少年毛澤東怎樣系好人生第一?？圩?/h1>
2024-05-21 15:01:36陳新征黃微
黨史文匯 2024年5期
陳新征 黃微
人生的道路始于第一步。在家鄉(xiāng)韶山，少年毛澤東發(fā)奮求學(xué)，苦讀詩(shī)書(shū)，較為系統(tǒng)地接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，積累了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還受到一些進(jìn)步思想的影響，對(duì)國(guó)家危亡、人民苦難有著切身感受和初步思考，日益認(rèn)識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為他走出韶山，走上救國(guó)救民的革命道路奠定了思想根基。
學(xué)而不倦，積淀人生底色
在韶山毛澤東同志紀(jì)念館展廳中，陳列著毛澤東少年時(shí)代讀過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》。這兩件文物為石刻線裝本，封面分別標(biāo)注有“潤(rùn)芝”“詠芝”字樣，是韶山毛家族人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代從被敵人查抄，準(zhǔn)備焚毀的火堆中搶救出來(lái)，才得以保存下來(lái)的，是少年毛澤東發(fā)奮求學(xué)的見(jiàn)證。
毛澤東兩歲時(shí)，母親文素勤（文七妹）再度懷孕，年幼的他被送到湘鄉(xiāng)唐家圫外婆文家生活。在這個(gè)四世同堂的大家族，毛澤東生活了6年多，八舅文玉清在家中開(kāi)館教學(xué)，教族中子弟讀書(shū)識(shí)字，教育他們要“干正事、走正道、成大器”。那時(shí)毛澤東年紀(jì)小，尚未讀書(shū)，但經(jīng)常與表兄們穿梭于課堂上。耳濡目染，天資聰慧的他已然能夠背誦一些片段。
1902年春，父親毛貽昌將9歲的毛澤東從外婆家接回，送到離家不到50米遠(yuǎn)的南岸私塾接受教育。教室在一間小閣樓上，可容納10多個(gè)學(xué)生。少年毛澤東從《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》等啟蒙讀本開(kāi)始，逐漸進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典構(gòu)筑的知識(shí)世界。他雖不大喜歡那些枯燥難懂的經(jīng)書(shū)，但也能夠熟練掌握，倒背如流?，F(xiàn)在，他在南岸私塾讀書(shū)時(shí)用過(guò)的桌椅仍保存良好，通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原，游客仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)聰慧勤學(xué)的少年。
少年毛澤東先后在韶山6處私塾讀書(shū)。一次，他趁塾師不在，溜到外面玩耍。先生回來(lái)后，罰他對(duì)著天井即興作詩(shī)。他出口成章：“天井四四方，周?chē)歉邏ΑＧ迩逡?jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。”這首《贊井》以物寓人，表達(dá)了對(duì)私塾教育封閉刻板的不滿，希望有更大的自由空間。在毛澤東的成長(zhǎng)歷程中，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，其就像一顆種子，深深扎根在毛澤東的思想體系里。他經(jīng)常將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到革命實(shí)踐之中，形成解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的辦法和智慧。
課堂學(xué)習(xí)之外，毛澤東涉獵廣泛。1907年至1908年輟學(xué)務(wù)農(nóng)期間，他白天挑糞、犁田、播種、砍柴、放牛，晚上還要幫父親算賬，但是再忙也抵擋不住他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，等忙完所有事情，家人睡著后，他就用棉被把門(mén)縫捂嚴(yán)實(shí)，再點(diǎn)上油燈，如癡如醉地讀起書(shū)來(lái)。正是這種勤奮好學(xué)的精神，讓他積累了豐富的知識(shí)，為日后的革命事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)思結(jié)合，萌發(fā)斗爭(zhēng)精神
毛澤東的少年時(shí)代正處在清朝封建統(tǒng)治走向崩潰的過(guò)程中，由于清政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，備受列強(qiáng)欺辱，廣大人民生活艱難，災(zāi)難深重。廣泛的閱讀，使他在對(duì)下層民眾命運(yùn)的同情和思考中，從心底萌發(fā)了斗爭(zhēng)精神。
毛澤東從小就養(yǎng)成了愛(ài)好閱讀的習(xí)慣。在偏僻的鄉(xiāng)村，書(shū)籍很有限，但通過(guò)親友，他還是找來(lái)《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《東周列國(guó)志》《精忠岳飛傳》《隋唐演義》等私塾先生眼中的“雜書(shū)”“閑書(shū)”去閱讀，使他對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚興趣，養(yǎng)成“鑒古知今”的思考習(xí)慣。在閱讀這些古典小說(shuō)過(guò)程中，毛澤東逐漸意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，為什么這些小說(shuō)作品里的主人公都是帝王、將相、公主、少爺、書(shū)生，而沒(méi)有生活中隨處可見(jiàn)的農(nóng)民。他初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不平等。
作為農(nóng)民的兒子，毛澤東很早就開(kāi)始從事田間勞動(dòng)，親身體會(huì)到農(nóng)民生活的艱辛不易，同情他們常年頂風(fēng)冒雨地在田間勞碌而饑不飽食的生活境遇。對(duì)勞動(dòng)人民的同情，使毛澤東對(duì)社會(huì)制度的不公平有所認(rèn)識(shí)，反抗的火種在他的心底萌發(fā)。
正是心底萌發(fā)的這種斗爭(zhēng)精神，使后來(lái)的一件事情對(duì)毛澤東產(chǎn)生更大更深的觸動(dòng)。1910年春，長(zhǎng)沙發(fā)生嚴(yán)重饑荒，大批災(zāi)民饑餓難忍，聚集到巡撫衙門(mén)請(qǐng)求救濟(jì)，但遭到開(kāi)槍鎮(zhèn)壓。饑民忍無(wú)可忍，放火燒了巡撫衙門(mén)。清政府派兵殘酷鎮(zhèn)壓，許多無(wú)辜百姓遭槍殺后，頭顱被懸掛在長(zhǎng)沙城南門(mén)外示眾。當(dāng)他從長(zhǎng)沙回來(lái)的豆腐商口中聽(tīng)聞暴動(dòng)后的慘烈情景時(shí)，內(nèi)心久久不能平靜。他置身于農(nóng)民當(dāng)中，深知農(nóng)民的淳樸秉性，清楚地知道，那些貧苦農(nóng)民不到走投無(wú)路的情況下，是斷然不會(huì)起事造反的。對(duì)于他們蒙受的冤屈和苦難，毛澤東深感不平，以致影響了他革命的一生。
學(xué)以立志，探求救國(guó)真理
少年毛澤東對(duì)新知有著強(qiáng)烈的渴求。通過(guò)大量閱讀和知識(shí)積累，引發(fā)他對(duì)社會(huì)與自身關(guān)系的思考，促使他立下拯救民族危亡的遠(yuǎn)大志向，并最終找到馬克思主義這一救國(guó)真理。
為了更多地了解外面的世界，毛澤東幾乎將韶山及周邊地區(qū)所能借到的書(shū)都讀遍了。從表兄文運(yùn)昌（文詠昌）那里，他借到一本早期改良主義者鄭觀應(yīng)著的《盛世危言》，書(shū)中主張?jiān)O(shè)議院、辦商務(wù)、講農(nóng)學(xué)、興學(xué)校，使上下同心，人盡其才，地盡其利，物暢其流。毛澤東讀后，觸動(dòng)很大，開(kāi)始知道一些發(fā)生在山外的國(guó)內(nèi)外大事，愈發(fā)認(rèn)識(shí)到中國(guó)不能守陳不變，萌發(fā)恢復(fù)學(xué)業(yè)、求學(xué)救國(guó)的愿望。直到1915年春節(jié)，他才將《盛世危言》連同后來(lái)借閱的《新民叢報(bào)》一起還給表兄，并附了一張便條：
詠昌先生：
書(shū)十一本，內(nèi)《盛世危言》失布匣，《新民叢報(bào)》損去首葉（頁(yè)），抱歉之至，尚希原諒。
澤東敬白 正月十一日
又國(guó)文教科[書(shū)]二本，信一封
這張展陳在韶山毛澤東同志紀(jì)念館的還書(shū)便條字體規(guī)正、秀氣，是毛澤東求取新知的最好證明。
毛澤東復(fù)學(xué)不久，韶山?jīng)_李家屋場(chǎng)從外地回來(lái)一位維新派教師李漱清，常給韶山人講述各地見(jiàn)聞和愛(ài)國(guó)維新故事。毛澤東贊同李漱清的主張，三天兩頭到他那里去請(qǐng)教和借書(shū)。也就是在這個(gè)時(shí)期，毛澤東逐漸有了一定的政治覺(jué)悟，特別是在讀過(guò)一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子之后，他對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)感到擔(dān)憂，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。
恰在此時(shí)，毛澤東得知，離韶山老家50華里的湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂在講授新學(xué)。他很動(dòng)心，便先后請(qǐng)八舅文玉清、堂叔毛麓鐘和表哥王季范勸說(shuō)父親，讓他去讀書(shū)。毛貽昌聽(tīng)后，覺(jué)得兒子進(jìn)新式學(xué)堂讀書(shū)也許是件好事，就同意了。
1910年秋，毛澤東離開(kāi)韶山，考入湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂繼續(xù)求學(xué)。臨行前，他改寫(xiě)了一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！睂⑵鋳A在父親每天必看的賬本里，以明心志。
與舊私塾相比，東山小學(xué)除傳統(tǒng)經(jīng)史課程外，還開(kāi)設(shè)有自然科學(xué)、地理、英語(yǔ)等課程。在這里，毛澤東對(duì)國(guó)家、社會(huì)的了解日益增多，思想也開(kāi)始發(fā)生改變。次年春，進(jìn)入位于長(zhǎng)沙的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書(shū)，可以說(shuō)這是他一生重要的轉(zhuǎn)折。初到省城，他就感受到一種與鄉(xiāng)下完全不同的氣氛，眼界迅速開(kāi)闊起來(lái)，也接觸到更多進(jìn)步的言論，思想受到巨大沖擊。
1913年春，毛澤東進(jìn)入湖南省立第四師范學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校后來(lái)并入省立第一師范學(xué)校。一師是長(zhǎng)沙新思想傳播和進(jìn)步活動(dòng)的中心之一，毛澤東在這里成長(zhǎng)為一個(gè)較為成熟的進(jìn)步青年，并結(jié)識(shí)了一批志同道合的青年。畢業(yè)后的他，曾在1918年至1920年先后到北京、上海，在陳獨(dú)秀、李大釗等革命先驅(qū)的引導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義是拯救中國(guó)社會(huì)的唯一出路，走上信仰馬克思主義、追求共產(chǎn)主義、拯救民族危亡的革命道路。
“扣好人生的第一?？圩印保巧倌昝珴蓶|成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)下青少年成長(zhǎng)成才的最大啟示。青少年時(shí)期樹(shù)立的價(jià)值觀，會(huì)直接影響今后的人生道路。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，就像蓋房子一樣，只有打好地基才能夠讓房子更加穩(wěn)固。
（作者分別系韶山毛澤東同志紀(jì)念館副研究館員、韶山市芙蓉學(xué)校教師）
（責(zé)編 王燕萍）
陳新征 黃微
人生的道路始于第一步。在家鄉(xiāng)韶山，少年毛澤東發(fā)奮求學(xué)，苦讀詩(shī)書(shū)，較為系統(tǒng)地接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，積累了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還受到一些進(jìn)步思想的影響，對(duì)國(guó)家危亡、人民苦難有著切身感受和初步思考，日益認(rèn)識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為他走出韶山，走上救國(guó)救民的革命道路奠定了思想根基。
學(xué)而不倦，積淀人生底色
在韶山毛澤東同志紀(jì)念館展廳中，陳列著毛澤東少年時(shí)代讀過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》。這兩件文物為石刻線裝本，封面分別標(biāo)注有“潤(rùn)芝”“詠芝”字樣，是韶山毛家族人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代從被敵人查抄，準(zhǔn)備焚毀的火堆中搶救出來(lái)，才得以保存下來(lái)的，是少年毛澤東發(fā)奮求學(xué)的見(jiàn)證。
毛澤東兩歲時(shí)，母親文素勤（文七妹）再度懷孕，年幼的他被送到湘鄉(xiāng)唐家圫外婆文家生活。在這個(gè)四世同堂的大家族，毛澤東生活了6年多，八舅文玉清在家中開(kāi)館教學(xué)，教族中子弟讀書(shū)識(shí)字，教育他們要“干正事、走正道、成大器”。那時(shí)毛澤東年紀(jì)小，尚未讀書(shū)，但經(jīng)常與表兄們穿梭于課堂上。耳濡目染，天資聰慧的他已然能夠背誦一些片段。
1902年春，父親毛貽昌將9歲的毛澤東從外婆家接回，送到離家不到50米遠(yuǎn)的南岸私塾接受教育。教室在一間小閣樓上，可容納10多個(gè)學(xué)生。少年毛澤東從《三字經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》等啟蒙讀本開(kāi)始，逐漸進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)經(jīng)典構(gòu)筑的知識(shí)世界。他雖不大喜歡那些枯燥難懂的經(jīng)書(shū)，但也能夠熟練掌握，倒背如流?，F(xiàn)在，他在南岸私塾讀書(shū)時(shí)用過(guò)的桌椅仍保存良好，通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原，游客仿佛看到了當(dāng)年那個(gè)聰慧勤學(xué)的少年。
少年毛澤東先后在韶山6處私塾讀書(shū)。一次，他趁塾師不在，溜到外面玩耍。先生回來(lái)后，罰他對(duì)著天井即興作詩(shī)。他出口成章：“天井四四方，周?chē)歉邏ΑＧ迩逡?jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。”這首《贊井》以物寓人，表達(dá)了對(duì)私塾教育封閉刻板的不滿，希望有更大的自由空間。在毛澤東的成長(zhǎng)歷程中，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，其就像一顆種子，深深扎根在毛澤東的思想體系里。他經(jīng)常將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到革命實(shí)踐之中，形成解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的辦法和智慧。
課堂學(xué)習(xí)之外，毛澤東涉獵廣泛。1907年至1908年輟學(xué)務(wù)農(nóng)期間，他白天挑糞、犁田、播種、砍柴、放牛，晚上還要幫父親算賬，但是再忙也抵擋不住他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，等忙完所有事情，家人睡著后，他就用棉被把門(mén)縫捂嚴(yán)實(shí)，再點(diǎn)上油燈，如癡如醉地讀起書(shū)來(lái)。正是這種勤奮好學(xué)的精神，讓他積累了豐富的知識(shí)，為日后的革命事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)思結(jié)合，萌發(fā)斗爭(zhēng)精神
毛澤東的少年時(shí)代正處在清朝封建統(tǒng)治走向崩潰的過(guò)程中，由于清政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，備受列強(qiáng)欺辱，廣大人民生活艱難，災(zāi)難深重。廣泛的閱讀，使他在對(duì)下層民眾命運(yùn)的同情和思考中，從心底萌發(fā)了斗爭(zhēng)精神。
毛澤東從小就養(yǎng)成了愛(ài)好閱讀的習(xí)慣。在偏僻的鄉(xiāng)村，書(shū)籍很有限，但通過(guò)親友，他還是找來(lái)《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《東周列國(guó)志》《精忠岳飛傳》《隋唐演義》等私塾先生眼中的“雜書(shū)”“閑書(shū)”去閱讀，使他對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚興趣，養(yǎng)成“鑒古知今”的思考習(xí)慣。在閱讀這些古典小說(shuō)過(guò)程中，毛澤東逐漸意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，為什么這些小說(shuō)作品里的主人公都是帝王、將相、公主、少爺、書(shū)生，而沒(méi)有生活中隨處可見(jiàn)的農(nóng)民。他初步認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不平等。
作為農(nóng)民的兒子，毛澤東很早就開(kāi)始從事田間勞動(dòng)，親身體會(huì)到農(nóng)民生活的艱辛不易，同情他們常年頂風(fēng)冒雨地在田間勞碌而饑不飽食的生活境遇。對(duì)勞動(dòng)人民的同情，使毛澤東對(duì)社會(huì)制度的不公平有所認(rèn)識(shí)，反抗的火種在他的心底萌發(fā)。
正是心底萌發(fā)的這種斗爭(zhēng)精神，使后來(lái)的一件事情對(duì)毛澤東產(chǎn)生更大更深的觸動(dòng)。1910年春，長(zhǎng)沙發(fā)生嚴(yán)重饑荒，大批災(zāi)民饑餓難忍，聚集到巡撫衙門(mén)請(qǐng)求救濟(jì)，但遭到開(kāi)槍鎮(zhèn)壓。饑民忍無(wú)可忍，放火燒了巡撫衙門(mén)。清政府派兵殘酷鎮(zhèn)壓，許多無(wú)辜百姓遭槍殺后，頭顱被懸掛在長(zhǎng)沙城南門(mén)外示眾。當(dāng)他從長(zhǎng)沙回來(lái)的豆腐商口中聽(tīng)聞暴動(dòng)后的慘烈情景時(shí)，內(nèi)心久久不能平靜。他置身于農(nóng)民當(dāng)中，深知農(nóng)民的淳樸秉性，清楚地知道，那些貧苦農(nóng)民不到走投無(wú)路的情況下，是斷然不會(huì)起事造反的。對(duì)于他們蒙受的冤屈和苦難，毛澤東深感不平，以致影響了他革命的一生。
學(xué)以立志，探求救國(guó)真理
少年毛澤東對(duì)新知有著強(qiáng)烈的渴求。通過(guò)大量閱讀和知識(shí)積累，引發(fā)他對(duì)社會(huì)與自身關(guān)系的思考，促使他立下拯救民族危亡的遠(yuǎn)大志向，并最終找到馬克思主義這一救國(guó)真理。
為了更多地了解外面的世界，毛澤東幾乎將韶山及周邊地區(qū)所能借到的書(shū)都讀遍了。從表兄文運(yùn)昌（文詠昌）那里，他借到一本早期改良主義者鄭觀應(yīng)著的《盛世危言》，書(shū)中主張?jiān)O(shè)議院、辦商務(wù)、講農(nóng)學(xué)、興學(xué)校，使上下同心，人盡其才，地盡其利，物暢其流。毛澤東讀后，觸動(dòng)很大，開(kāi)始知道一些發(fā)生在山外的國(guó)內(nèi)外大事，愈發(fā)認(rèn)識(shí)到中國(guó)不能守陳不變，萌發(fā)恢復(fù)學(xué)業(yè)、求學(xué)救國(guó)的愿望。直到1915年春節(jié)，他才將《盛世危言》連同后來(lái)借閱的《新民叢報(bào)》一起還給表兄，并附了一張便條：
詠昌先生：
書(shū)十一本，內(nèi)《盛世危言》失布匣，《新民叢報(bào)》損去首葉（頁(yè)），抱歉之至，尚希原諒。
澤東敬白 正月十一日
又國(guó)文教科[書(shū)]二本，信一封
這張展陳在韶山毛澤東同志紀(jì)念館的還書(shū)便條字體規(guī)正、秀氣，是毛澤東求取新知的最好證明。
毛澤東復(fù)學(xué)不久，韶山?jīng)_李家屋場(chǎng)從外地回來(lái)一位維新派教師李漱清，常給韶山人講述各地見(jiàn)聞和愛(ài)國(guó)維新故事。毛澤東贊同李漱清的主張，三天兩頭到他那里去請(qǐng)教和借書(shū)。也就是在這個(gè)時(shí)期，毛澤東逐漸有了一定的政治覺(jué)悟，特別是在讀過(guò)一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子之后，他對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)感到擔(dān)憂，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。
恰在此時(shí)，毛澤東得知，離韶山老家50華里的湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂在講授新學(xué)。他很動(dòng)心，便先后請(qǐng)八舅文玉清、堂叔毛麓鐘和表哥王季范勸說(shuō)父親，讓他去讀書(shū)。毛貽昌聽(tīng)后，覺(jué)得兒子進(jìn)新式學(xué)堂讀書(shū)也許是件好事，就同意了。
1910年秋，毛澤東離開(kāi)韶山，考入湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂繼續(xù)求學(xué)。臨行前，他改寫(xiě)了一首詩(shī)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！睂⑵鋳A在父親每天必看的賬本里，以明心志。
與舊私塾相比，東山小學(xué)除傳統(tǒng)經(jīng)史課程外，還開(kāi)設(shè)有自然科學(xué)、地理、英語(yǔ)等課程。在這里，毛澤東對(duì)國(guó)家、社會(huì)的了解日益增多，思想也開(kāi)始發(fā)生改變。次年春，進(jìn)入位于長(zhǎng)沙的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書(shū)，可以說(shuō)這是他一生重要的轉(zhuǎn)折。初到省城，他就感受到一種與鄉(xiāng)下完全不同的氣氛，眼界迅速開(kāi)闊起來(lái)，也接觸到更多進(jìn)步的言論，思想受到巨大沖擊。
1913年春，毛澤東進(jìn)入湖南省立第四師范學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校后來(lái)并入省立第一師范學(xué)校。一師是長(zhǎng)沙新思想傳播和進(jìn)步活動(dòng)的中心之一，毛澤東在這里成長(zhǎng)為一個(gè)較為成熟的進(jìn)步青年，并結(jié)識(shí)了一批志同道合的青年。畢業(yè)后的他，曾在1918年至1920年先后到北京、上海，在陳獨(dú)秀、李大釗等革命先驅(qū)的引導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義是拯救中國(guó)社會(huì)的唯一出路，走上信仰馬克思主義、追求共產(chǎn)主義、拯救民族危亡的革命道路。
“扣好人生的第一?？圩印保巧倌昝珴蓶|成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)下青少年成長(zhǎng)成才的最大啟示。青少年時(shí)期樹(shù)立的價(jià)值觀，會(huì)直接影響今后的人生道路。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，就像蓋房子一樣，只有打好地基才能夠讓房子更加穩(wěn)固。
（作者分別系韶山毛澤東同志紀(jì)念館副研究館員、韶山市芙蓉學(xué)校教師）
（責(zé)編 王燕萍）
