年，丈夫和女兒相繼去世，她搬到一個(gè)舊公寓居住，生活簡(jiǎn)樸低調(diào)，默默做學(xué)問，寫下了感人至深的《我們仨》。學(xué)會(huì)知足，就可以堅(jiān)持本我，不為俗事所紛擾，享受簡(jiǎn)單平淡的快樂。

學(xué)會(huì)知足，不為病痛所縛方能常樂。史鐵生21歲時(shí)因病導(dǎo)致雙腿癱瘓，他坐在輪椅上，萬念俱灰，多次產(chǎn)生自殺的念頭。在母親和妻子耐心的開導(dǎo)下，史鐵生漸漸意識(shí)到人生在世，活著已是莫大的幸運(yùn)，更何況自己還有家人的陪伴。他在《病隙碎筆》中寫道：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。”學(xué)會(huì)知足，即使身處病榻之上，也會(huì)保持樂觀的心態(tài)，看到不一樣的風(fēng)景。

《五卷書》中說：“誰要是在內(nèi)心真正知足常樂，他就能獲得一切安詳、一切幸福?！敝闶敲酝局兄敢较虻穆窐?biāo)，是喧囂塵世里的一方凈土，是失意時(shí)重新振作的密碼。人生路漫漫，困擾何其多，愿我們每個(gè)人都能學(xué)會(huì)知足，享受快樂。

吉林省磐石市明城中學(xué)

點(diǎn) 評(píng)

文章開篇由詩(shī)人林逋的言論把“知足”與“不知足”進(jìn)行對(duì)比，表明觀點(diǎn)。主體部分從“不為物欲所困”“不為喧囂所擾”“不為病痛所縛”三個(gè)方面，分別列舉張良辭官歸隱、楊絳晚年專心做學(xué)問、史鐵生不為病痛所縛的例子加以論證，論據(jù)充分，論證深刻。結(jié)尾再以《五卷書》中的話作為道理論據(jù)，結(jié)合三個(gè)排比句總結(jié)全文，重申論點(diǎn)。整篇文章觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)清晰，論證深入。