延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語體系構(gòu)建的歷史經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代價(jià)值

馬文佩 張文生

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢”[1]。延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨構(gòu)建自身話語體系的發(fā)展時(shí)期，對新時(shí)代構(gòu)建中國自主的話語體系具有借鑒意義。中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語是指中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，立足中國國情，堅(jiān)持理論和實(shí)際結(jié)合，獨(dú)立自主解決中國問題，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語。

一、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語的歷史經(jīng)驗(yàn)

延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語得到進(jìn)一步發(fā)展，特別是關(guān)于實(shí)事求是話語的立場、方法、要求等更加明確和清晰。

（一）人民立場是實(shí)事求是話語基本立場

人民是社會(huì)實(shí)踐的主要力量?！拔覀児伯a(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”[2]。中國共產(chǎn)黨自成立以來，都始終站在人民群眾的立場上，替人民考慮問題，為人民解決問題。毛澤東講抗日戰(zhàn)爭要取得勝利的“最根本的兩方面：軍隊(duì)和人民的進(jìn)步”。人民群眾的支持和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

人民群眾是講求實(shí)事求是的。堅(jiān)持人民立場是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨服務(wù)于人民群眾，站在最廣大人民的立場上，弄清楚為誰服務(wù)、怎么服務(wù)等問題。人民需要什么，我們就做什么。中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是話語就是站在最廣大人民群眾的立場上，堅(jiān)持人民性，服務(wù)人民。

人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主要力量。堅(jiān)持人民立場是符合實(shí)事求是話語立場的。毛澤東賦予實(shí)事求是話語新的內(nèi)涵，形成了中國共產(chǎn)黨獨(dú)具特色的價(jià)值理念。因此，堅(jiān)持群眾路線與以人民為中心是一致的，中國共產(chǎn)黨人始終站在最廣大人民群眾的根本立場上，堅(jiān)持群眾路線，關(guān)心人民群眾，解決人民群眾的問題。延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語的成熟時(shí)期。實(shí)事求是話語要求共產(chǎn)黨人踐行群眾路線。實(shí)事求是話語要求中國共產(chǎn)黨人必須踐行群眾路線。我們已經(jīng)搞清楚中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，在人民的立場上堅(jiān)持實(shí)事求是話語，真正做到踐行群眾路線，使中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利。

（二）一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是話語的基本要求

堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是話語的基本要求；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，政策落實(shí)才具有可操作性；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能有效擺脫形式主義。新民主主義革命話語就是中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語的典型代表。延安時(shí)期中國革命迅速發(fā)展，理論和實(shí)踐逐步成熟。中國共產(chǎn)黨的政策更加清晰，目標(biāo)更加明確，方法更加得當(dāng)。

解決社會(huì)主要矛盾需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。新民主主義革命就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。中國革命兩步走是由中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定?！爸袊F(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的一個(gè)過渡的階段，是一個(gè)新民主主義的革命過程”[3]。面對中國特殊的國情，只有堅(jiān)持馬列主義與中國具體實(shí)際的結(jié)合，中國革命才能取得勝利。

正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)環(huán)境需要一切從實(shí)際出發(fā)。新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化方針是中國社會(huì)實(shí)際的正確反映。毛澤東創(chuàng)作《新民主主義論》時(shí)，了解到“近來的妥協(xié)空氣，反共聲浪忽又甚囂塵上，又把全國打入悶葫蘆里了。特別是文化人和青年學(xué)生……中國向何處去，又成為問題”。毛澤東知道，面對抗戰(zhàn)，加之國民黨反共高潮，人民群眾消極妥協(xié)，灰心喪氣……毛澤東向文化界、理論界和青年知識(shí)分子講授《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，提出新民主主義經(jīng)濟(jì)、新民主主義政治和新民主主義文化。新民主主義革命道路，是為了終結(jié)殖民地半殖民社會(huì)，是戰(zhàn)時(shí)的需要，充滿中國風(fēng)格和中國氣派，符合實(shí)事求是話語。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是話語的核心

實(shí)事求是話語的態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度。馬克思主義的態(tài)度“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度”。因此，要堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，為中國革命尋找出路。

理論和實(shí)踐相結(jié)合符合馬克思主義哲學(xué)的要求。思維在實(shí)踐中才能展現(xiàn)出自身的力量，發(fā)揮作用和價(jià)值。“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策……前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件事就是所謂改造世界”。毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到“我們的理論還不能夠和革命實(shí)踐相平行，更不去說理論應(yīng)該跑到實(shí)踐的前面去”。無論是馬克思還是毛澤東，他們都始終堅(jiān)持“解釋世界”和“改變世界”“認(rèn)識(shí)世界”和“改造世界”的統(tǒng)一。無論是解釋世界和改變世界還是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，歸根結(jié)底是理論和實(shí)踐的關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)的要求，是實(shí)事求是話語的實(shí)質(zhì)所在。

理論創(chuàng)新要立足中國實(shí)際?！耙匝芯恐袊锩鼘?shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。我們在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化，探索中國特色社會(huì)主義道路應(yīng)堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是話語，探索真正適合本國國情的道路，真正展現(xiàn)中國風(fēng)格的道路。新民主主義時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國社會(huì)實(shí)際探索出符合中國國情的新民主主義革命道路，取得中國革命的勝利。新時(shí)代，理論創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)，適合當(dāng)代中國的國情。

（四）調(diào)查研究是實(shí)事求是話語的來源

調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持的作風(fēng)，是獲得真知灼見的源頭活水，是做好一切工作的基礎(chǔ)。

要想做到實(shí)事求是，就必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，進(jìn)行調(diào)查研究工作，給出實(shí)事求是話語的答案。調(diào)查研究是實(shí)事求實(shí)話語的基礎(chǔ)，做到調(diào)查研究，才能掌握實(shí)際情況，才能做到實(shí)事求是。實(shí)事求是話語是中國共產(chǎn)黨走向成功的重要法寶之一，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是話語，中國共產(chǎn)黨才能從勝利走向勝利。

調(diào)查研究是做好工作的基本功。凡是一切工作，必須從中國實(shí)際出發(fā)，掌握中國實(shí)際情況，進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)查研究是一切工作的基礎(chǔ)。調(diào)查研究不是心血來潮，不是一時(shí)之需，而是一個(gè)長期堅(jiān)持、久久為功的過程，“用馬克思主義的基本觀點(diǎn)……做幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法?！薄Ｕ{(diào)查研究是掌握中國社會(huì)問題的基礎(chǔ)，也是制定政策方針的基礎(chǔ)，是做好工作的基本功。

調(diào)查研究能夠有效避免教條化。歷史表明，教條主義使國家發(fā)展受到阻礙，危害人民群眾利益，社會(huì)發(fā)展更是止步不前。因此，為了有效避免教條化，必須進(jìn)行調(diào)查研究。只有調(diào)查研究，才能堅(jiān)持實(shí)事求是話語。進(jìn)行調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是話語，真正掌握中國社會(huì)的實(shí)際情況，實(shí)實(shí)在在進(jìn)行調(diào)查研究。

（五）具體問題具體分析是實(shí)事求是話語的方法論要求

“馬克思的整個(gè)世界觀……提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[4]。馬克思主義提供給我們的不是教條，而是方法。具體問題具體分析是中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是話語的方法論要求。

具體問題具體分析是馬克思列寧主義的要求。列寧指出：“馬克思主義的精髓……活的靈魂：對具體情況作具體分析”[5]。逐漸地，具體問題具體分析成為唯物史觀的具體要求。毛澤東結(jié)合中國實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)革命，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。毛澤東提出“馬克思主義中國化”，之所以馬克思主義要中國化，是為了更好領(lǐng)導(dǎo)中國革命，結(jié)合中國實(shí)際解決問題，堅(jiān)持實(shí)踐和理論的結(jié)合是符合馬克思主義的要求，也是具體問題具體分析的生動(dòng)實(shí)踐。

具體問題具體分析要以具體問題為導(dǎo)向。首先，“具體問題具體分析”中“具體問題”要真實(shí)存在，這也就要掌握實(shí)際的正確的情況，只有掌握正確的實(shí)際情況。“具體問題”真實(shí)存在，才能保證具體問題具體分析有效果，問題真實(shí)存在而且具體，具體分析的結(jié)果才能科學(xué)有效，符合實(shí)事求是話語的要求。其次，具體問題具體分析要看問題的環(huán)境、角度、立場，解決問題的方法也是不同的。具體問題具體分析應(yīng)樹立整體全局的觀念。具體問題具體分析要堅(jiān)持全過程實(shí)事求是話語。面對具體問題的提出要堅(jiān)持實(shí)事求是話語，具體分析更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是話語，解決問題依舊要堅(jiān)持實(shí)事求是話語。因此，要樹立整體的觀念，堅(jiān)持具體問題具體分析。

二、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是話語

中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟，在苦難中走向輝煌，在曲折中走向成功。實(shí)事求是話語是中國共產(chǎn)黨人走向成功的重要法寶。

（一）實(shí)事求是話語應(yīng)該成為中國共產(chǎn)黨的價(jià)值理念

實(shí)事求是話語是中國共產(chǎn)黨的世界觀、價(jià)值觀和方法論。毛澤東提出：“中國共產(chǎn)黨人應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)……才能對于工作實(shí)事求是，對于前途有遠(yuǎn)見卓識(shí)”。毛澤東用實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)要求共產(chǎn)黨人，要求共產(chǎn)黨人充分發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的作風(fēng)，把實(shí)事求是話語作為共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀和方法論。

實(shí)事求是話語是中國共產(chǎn)黨應(yīng)該具備的。實(shí)事求是話語不是空穴來風(fēng)，不是心血來潮的話語，是建立在一定事實(shí)基礎(chǔ)上有憑有據(jù)的話語。中國共產(chǎn)黨是實(shí)事求是的政黨。實(shí)事求是話語與中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向是一致的。因此，實(shí)事求是話語是中國共產(chǎn)黨所應(yīng)該具備的話語，讓實(shí)事求是話語成為共產(chǎn)黨人的價(jià)值理念，讓中國共產(chǎn)黨成為實(shí)事求是話語的模范。

共產(chǎn)黨人應(yīng)該成為實(shí)事求是話語的踐行者。實(shí)事求是話語要求注重調(diào)查研究，要求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一等等。中國共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的群體，注重一切從實(shí)際出發(fā)，主張用事實(shí)說話。因此，共產(chǎn)黨人應(yīng)該注重調(diào)查研究，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，共產(chǎn)黨人應(yīng)該成為實(shí)事求是話語的踐行者。

（二）實(shí)事求是話語是解決問題的根本方法

堅(jiān)持實(shí)事求是話語，可以發(fā)現(xiàn)真問題。實(shí)事求是話語是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的話語。進(jìn)行正確的調(diào)查研究，仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)存在的問題。

堅(jiān)持實(shí)事求是話語，可以解決真問題。發(fā)現(xiàn)真問題是解決問題的前提。共產(chǎn)黨人向來注重調(diào)查研究。1941 年，毛澤東發(fā)動(dòng)張聞天等人前往山西等地進(jìn)行調(diào)查研究。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要求共產(chǎn)黨人必須進(jìn)行在基層一線進(jìn)行調(diào)查研究，深入了解中國的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)真問題。

實(shí)事求是話語是有用的話語。堅(jiān)持實(shí)事求是話語，不僅僅可以發(fā)現(xiàn)問題，也可以解決問題。實(shí)事求是話語符合中國共產(chǎn)黨的要求，是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向。因此，實(shí)事求是話語是有用的話語，是有益于人民的話語，是務(wù)實(shí)的話語，是需要堅(jiān)持的話語。

（三）實(shí)事求是話語維護(hù)人民群眾的利益

實(shí)事求是話語要求必須向人民群眾學(xué)習(xí)。作為共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持實(shí)事求是話語，必須向人民學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，要以認(rèn)真的態(tài)度向人民群眾學(xué)習(xí)，這是實(shí)事求是話語所必需的精神，也是共產(chǎn)黨人樹立實(shí)事求是話語的必備品質(zhì)?！叭罕娛钦嬲挠⑿?，而我們自己往往則是幼稚可笑的。不了解這一點(diǎn)，就不能得到最起碼的知識(shí)”。要想真正傾聽群眾聲音，使群眾知無不言言無不盡，在人民群眾面前要謙虛謹(jǐn)慎，這樣才能真正了解情況，真正使實(shí)事求是的話語在共產(chǎn)黨心中落地生根。

實(shí)事求是話語是人民可以依靠的話語。人民是國家的主人，人民群眾掌握真理，實(shí)事求是話語是真實(shí)可信的話語，它來源于人民群眾，建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)之上。因此，實(shí)事求是話語真實(shí)可信，是人民群眾可以依靠的話語。

實(shí)事求是話語是要切實(shí)維護(hù)人民利益的話語。實(shí)事求是話語來源于人民群眾，服務(wù)于人民群眾，是維護(hù)人民群眾的話語。實(shí)事求是話語最根本的立場就是堅(jiān)持人民立場，始終站在廣大人民群眾的一邊，共產(chǎn)黨員在俯身人民群眾當(dāng)中進(jìn)行調(diào)查研究。因此，實(shí)事求是話語是維護(hù)人民群眾利益的話語，是為廣大人民群眾發(fā)聲的話語。中國軍轉(zhuǎn)民