古籍歷險(xiǎn)記

閆好麗

你知道嗎？我們今天所能看到的古典文獻(xiàn)，無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》，還是李白、杜甫的作品，都是歷經(jīng)重重險(xiǎn)境，由一代代后人精心留存，才能與今天的我們相遇。

《論語(yǔ)》重出江湖

我國(guó)古人將歷史上發(fā)生的造成大量書(shū)籍毀失的劫難稱為“書(shū)厄”。隋朝牛弘將隋朝之前書(shū)籍的厄運(yùn)總結(jié)為“五厄”，明朝胡應(yīng)麟增加為“十厄”。

前五厄分別是秦始皇焚書(shū)、王莽之亂、董卓為害、永嘉南渡與梁元帝蕭繹焚書(shū)，每一次書(shū)厄都有大量的典籍被毀壞。

“焚書(shū)坑儒”乃秦始皇采納丞相李斯的建議，“非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之”，也就是說(shuō)，只要不是博士官應(yīng)該藏的書(shū)，天底下有人私藏《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等典籍，都要拉到守尉那里燒掉。

孔子之孫孔鮒得知“焚書(shū)”的消息后憂心如焚，禁毀的書(shū)籍都是先賢的心血，該怎么辦呢？千鈞一發(fā)之際，孔鮒想到一個(gè)好主意，夜深人靜時(shí)，將《論語(yǔ)》《尚書(shū)》等藏在家中墻壁之間，自己則跑到嵩山隱居。

到了漢景帝時(shí)期，魯共王擴(kuò)建宮殿，毀孔子舊宅，在墻壁中意外得到了孔鮒所藏的簡(jiǎn)冊(cè)，此時(shí)距離孔鮒去世已經(jīng)過(guò)去幾十年！這批書(shū)籍得以重見(jiàn)天日，才有了后來(lái)經(jīng)學(xué)史上的今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)。魯壁藏書(shū)也被后人津津樂(lè)道，陸游有詩(shī)云，“天全魯壁藏，不墮秦火虐”。

水火蟲(chóng)害快走開(kāi)

古代書(shū)籍的載體以竹簡(jiǎn)、紙張為主，藏書(shū)樓也多為木結(jié)構(gòu)，故最怕水災(zāi)與火災(zāi)。清初錢(qián)謙益與柳如是夫婦的絳云樓藏書(shū)名冠東南，卻因?yàn)樾∨畠号c乳母在樓上嬉鬧時(shí)，剪下的燭花不小心落于紙堆中，引起大火，書(shū)和藏書(shū)樓俱被焚毀，唯《絳云樓藏書(shū)目》可使后人略窺其面貌。

明朝崇禎十五年（1642），李自成圍攻開(kāi)封久打不下，決堤黃河。開(kāi)封洪水肆虐，著名的大梁書(shū)院被毀，加上私人藏書(shū)，史載被此次水災(zāi)毀壞的書(shū)籍有數(shù)萬(wàn)卷，直接造成中州文學(xué)中心從開(kāi)封北移至輝縣。清朝孫星衍則因?yàn)橛么\(yùn)書(shū)，過(guò)南陽(yáng)湖舟覆水中，數(shù)十箱藏書(shū)盡沉。

為了防范火災(zāi)，古人也想出很多辦法，比如建造石倉(cāng)藏書(shū)，不過(guò)明清時(shí)期江南地區(qū)藏書(shū)家眾多，而石料匱乏，難以建造眾多石倉(cāng)，所以更多的是約束家人，禁絕燈燭等引火之物進(jìn)入藏書(shū)樓。其中，寧波天一閣堪稱典范，其建筑設(shè)計(jì)在防火、防水方面做出了示范。

子孫后代不靠譜兒

古籍的命運(yùn)多舛還體現(xiàn)在沒(méi)有找到好的繼承人來(lái)保護(hù)。比如王士禎的池北書(shū)庫(kù)積三十年之力聚書(shū)，卻因子孫管理不善，“半飽鼠蠹，半壞積霖，而乘間攫去者亦復(fù)不少”，鼠咬蟲(chóng)蠹，霖雨潮濕發(fā)霉，加之有人趁機(jī)順手牽羊，王氏半生心血付之東流。

皕宋樓是清朝四大藏書(shū)樓之一。樓主陸心源的藏書(shū)多達(dá)十五萬(wàn)卷，以數(shù)百本珍貴的宋元刻本聞名于世，價(jià)值連城。他的兒子陸樹(shù)藩卻在經(jīng)商失敗后將這些珍貴的書(shū)籍低價(jià)賣給了日本巖崎氏財(cái)團(tuán)。日本現(xiàn)在的靜嘉堂文庫(kù)，其藏書(shū)最有價(jià)值的部分就來(lái)自皕宋樓舊藏。

列國(guó)強(qiáng)取豪奪

自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，帝國(guó)主義船堅(jiān)炮利，清政府的大門(mén)被打開(kāi)，典籍被盜的浩劫由此開(kāi)啟?；馃龍A明園與八國(guó)聯(lián)軍侵華，《永樂(lè)大典》和文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》被毀，《永樂(lè)大典》全書(shū)僅殘存六十余冊(cè)。

1900年，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，引來(lái)眾多劫掠者。俄國(guó)人奧勃魯切夫用幾包日用品就騙走了兩大包手寫(xiě)本；英國(guó)人斯坦因劫掠文書(shū)二十多箱，手稿兩百多捆；法國(guó)人伯希和掠取手稿六千余件。差不多同一時(shí)期，安陽(yáng)甲骨文的發(fā)現(xiàn)震驚世界，德國(guó)人威爾茨盜取甲骨七百余片。

文獻(xiàn)學(xué)大師張舜徽曾說(shuō)，“書(shū)或傳或不傳，自有幸與不幸。保存之法雖多，散亡之途尤廣”，中華文明的薪火相傳離不開(kāi)歷史文獻(xiàn)的傳遞。一部古籍的歷險(xiǎn)記，就是一部民族文化史！