馬克思主義中國化的現(xiàn)代文化意蘊(yùn)解讀

【摘要】本文旨在深入探討馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、現(xiàn)代文化意蘊(yùn)以及其過程中形成的思想成果。通過歷史的鏡頭，我們審視了馬克思主義在新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期及改革開放新時期的中國化過程。同時，分析了馬克思主義中國化在現(xiàn)代文化中的重要意蘊(yùn)，包括實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文化自覺，以及堅持中國特色社會主義道路自信。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化|現(xiàn)代文化意蘊(yùn)|思想成果

馬克思主義作為一種國際性的理論體系，在中國經(jīng)過長期的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了具有中國特色的馬克思主義。這一中國化過程不僅豐富了馬克思主義的理論體系，這些理論也為中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展提供了關(guān)鍵的理論基礎(chǔ)和支撐。本文的目標(biāo)是探討和解析馬克思主義在中國發(fā)展的歷史軌跡、現(xiàn)代文化意蘊(yùn)及其思想成果，以期為理解馬克思主義中國化及其在現(xiàn)代中國文化和社會發(fā)展中的重要性提供新的視角和思考。

一、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

（一）新民主主義革命時期的中國化

新民主主義革命時期是20世紀(jì)初到20世紀(jì)中期的一段時間，在這一時期，中國社會遭受了來自封建主義和帝國主義兩方面的重重壓力。馬克思主義被視為解決社會問題的思想工具被引入中國。早期的中國馬克思主義者，如李大釗、陳獨(dú)秀等，積極推廣馬克思主義思想，試圖尋找適合中國實(shí)際情況的解決路徑。他們翻譯、傳播了馬克思主義著作，嘗試將馬克思主義融入中國的社會和政治環(huán)境中。此階段的馬克思主義中國化，主要表現(xiàn)為理論的傳播和早期實(shí)踐的探索，為后續(xù)的社會主義建設(shè)奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）社會主義建設(shè)時期的中國化

社會主義建設(shè)時期主要指的是20世紀(jì)中期，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，對馬克思主義進(jìn)行了本土化的創(chuàng)新實(shí)踐。毛澤東的思想強(qiáng)調(diào)了社會主義建設(shè)的重要性。中國的政治體制和社會結(jié)構(gòu)在毛澤東時代發(fā)生了根本性的改變，而這些變革又反過來塑造了中國馬克思主義的特點(diǎn)。

（三）改革開放新時期的中國化

改革開放新時期從20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，中國開始實(shí)施改革開放政策，引入市場經(jīng)濟(jì)元素，同時吸收了外部影響，以滿足中國社會的不斷變化需求。在這一時期，中國馬克思主義進(jìn)一步融合了國際社會的文化元素，允許更多多元文化的表達(dá)和傳播。中國開始積極參與全球化和國際合作，這導(dǎo)致了更多的思想和文化交流。市場經(jīng)濟(jì)的引入激發(fā)了企業(yè)家精神，同時也引發(fā)了對社會公平和社會主義核心價值觀的重新討論[1]。

二、馬克思主義中國化的現(xiàn)代文化意蘊(yùn)

（一）實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合

在政治領(lǐng)域，馬克思主義中國化的體現(xiàn)主要是通過中國特色社會主義制度的建立。中國根據(jù)自身的國情和歷史背景，對傳統(tǒng)的馬克思主義政治體制進(jìn)行了創(chuàng)新和改造，形成了具有中國特色的社會主義政治制度。這一制度在繼承馬克思主義政治理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合了中國的實(shí)際條件和民族特點(diǎn)，旨在更好地服務(wù)于人民，推動社會公正和進(jìn)步。它強(qiáng)調(diào)人民是國家政治生活的主體，同時也強(qiáng)調(diào)了法治和社會主義民主的重要性。

（二）推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文化自覺

文化自覺要求中國人重新審視和理解自身的文化傳統(tǒng)。中國擁有著悠久而豐富的歷史文化傳統(tǒng)，這其中包括了眾多的傳統(tǒng)價值觀、文學(xué)藝術(shù)作品、哲學(xué)思想和宗教信仰。這些文化遺產(chǎn)不僅承載了中華民族數(shù)千年的智慧和經(jīng)驗(yàn)，也為現(xiàn)代社會提供了豐富的精神資源。文化自覺要求我們深入挖掘和研究這些文化傳統(tǒng)，從中汲取精華，將其融入到現(xiàn)代社會和中國特色社會主義建設(shè)中，形成具有中國特色的現(xiàn)代文化體系，文化自覺突顯了中國特色社會主義核心價值觀的重要性[2]。

（三）堅持中國特色社會主義道路自信

中國特色社會主義道路自信體現(xiàn)在對中國特色社會主義制度的堅定信仰上。中國特色社會主義制度是基于中國的實(shí)際國情和歷史經(jīng)驗(yàn)而形成的，它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個領(lǐng)域進(jìn)行了本土化的創(chuàng)新和改造，以更好地適應(yīng)中國的發(fā)展需求。這一制度的建立和穩(wěn)定維護(hù)，使中國在社會主義建設(shè)道路上走出了一條符合自身國情的獨(dú)特路徑，為中國的長期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展提供了堅實(shí)的制度保障。中國特色社會主義制度的成功實(shí)踐，增強(qiáng)了人們對這一制度的信心，也使得中國特色社會主義道路自信得以堅定和深化[3]。

三、馬克思主義中國化過程中形成的思想成果

（一）毛澤東思想

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨初代領(lǐng)導(dǎo)層，以毛澤東為核心，在中國的革命與建國實(shí)踐中，對馬克思列寧主義基礎(chǔ)理念與中國特定環(huán)境相融合的體現(xiàn)。它標(biāo)志著馬克思主義在中國的首次成功本土化。該思想體系主要涵蓋了新民主主義的革命觀念、社會主義變革與建設(shè)的理論框架、黨的現(xiàn)代建設(shè)理念、戰(zhàn)爭策略以及文化觀點(diǎn)等多個方面。實(shí)事求是作為毛澤東思想的核心精神，被認(rèn)為是中國革命與建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的基石[4]。

（二）鄧小平理論

鄧小平理論的發(fā)展歷程可以分為四個關(guān)鍵時期：1978至1982年是初步提出核心觀點(diǎn)的階段，1982至1987年是理論框架基本成型的階段，1987至1992年是理論逐漸完善并確立為體系的階段，而1992至1997年則是對這一理論進(jìn)行更為深入的拓展和豐富的階段。自從1978年的第十一屆中央委員會第三次全體會議之后，鄧小平理論開始逐漸浮現(xiàn)，這也意味著中國共產(chǎn)黨從過去“階級斗爭為導(dǎo)向”的思想路線轉(zhuǎn)向了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心”。

（三）江澤民“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想由江澤民在2000年至2004年期間提出并進(jìn)一步拓展。該思想強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨需持續(xù)反映中國社會主義進(jìn)程的發(fā)展需求，不斷地維護(hù)中國廣大民眾的核心利益，以及持久地推動中國先進(jìn)的社會生產(chǎn)力。這一思想的提出目的在于解決一系列國內(nèi)外面臨的關(guān)鍵政治、經(jīng)濟(jì)和社會問題，推動中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及加強(qiáng)黨的先進(jìn)性與純潔性。

（四）胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀主要在胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)時期形成，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，并提出要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。這一思想的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會和諧和人的全面發(fā)展，以及解決發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題。它強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的科學(xué)性和人的全面發(fā)展，以及在發(fā)展過程中的公平和正義。

（五）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在習(xí)近平于2012年11月成為中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記后逐漸形成并成為黨的核心指導(dǎo)思想的。這一思想作為繼毛澤東思想和鄧小平理論后的第三個以主要領(lǐng)導(dǎo)人命名的指導(dǎo)性思想而受到重視[5]。

四、結(jié)語

馬克思主義在中國的實(shí)踐不僅構(gòu)成了中國特色社會主義的理論基石，也是中國文化的燦爛瑰寶，為中國走向現(xiàn)代化和國際舞臺上的崛起提供了不可或缺的力量和智慧。我們將繼續(xù)探索和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，以促進(jìn)中國未來的發(fā)展，并為此貢獻(xiàn)更多智慧與力量。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]王大鵬.馬克思主義中國化的現(xiàn)代文化意蘊(yùn)解讀[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2013.

[2]李俊文.現(xiàn)代化歷程下的馬克思主義哲學(xué)中國化的文化意蘊(yùn)[J].學(xué)術(shù)交流，2007（1）：5.

[3]王成越，吳錦程.馬克思主義中國化的文化意蘊(yùn)分析[J].普洱學(xué)院學(xué)報，2015，31（4）：3.

[4]邵龍寶.馬克思主義的中國化和儒學(xué)的現(xiàn)代化[J].思想戰(zhàn)線，2011（6）：6.

[5]程京武.文化視域中的馬克思主義中國化研究[D].廣州：中山大學(xué)，2009.

（作者簡介：唐浩瀚，初級電氣工程師，西南林業(yè)大學(xué)碩士在讀，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化）