國潮文化影響下三星堆青銅器造型在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

張瀛月 茅丹

摘要：近年來，我國對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展愈發(fā)重視，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。本文基于國潮文化發(fā)展背景，從四川廣漢三星堆出土的青銅器入手，對(duì)以三星堆青銅器造型為設(shè)計(jì)靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研究，通過分析國潮與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，解析三星堆青銅器造型的藝術(shù)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，探究三星堆青銅器的藝術(shù)特征在文創(chuàng)產(chǎn)品各方面最新、最有代表性的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，最后提出優(yōu)化創(chuàng)新的升級(jí)策略。

關(guān)鍵詞：國潮；三星堆青銅器造型；文創(chuàng)產(chǎn)品；博物館文創(chuàng)產(chǎn)品

一、 國潮與文創(chuàng)產(chǎn)品的研究背景

（一）國潮的含義與發(fā)展現(xiàn)狀

國潮有具象和抽象兩層含義[1]：具象的國潮是通過提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)，結(jié)合消費(fèi)群體的需求、迎合主流大眾的審美，將之融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，通過消費(fèi)促進(jìn)文化傳播；抽象的國潮體現(xiàn)在精神層面，通過短視頻平臺(tái)等媒介傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有科普、教育等多種含義。2018年，國產(chǎn)品牌李寧“悟道”系列登上國際秀場，成功將國潮產(chǎn)品帶入服飾市場；故宮博物院推出“故宮紙膠帶”等產(chǎn)品，國潮至此進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與國潮文創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)意義

文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要具有文化內(nèi)涵，能體現(xiàn)不同時(shí)期的文化[2]。其次，由創(chuàng)意衍生出藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，前者指文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀符合消費(fèi)者的審美，使人有購買的意愿；后者指消費(fèi)者購買文創(chuàng)產(chǎn)品，為文化和設(shè)計(jì)買單，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。由文創(chuàng)產(chǎn)品形成的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)著國潮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)宣揚(yáng)文化自信、滿足消費(fèi)者需求、填滿市場空缺。國潮概念在文創(chuàng)領(lǐng)域最重要的意義，正符合文創(chuàng)發(fā)展的方向。

博物館作為文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要組織，肩負(fù)將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與國潮風(fēng)尚融合的時(shí)代使命。北京故宮博物院開創(chuàng)了博物館文創(chuàng)的先河。從最初文化概念的簡單應(yīng)用，到國潮之風(fēng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的盛行，博物館文創(chuàng)系列煥發(fā)著新的生機(jī)。

二、三星堆青銅器造型的藝術(shù)特征

（一）三星堆青銅器概述

三星堆遺址位于四川省廣漢市，該遺址出土的青銅器體量龐大，品類豐富，數(shù)量繁多，按造型種類主要分為人物、容器、禮器和自然元素四大類。人物中有人頭像、人面具等，自然元素主要包括鳥、魚、植物等。整體地域風(fēng)格濃郁，造型夸張美觀，風(fēng)格神秘莫測，粗獷中不失細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了幾千年前古蜀人獨(dú)有的藝術(shù)特色。

（二）三星堆青銅器造型特點(diǎn)與類別

三星堆青銅器按用途分為盛裝功能的青銅容器和祭祀功能的青銅禮器。三星堆遺址出土的青銅禮器裝飾性較強(qiáng)且具有鮮明的圖騰特征，專家分析它們很可能與古蜀人的信仰、崇拜有關(guān)系，是用于祭祀活動(dòng)的器具。

三星堆青銅人頭像造型奇特，線條流暢，制作精良，外形飽滿，細(xì)節(jié)豐富，對(duì)面部造型進(jìn)行抽象幾何變形和夸張[3]，與中原文化的人像截然不同，充滿了濃郁的地域特色，在視覺上有豐富的層次感和濃烈的構(gòu)成感，直觀地體現(xiàn)了古蜀人高超的青銅塑形技術(shù)和夸張變形的藝術(shù)手法。這些人頭像整體構(gòu)成相似，具有很多共同之處：粗粗的長眉，杏仁形眼睛，打孔的耳朵，狹長的嘴唇等。但同時(shí)，人頭像間又存在很多細(xì)微的差異，比如發(fā)辮的形式、耳朵的形態(tài)等。每個(gè)青銅人頭像都具有獨(dú)特的外觀，構(gòu)成了千人千面的個(gè)性化特征[4]。

體量龐大，造型立體，形態(tài)怪異，整體充滿幾何美和神秘感，是三星堆青銅人面具的顯著特點(diǎn)。這些奇特造型充滿天馬行空的想象力，出名的“縱目”便出自三星堆青銅人面。比起前文提到的青銅人頭像，青銅人面具的造型更加立體，裝飾性意味更加強(qiáng)烈，面具的中部、四角上有打孔和鏤空的痕跡，這為其真實(shí)的用途增添了更多的神秘感。

青銅鳥是在三星堆遺址中出土數(shù)量和造型很多的一個(gè)類別，多次出現(xiàn)在不同器具上。在三星堆的青銅鳥中，鳥的品類、造型、大小均有不同，精美細(xì)致，傳遞著古樸幽雅的視覺信息。

（三）三星堆青銅器的藝術(shù)涵義

商周時(shí)期，青銅器主要作為禮器而存在，有“重禮器而輕人像”的顯著特點(diǎn)[4]，而三星堆青銅器中有眾多的人像造型打破了傳統(tǒng)看法，展示了三星堆文明獨(dú)特的藝術(shù)體系。在三星堆出土的青銅文物中，青銅頭像數(shù)量最多，青銅面具數(shù)量緊隨其后，然后才是罍、尊等禮器[5]。這些青銅人像被塑造為祭祀場景中不同身份的人員，似乎傳遞著某種信念。從藝術(shù)涵義的角度看，設(shè)計(jì)注重體感與結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)手法夸張生動(dòng)，代替文字傳達(dá)著神秘的意義。

三星堆遺址還有眾多動(dòng)植物造型的青銅器出土，如鳥、樹等，與其他青銅器物組合出現(xiàn)，體現(xiàn)了三星堆的圖騰崇拜。在三星堆與動(dòng)植物相關(guān)的眾多文物中，與鳥相關(guān)的器物最多[6]，不僅在青銅器造型上有所體現(xiàn)，在不少金器中也發(fā)現(xiàn)了鳥圖騰的身影。不同品種、造型、大小的鳥圖騰隨處可見，這些藝術(shù)造詣極高的鳥形器具不僅展示了古蜀人對(duì)大自然的敬意，還體現(xiàn)了對(duì)王權(quán)、神權(quán)的崇敬，證明了鳥圖騰在三星堆文明中的重要性。

三、三星堆青銅器造型在國潮文創(chuàng)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

三星堆青銅器造型在國潮文創(chuàng)中的應(yīng)用多種多樣，品類上基本涵蓋了日常生活所需的物品，有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（一）三星堆青銅器造型在國潮文創(chuàng)中的現(xiàn)實(shí)意義

三星堆的國潮文創(chuàng)設(shè)計(jì)已做到品牌化、系列化、創(chuàng)意化[7]，青銅器造型作為在國潮文創(chuàng)中應(yīng)用最多的設(shè)計(jì)元素，為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了設(shè)計(jì)靈感，促進(jìn)了三星堆國潮文創(chuàng)產(chǎn)品的多元發(fā)展。

（二）應(yīng)用類型與代表性案例分析

1.服裝服飾

三星堆青銅器造型的設(shè)計(jì)應(yīng)用更多體現(xiàn)在飾品上，在服裝上主要是圖案印花，類似于文化衫。飾品有耳釘、項(xiàng)鏈、手鏈、戒指等品類。紅繩手鏈寓意吉祥祈福，設(shè)計(jì)師將青銅器造型與現(xiàn)代烤漆工藝結(jié)合，通過雙色表現(xiàn)輪廓與細(xì)節(jié)，日常且百搭。