當(dāng)代雜技節(jié)目的綜合審美與文化表意
——以上海雜技團(tuán)《秦俑情——抖杠》為例

文|董迎春、覃才

現(xiàn)代舞臺(tái)的綜合審美與主題的“形上”表意是中國(guó)當(dāng)代雜技單個(gè)節(jié)目編創(chuàng)的主要趨勢(shì)之一。這種趨勢(shì)將傳統(tǒng)雜技節(jié)目“技”的展示與現(xiàn)代舞臺(tái)“藝”的審美進(jìn)行高度復(fù)合，不僅強(qiáng)調(diào)單個(gè)雜技節(jié)目的審美創(chuàng)意與“形上”營(yíng)銷(xiāo)，而且注重舞臺(tái)、演員、觀眾三位一體的“身”和“心”的統(tǒng)一展現(xiàn)，以創(chuàng)造審美化、藝術(shù)化的雜技審美體驗(yàn)與精神享受，展現(xiàn)當(dāng)代雜技的視覺(jué)奇觀和情境敘事特征。上海雜技團(tuán)的《秦俑情— —抖杠》即是一個(gè)典型的例子。整體而言，《秦俑情——抖杠》在構(gòu)思與編創(chuàng)過(guò)程中注重現(xiàn)代舞臺(tái)的綜合審美與主題的“形上”文化表意的應(yīng)用與實(shí)踐，在節(jié)目編排上將“抖扛”技藝的高難度表演與中國(guó)“秦俑（兵）”訓(xùn)練的主題“劇情”完美結(jié)合，并以抖杠節(jié)目與女子體操剛?cè)岵?jì)的舞臺(tái)融合與美感開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代抖杠節(jié)目全新的舞臺(tái)表演模式?！肚刭盖椤陡堋吩@得第三屆中國(guó)國(guó)際馬戲節(jié)“金虎獎(jiǎng)”（2016 年）、第十五屆莫斯科國(guó)際馬戲藝術(shù)節(jié)“金象獎(jiǎng)”（2016 年）等國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)，也說(shuō)明其在單個(gè)雜技節(jié)目編創(chuàng)的綜合審美與“形上”主題表意方面具有鮮明的代表性與借鑒價(jià)值。

一、《秦俑情——抖杠》舞臺(tái)的“綜合”審美

當(dāng)代雜技是一種綜合（復(fù)合）的舞臺(tái)表演藝術(shù)，其在保持雜技技藝性、身體性展示的同時(shí)，為了迎合觀眾審美和舞臺(tái)表現(xiàn)力的需要，逐步轉(zhuǎn)向了舞蹈、音樂(lè)、服裝、燈光、道具等現(xiàn)代舞臺(tái)的聲、光、電技術(shù)的綜合運(yùn)用?！爱?dāng)下的雜技發(fā)展特征是以人體為中心的藝術(shù)，在人體勇氣、力量、智慧的基礎(chǔ)上綜合了舞蹈、曲藝、戲劇、音樂(lè)等姊妹藝術(shù)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的綜合性、豐富的審美性?！雹?gòu)默F(xiàn)代舞臺(tái)的綜合審美意義上看，一個(gè)雜技節(jié)目、一場(chǎng)雜技主題晚會(huì)、一部雜技劇的編創(chuàng)與演出，往往既要展示“高、難、驚、險(xiǎn)、奇、諧”的雜技技藝，又要為觀眾創(chuàng)造歌、舞、技相融合的身心體驗(yàn)與享受。雜技藝術(shù)的跨界就是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代雜技舞臺(tái)演出的綜合審美與時(shí)代發(fā)展，而這一切的關(guān)鍵是單個(gè)雜技節(jié)目的創(chuàng)新和運(yùn)用。

《秦俑情——抖杠》作為上海雜技團(tuán)的一個(gè)原創(chuàng)性、現(xiàn)代性的雜技節(jié)目，編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)嚴(yán)格地按照當(dāng)代雜技舞臺(tái)展演的綜合審美定位，在演繹“秦俑”男女將士訓(xùn)練的主題“劇情”之時(shí)，不僅注重將雜技與舞蹈和武術(shù)相結(jié)合，而且強(qiáng)調(diào)雜技技藝展示與音樂(lè)節(jié)奏的配合，同時(shí)精心設(shè)計(jì)具有民族風(fēng)格的服裝及化裝造型，以現(xiàn)代舞臺(tái)歌、舞、技相融合的綜合審美實(shí)現(xiàn)了抖杠節(jié)目舞臺(tái)化、市場(chǎng)化效果。就當(dāng)代雜技單個(gè)節(jié)目的創(chuàng)新而言，《秦俑情——抖杠》具有典型意義。

當(dāng)代雜技的綜合審美關(guān)鍵在于舞臺(tái)交流強(qiáng)度（即敘事性）的創(chuàng)造，《秦俑情——抖杠》在現(xiàn)代舞臺(tái)的歌、舞、技等方面的跨界綜合，創(chuàng)造了舞臺(tái)、演員、觀眾三位一體的“身心”交流與審美空間。這種現(xiàn)代舞臺(tái)綜合審美的“交流強(qiáng)度”，首先體現(xiàn)在舞蹈的編創(chuàng)上。在現(xiàn)代舞臺(tái)上，舞蹈動(dòng)作“這個(gè)被我們的眼睛感知（或被我們的眼睛和耳朵同時(shí)感知）的形象，常常是通過(guò)我們的眼睛和耳朵作用于我們?nèi)淼男蜗?，是作為一個(gè)浸透著情感的形象而對(duì)我們起作用的”②。我們看到，時(shí)長(zhǎng)近10 分鐘的《秦俑情——抖杠》節(jié)目中，男女演員舞蹈的動(dòng)態(tài)“走位”與靜態(tài)造型都以表現(xiàn)“秦俑”男女將士訓(xùn)練的主題“劇情”為主要目的，其間舞蹈演員的入場(chǎng)、退場(chǎng)、換位明顯地穿插并演繹出武術(shù)搏擊、擒拿、摔跤等動(dòng)作。舞臺(tái)上這種集體的舞蹈與武術(shù)結(jié)合的編創(chuàng)，不僅能為《秦俑情— —抖杠》中單杠、雙杠、三杠的表演制造轉(zhuǎn)換與過(guò)渡的時(shí)間，又能增加整個(gè)雜技節(jié)目的舞臺(tái)美感。同時(shí)，上海雜技團(tuán)編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在這一節(jié)目上還寄寓了更豐厚的雜技傳統(tǒng)意蘊(yùn)，他們以舞蹈與武術(shù)相結(jié)合的形式與理念象征性地演繹了雜技藝術(shù)在先秦時(shí)期“角抵戲”時(shí)“耍技練兵”的歷史與傳統(tǒng)，但本質(zhì)目的是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代的發(fā)展和突破的敘事。在這一意義上，《秦俑情——抖杠》以極具現(xiàn)代性的舞臺(tái)美感與觀看效果為抖杠節(jié)目創(chuàng)造了蘊(yùn)味十足的審美看點(diǎn)與賣(mài)點(diǎn)。

其次是音樂(lè)的編創(chuàng)。音樂(lè)具有強(qiáng)烈的舞臺(tái)情感表現(xiàn)能力，雜技藝術(shù)的綜合審美凸顯了舞臺(tái)音樂(lè)的價(jià)值與意義。音樂(lè)的快與慢、激昂與舒緩、高潮與休止決定了雜技技藝舞臺(tái)表演的進(jìn)度、動(dòng)靜、強(qiáng)度及高潮始末，構(gòu)成了雜技演員動(dòng)作與技藝的節(jié)奏與指示?！耙魳?lè)使演員展開(kāi)藝術(shù)想象的翅膀，當(dāng)技巧動(dòng)作能與音樂(lè)節(jié)奏完全吻合時(shí)，會(huì)使雜技表演收到優(yōu)美動(dòng)人的效果。”③顯而易見(jiàn)，當(dāng)代雜技的舞臺(tái)音樂(lè)告別了傳統(tǒng)勾欄瓦舍、跑馬走解階段敲鑼打鼓式的表演功能與場(chǎng)所局限，現(xiàn)代舞臺(tái)的聲響空間，特別是主題化、情節(jié)化、動(dòng)作化的聲響效果，為推助雜技技藝的意義傳達(dá)和情感調(diào)度發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)下，雜技節(jié)目的技藝展示注重與音樂(lè)節(jié)奏的配合，舞臺(tái)音樂(lè)作為“無(wú)聲”的雜技藝術(shù)的舞臺(tái)語(yǔ)言與指示，傳遞著雜技節(jié)目的主題、情感，指引觀眾如何真正享受與欣賞雜技藝術(shù)的表演與內(nèi)容?！肚刭盖椤陡堋返囊魳?lè)編創(chuàng)，極好地展現(xiàn)了雜技節(jié)目本身的內(nèi)容、主題、情感，推進(jìn)了雜技技巧的表達(dá)，創(chuàng)造了雜技與音樂(lè)相結(jié)合的舞臺(tái)綜合與審美表現(xiàn)。

最后是聲、光、電、技等現(xiàn)代舞臺(tái)媒介的綜合。傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)講究“有高潮振人心”“有好的收底留回味”，其表演形式與舞臺(tái)結(jié)構(gòu)以密集的高難度動(dòng)作展示為主，較少關(guān)注節(jié)目的舞臺(tái)綜合效果與情感表現(xiàn)，這種形式逐漸不能滿(mǎn)足現(xiàn)代舞臺(tái)、觀眾及市場(chǎng)的審美要求。而《秦俑情——抖杠》以首尾關(guān)聯(lián)、互應(yīng)的抖杠節(jié)目造型與主題鮮明的音響、燈光、襯景的綜合，建構(gòu)起當(dāng)代雜技藝術(shù)堅(jiān)固的舞臺(tái)力量與民族隱喻，詮釋了中國(guó)雜技藝術(shù)永恒的生命投射與審美追求。

對(duì)于現(xiàn)代的舞臺(tái)表演藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其綜合的藝術(shù)空間之內(nèi)的“審美判斷調(diào)動(dòng)生命沖動(dòng)進(jìn)入積極的狀態(tài)，使人類(lèi)作為觀眾而成為一個(gè)意見(jiàn)統(tǒng)一體”④，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)的審美體驗(yàn)與可能?！肚刭盖椤陡堋烦藦?qiáng)調(diào)節(jié)目舞蹈、音樂(lè)、燈光等現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)手段的編排與創(chuàng)意，也通過(guò)具有民族風(fēng)格的服裝及化裝效果的合宜運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)作為舞臺(tái)表演藝術(shù)綜合技藝、情感、主題、審美的調(diào)度與培育，在現(xiàn)代舞臺(tái)維度下完成與歌、舞相融合的綜合審美與跨界發(fā)展。

二、《秦俑情——抖杠》主題的“形上”文化表意

當(dāng)代雜技的舞臺(tái)演出十分講究“有戲必有技”。為了達(dá)成此目的，可謂是充分借鑒與發(fā)揮了舞臺(tái)藝術(shù)當(dāng)中“戲”與“技”從古至今就存在的“你中有我、我中有你”的藝術(shù)關(guān)聯(lián)，以雜技節(jié)目主題化、劇目化的舞臺(tái)實(shí)踐與“有技也有戲”的審美努力，實(shí)現(xiàn)了雜技藝術(shù)以技傳情、以技顯戲的“形上”文化表意?！肚刭盖椤陡堋芬灾腥A民族兩千多年前的“秦俑”男女將士訓(xùn)練的“劇情”為“抖扛”技藝表演的“形上”主題，這一主題“決定著對(duì)素材的擇定、結(jié)構(gòu)的安排、支點(diǎn)的提供、外部的造型、技藝動(dòng)作的運(yùn)用等”⑤。這種在抖杠節(jié)目主題上的“形上”文化表意及抖杠節(jié)目與女子技巧“剛?cè)岵?jì)”的舞臺(tái)融合與審美，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)雜技抖扛節(jié)目非常新穎的舞臺(tái)表演模式。

為了適應(yīng)現(xiàn)代舞臺(tái)的審美需要和觀眾的接受習(xí)慣，并贏得市場(chǎng)，雜技節(jié)目需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“炫技性”表演方式，在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)難度與美感的審美“平衡”，以達(dá)到雜技節(jié)目技藝展示與藝術(shù)美感的雙重享受。也就是說(shuō)，當(dāng)代雜技的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，非常關(guān)鍵的一步是實(shí)現(xiàn)“從原來(lái)的‘音樂(lè)有個(gè)響兒、燈光有個(gè)亮兒、鞠躬就下場(chǎng)’的單一表演模式，慢慢變成了注重造型、情節(jié)、音樂(lè)及舞美等劇場(chǎng)和舞臺(tái)技術(shù)運(yùn)用的綜合性表演藝術(shù)”⑥。20 世紀(jì)90 年代中期以來(lái)，中國(guó)雜技的主題化、劇目化轉(zhuǎn)型說(shuō)明：當(dāng)代雜技的舞臺(tái)美感與吸引力源自技與歌、舞的跨界綜合及“形上”主題表意的多重融合與審美創(chuàng)造。就《秦俑情——抖杠》而言，其中的“三杠連接”“雙翻連翻”“三周連翻”等高難度動(dòng)作是技藝難度的顯現(xiàn)，“秦俑”男女將士訓(xùn)練的主題“劇情”是美感與審美的“形上”文化表意，這種技藝難度與主題“劇情”的有效聯(lián)結(jié)與相互融合，既解決了傳統(tǒng)雜技節(jié)目一味“炫技”、疊加難度與舞臺(tái)、觀眾反響“冷淡”的尷尬，同時(shí)審美化地實(shí)現(xiàn)了雜技節(jié)目技藝主題化、劇目化的舞臺(tái)與時(shí)代創(chuàng)意、創(chuàng)新。

中國(guó)雜技傳統(tǒng)的抖杠節(jié)目一般以男演員表演為主，以其飄逸輕盈、干脆利落的杠上跳躍、空中翻轉(zhuǎn)動(dòng)作展現(xiàn)了抖杠節(jié)目“武”與“力”的陽(yáng)剛之美。這種以男演員為主的表演傳統(tǒng)與模式一般重在“炫技”，卻缺乏節(jié)目本身主題的“形上”文化表意與審美。由此，為了真正達(dá)到現(xiàn)代舞臺(tái)與現(xiàn)代觀眾審美的主題或情感期待，現(xiàn)代的抖杠節(jié)目一方面在努力地加入女演員的杠上表演，比如一些節(jié)目的杠上跳躍、空中翻轉(zhuǎn)甚至全部由女演員完成，以制造抖杠節(jié)目剛?cè)岵?jì)的舞臺(tái)效果；另一方面也開(kāi)始注重節(jié)目主題的歷史移植與文化融合，為抖杠節(jié)目的舞臺(tái)表演增添新意與內(nèi)涵?！肚刭盖椤陡堋返木巹?chuàng)就遵循著“剛?cè)岵?jì)”這一需求：“秦俑”男女將士訓(xùn)練的主題“劇情”表演主要由兩個(gè)雜技構(gòu)成：一是以男演員為主體的高難度抖杠表演，二是以女演員為主的女子技巧表演，并結(jié)合了女演員在男演員肩上合作完成的高難度雙人空中連翻。這種既有完整主題“劇情”，又展現(xiàn)男女演員的力與柔的表演，呈現(xiàn)了《秦俑情——抖杠》在雜技節(jié)目主題的“形上”文化表意與追求。

三、《秦俑情——抖杠》審美創(chuàng)意與“形上”文化表意的啟示

對(duì)中國(guó)當(dāng)代雜技而言，單個(gè)雜技節(jié)目的創(chuàng)新和敘事性表達(dá)能力的提升非常重要，因?yàn)檫@是中國(guó)主題雜技晚會(huì)和中國(guó)雜技劇探索潮流的基礎(chǔ)。⑦20 世紀(jì)90 年代中期以來(lái)，從傳統(tǒng)的造型、造境到現(xiàn)代舞臺(tái)的綜合審美與節(jié)目主題情感的“形上”表意，雜技藝術(shù)完成了現(xiàn)代舞臺(tái)、劇場(chǎng)上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。當(dāng)代雜技這種主題化、綜合化的舞臺(tái)審美與主題表意，以難度與美感相宜的舞臺(tái)效果與身心震撼及享受贏得了審美挑剔的現(xiàn)代觀眾，真正地讓觀眾“叫好且叫座”，充分顯示了雜技藝術(shù)的舞臺(tái)與市場(chǎng)可能。上海雜技團(tuán)《秦俑情——抖杠》作為中國(guó)當(dāng)代雜技的審美創(chuàng)意與“形上”文化表意探索的成功案例，其編創(chuàng)模式與經(jīng)驗(yàn)有很多值得借鑒之處。

第一，《秦俑情——抖杠》的實(shí)踐表明，當(dāng)代雜技的編創(chuàng)應(yīng)注重從觀眾的文化情感中找主題。雜技相對(duì)于戲曲、歌劇等有文本說(shuō)唱和對(duì)白敘事的舞臺(tái)藝術(shù)，單一的技巧展現(xiàn)對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)顯得略為抽象。除了具有明顯主題、劇情的雜技主題晚會(huì)或雜技劇，5—8 分鐘的單個(gè)雜技節(jié)目中，能夠引起觀眾注意、給予他們“刺激”體驗(yàn)的一般以高難度的技術(shù)動(dòng)作為主，觀眾很少能夠解讀出單個(gè)雜技節(jié)目表演背后的文化內(nèi)容與主題。因而，對(duì)單個(gè)雜技節(jié)目來(lái)說(shuō)，就要在保持展示高技術(shù)技藝的前提下，從觀眾的文化情感與現(xiàn)實(shí)生活中尋找雜技表意主題，建構(gòu)當(dāng)代雜技的敘事性、表意性?xún)?nèi)容，讓觀眾能夠更深層次地理解節(jié)目中的文化內(nèi)涵。比如，《秦俑情——抖杠》就立足中華民族五千年文化情感，以觀眾熟悉的“秦俑”男女將士訓(xùn)練的“劇情”作為“三杠連接”“雙翻連翻”“三周連翻”等一系列高難度動(dòng)作的主題，讓“觀眾只需在自己的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)找到一種匹配模式就可以了”⑧。這種直接而有效的編創(chuàng)方法既解決了現(xiàn)代觀眾的解讀問(wèn)題，又創(chuàng)造了技術(shù)難度與主題的和諧美感。

第二，《秦俑情——抖杠》的實(shí)踐表明，當(dāng)代雜技的技藝展示應(yīng)注重類(lèi)型復(fù)合，剛?cè)岵?jì)。當(dāng)前，單純地展示技藝、疊加高難度動(dòng)作并不能贏得市場(chǎng)與觀眾，單個(gè)雜技節(jié)目更是如此。在不超過(guò)10 分鐘的演出時(shí)間內(nèi)，單個(gè)節(jié)目往往只能展示人體力量、承重、柔韌、平衡力等潛能，卻很難達(dá)到剛?cè)岵?jì)的舞臺(tái)美感。筆者認(rèn)為，其解決辦法就是要注重技藝的類(lèi)型復(fù)合，并努力做好剛?cè)岵?jì)，以及增加雜技節(jié)目的敘事性、表意性。比如，在《秦俑情——抖杠》節(jié)目的前半段以展示“三杠連接”“雙翻連翻”“三周連翻”等陽(yáng)剛性的高難度動(dòng)作為主，之后以表現(xiàn)女演員的身體柔美為主，兩相結(jié)合便緩解了節(jié)目劇烈與緊張的氣氛，以張弛有力、松緊自如的節(jié)目美感、舞臺(tái)美感創(chuàng)造了剛?cè)岵?jì)的節(jié)目特征。

第三，《秦俑情——抖杠》的實(shí)踐表明，由“炫技”走向?qū)徝溃缃缛诤鲜潜赜芍?。?dāng)代雜技作為一種現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)，或者說(shuō)是一種劇場(chǎng)藝術(shù)，其特征是跨媒介融合?？梢哉f(shuō)正是這種跨媒介融合構(gòu)成了當(dāng)代雜技藝術(shù)的看法、亮點(diǎn)及敘事能力的提升。⑨

*本文為2022 年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)西部項(xiàng)目“中國(guó)雜技基礎(chǔ)理論研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22EE203）、2022 年度廣西重點(diǎn)研究基地“廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心”建設(shè)項(xiàng)目（2022KFXDM01）的階段性成果。