馬克思主義理論的當(dāng)代闡釋與現(xiàn)實(shí)意義

束正剛

馬克思主義理論作為一種思想體系，對于現(xiàn)代社會問題的解決具有重要的指導(dǎo)意義。隨著科技、經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的馬克思主義理論需要與時俱進(jìn)，進(jìn)行當(dāng)代闡釋，以更好地適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展需求。從廣義上說，馬克思主義既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧等繼承者在實(shí)踐中發(fā)展的馬克思列寧主義，以及經(jīng)由中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。深入理解馬克思主義理論在當(dāng)代的價值和意義，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代社會問題提供新的思路和啟示，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。

馬克思主義理論的當(dāng)代闡釋

社會發(fā)展過程很大程度上是通過“現(xiàn)代性”來體現(xiàn)的?！艾F(xiàn)代性”這一詞語涵蓋的領(lǐng)域十分廣泛，人類社會發(fā)展過程中所衍生出來的經(jīng)濟(jì)、文化以及政治等因素都可以納入馬克思主義理論的現(xiàn)代性研究范疇。

馬克思主義理論與現(xiàn)代科技革命。在當(dāng)今世界，科技的迅速發(fā)展已經(jīng)深刻改變了人類的生產(chǎn)方式、生活方式和社會結(jié)構(gòu)。信息技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)等新興技術(shù)的涌現(xiàn)，為人類社會帶來了巨大的變革和發(fā)展。在這樣的背景下，馬克思主義理論與現(xiàn)代科技革命的關(guān)系備受關(guān)注。馬克思主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的決定作用，即生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力和最終決定力量?？萍嫉倪M(jìn)步不僅提高了生產(chǎn)力水平，也為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造了條件?？萍几锩耐七M(jìn)必須以全人類的共同利益為出發(fā)點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展。

全球化背景下的階級分析。全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要趨勢之一，也是當(dāng)代社會面臨的重要挑戰(zhàn)之一。全球化使得各國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面相互聯(lián)系、相互依存，但同時也加劇了貧富差距，加深了社會的不平等。在這一背景下，馬克思主義的階級分析顯得尤為重要。在全球化進(jìn)程中貧富分化和階級差距的擴(kuò)大可能加劇社會矛盾，增加社會不穩(wěn)定因素，但這并不是唯一的影響因素，其他社會、政治和文化因素同樣重要。因此，馬克思主義呼吁全球各國的勞動者團(tuán)結(jié)起來，共同抵制資本主義的剝削和壓迫，推動全球社會的公平與正義。

環(huán)境危機(jī)與生態(tài)馬克思主義。隨著工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人類對自然資源的過度開發(fā)和污染已經(jīng)導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問題，如全球氣候變化、環(huán)境污染、生物多樣性喪失等。面對這些環(huán)境危機(jī)，馬克思主義提出了馬克思主義生態(tài)觀。馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為，人類與自然應(yīng)該是和諧共生的關(guān)系，而不是剝削和破壞的關(guān)系。只有通過改變現(xiàn)行的生產(chǎn)方式和生活方式，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)進(jìn)步。馬克思主義理論主張要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，倡導(dǎo)節(jié)約資源、減少污染，推動建設(shè)綠色低碳的社會，為人類的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。

文化多元主義與意識形態(tài)批判。在全球化背景下，各種文化相互交流、相互融合，文化多元主義成為當(dāng)代社會的一個重要特征。然而隨著文化的多元化和交流，意識形態(tài)的角力也日益激烈。在這種情況下，馬克思主義對意識形態(tài)的批判顯得尤為重要。馬克思主義認(rèn)為，意識形態(tài)是統(tǒng)治階級維護(hù)自身統(tǒng)治地位的工具，是對被壓迫階級進(jìn)行意識形態(tài)控制的手段。馬克思主義呼吁人們要警惕資本主義意識形態(tài)的滲透，保護(hù)自己的文化獨(dú)立性，維護(hù)自己的文化認(rèn)同和尊嚴(yán)。

信息時代的生產(chǎn)方式變革。信息技術(shù)的快速發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也對生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在信息時代，馬克思主義提出了新的生產(chǎn)方式變革的思考。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而信息技術(shù)的應(yīng)用和普及為生產(chǎn)力的提高提供了新的機(jī)遇和條件。信息技術(shù)的發(fā)展不僅改變了生產(chǎn)關(guān)系、勞動形式，也為社會主義建設(shè)提供了新的可能性。同時，馬克思主義也關(guān)注著信息時代可能帶來的新的社會問題，呼吁在信息時代推動社會主義制度的完善與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同利益。

馬克思主義理論對當(dāng)代社會問題的解答

隨著社會的發(fā)展和變革，當(dāng)代社會面臨著諸多復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治體制改革、文化沖突、生態(tài)環(huán)境危機(jī)以及技術(shù)創(chuàng)新等。在這些問題面前，馬克思主義提供了一種獨(dú)特的分析框架和解決思路，為我們理解和解決當(dāng)代社會問題提供了重要的思想武器和理論指導(dǎo)。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)與資本主義調(diào)整。在當(dāng)今全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為了世界各國共同面臨的挑戰(zhàn)之一。馬克思主義指出，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在矛盾和不穩(wěn)定性是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。資本主義的生產(chǎn)方式以追求利潤最大化為目標(biāo)，導(dǎo)致了貧富分化加劇、生產(chǎn)過剩、金融泡沫等問題。面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思主義提出要通過國家干預(yù)、財政政策調(diào)整、加強(qiáng)金融監(jiān)管等措施，調(diào)整和規(guī)范資本主義的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

政治體制與民主治理。在政治領(lǐng)域，馬克思主義關(guān)注著人民群眾的政治參與和民主治理問題。資本主義制度下的民主雖然在形式上給予人們一定的參與和表達(dá)意見的機(jī)會，但由于其本質(zhì)上是維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，因此這種民主具有局限性和虛假性。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，人民當(dāng)家作主才是真正的民主。在當(dāng)代社會，馬克思主義主張通過發(fā)展社會主義民主制度，加強(qiáng)人民群眾的參與和監(jiān)督，推動政治體制的改革和完善，實(shí)現(xiàn)國家政治的公平和正義。

文化沖突與社會整合。文化沖突是當(dāng)代社會面臨的另一個重要問題。隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流和碰撞日益頻繁，文化

認(rèn)同和文化價值的多樣性也日益突出。在馬克思主義看來，文化沖突主要是指不同性質(zhì)的文化發(fā)展形態(tài)或不同的文化表現(xiàn)形式在其交往與融合中不可相互包容或難以相互包容的文化元素或文化成分之間的對抗、摩擦與碰撞，其往往表現(xiàn)為觀念沖突、精神沖突或價值觀沖突等等。要解決文化沖突問題就必須從經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)上著手，消除階級分化和貧富差距，促進(jìn)社會的整合與和諧。同時，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)要尊重和保護(hù)各種文化的多樣性，推動文化交流與對話促進(jìn)文化的共生共存。

生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展。人類社會的進(jìn)步必須建立在對自然環(huán)境的尊重和保護(hù)之上，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生為目標(biāo)。這與可持續(xù)發(fā)展理念一致，都強(qiáng)調(diào)在維護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡的前提下推動社會健康發(fā)展。馬克思主義同樣強(qiáng)調(diào)以人民利益為導(dǎo)向，追求經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)進(jìn)步注重資源合理利用與環(huán)境保護(hù)。倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)和生活方式，構(gòu)建綠色低碳社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入實(shí)施。

技術(shù)創(chuàng)新與社會進(jìn)步。在信息時代，技術(shù)創(chuàng)新成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要驅(qū)動力。技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分，技術(shù)創(chuàng)新是社會發(fā)展的重要動力。然而，技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)，如技術(shù)失業(yè)、信息不對稱、個人隱私等。馬克思主義主張要加強(qiáng)對技術(shù)創(chuàng)新的監(jiān)管和管理，促進(jìn)技術(shù)的合理利用和社會的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新和社會進(jìn)步的良性循環(huán)。

馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義理論不僅具有深刻的理論洞察力，更重要的是在實(shí)踐中具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代社會，馬克思主義理論對于推動社會公正與平等、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化下的公平發(fā)展、引導(dǎo)文化多樣性與交流、應(yīng)對生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)以及實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

推動社會公正與平等。馬克思主義理論強(qiáng)調(diào)社會的公正與平等是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，貧富差距日益擴(kuò)大、社會階層分化加劇，各種不公正現(xiàn)象層出不窮。這種不公正現(xiàn)象的根源在于私有制和階級分化，只有通過社會主義的制度安排和經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)社會的公正和平等。要加強(qiáng)對財富的再分配，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，推動社會的公正與平等。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化下的公平發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，但同時也加劇了貧富差距和不平等。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本主義的全球擴(kuò)張，是為了追求利潤最大化而進(jìn)行的跨國資本運(yùn)動。因此，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化下的公平發(fā)展，就必須通過國際合作和國際規(guī)則的制定，調(diào)整和規(guī)范國際經(jīng)濟(jì)秩序，實(shí)現(xiàn)各國之間的互利共贏，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的共同繁榮。

引導(dǎo)文化多樣性與交流。在文化多元化的背景下，不同文化之間的交流和對話變得尤為重要。文化沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)沖突，通過消除社會的階級分化和貧富差距，才能實(shí)現(xiàn)各種文化的和諧共存。為了實(shí)現(xiàn)大眾化，要促進(jìn)馬克思主義理論在指引群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)與塑造群眾偉大品格時，更好地實(shí)現(xiàn)大眾性建構(gòu)。馬克思主義理論也唯有進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷挠^念武器，才可以變成一股強(qiáng)有力的物質(zhì)力量，進(jìn)而改變世界。

應(yīng)對生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)。馬克思主義理論主張推廣清潔能源、減少能源消耗、提高資源利用率，改變傳統(tǒng)的高耗能、高污染生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展和社會環(huán)境友好型發(fā)展。倡導(dǎo)加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管、法律法規(guī)制定和執(zhí)行，建立健全環(huán)境保護(hù)制度，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)完整性和穩(wěn)定性。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，加強(qiáng)環(huán)境教育，培養(yǎng)環(huán)保意識和行為，推動形成和諧共生的生活方式和社會文化。

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的自由而全面的發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標(biāo)。在當(dāng)今社會，個人的自由受到各種限制和束縛，社會的階級分化和經(jīng)濟(jì)的不平等使得人們無法實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。馬克思主義理論認(rèn)為，只有通過消除階級分化和貧富差距，才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。呼吁要加強(qiáng)對個人權(quán)利的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義，推動人的自由而全面的發(fā)展。

結(jié)語

馬克思主義理論不僅是一個歷史的理論體系，更是一個不斷進(jìn)化的活生生的實(shí)踐指南。在當(dāng)代社會馬克思主義理論的基本原理仍然具有強(qiáng)大的解釋力和指導(dǎo)意義。通過對馬克思主義理論的當(dāng)代闡釋可以更好地理解當(dāng)今世界的復(fù)雜性，并為解決現(xiàn)實(shí)問題提供科學(xué)的理論依據(jù)。展望未來，馬克思主義理論必將繼續(xù)與時俱進(jìn)，不斷吸收新的社會實(shí)踐和科學(xué)成果，豐富和發(fā)展自身的理論體系。通過全球范圍內(nèi)學(xué)者和實(shí)踐者的共同探索和努力，馬克思主義理論將繼續(xù)為構(gòu)建一個和諧、可持續(xù)的世界貢獻(xiàn)智慧和力量。

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（作者單位系北京大成（南京）律師事務(wù)所）

責(zé)任編輯/曾莎莎