寸寸山河寸寸金

隗勝楠

約公元前2070年，夏朝建立，標志著中國歷史上第一個奴隸制國家正式形成。國土概念伴隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊浴对娊?jīng)》起，古詩詞中便蘊藏著先人傳統(tǒng)樸素的國土觀念。隨著疆域不斷擴大，邊界劃分逐漸清晰，無數(shù)將士文人遠走他鄉(xiāng)、衛(wèi)國戍邊，為維護國土安全無私奉獻，由此產(chǎn)生了無數(shù)感人肺腑的偉大詩篇。犯我河山者，雖遠必誅。在堅決捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的國土安全意識中，積淀了中華民族深厚的家國情懷。

從東漢末年到魏晉南北朝，中華大地幾度陷入各自為政、相互混戰(zhàn)的局面。詩人們心懷祖國統(tǒng)一的強烈渴望，展現(xiàn)出捍衛(wèi)疆土、視死如歸的時代精神?！鞍遵R飾金羈，連翩西北馳?！柢|赴國難，誓死忽如歸。”曹植在《白馬篇》中刻畫了一位意氣風發(fā)的英雄少年，寄托自身保家衛(wèi)國的雄心壯志?！皶r危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤?！滨U照的《代出自薊北門行》頌揚大丈夫為守國土甘愿赴死的高尚情操，令人動容。

唐代作為我國歷史上政治、經(jīng)濟、文化空前繁榮發(fā)達的強大王朝，詩詞中誓死守衛(wèi)疆土的意志更加振奮激昂。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)”“更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還”，斗志昂揚，堅韌不拔。

宋朝積貧積弱，邊患不斷，涌現(xiàn)出大批渴望收復失地的愛國詩篇。英雄岳飛吟出千古絕唱：“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”（《滿江紅》），詩人陸游發(fā)出激越呼喊：“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！”（《金錯刀行》），詞人辛棄疾一句“憑誰問？廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）道出自己壯志未酬的悲壯情懷。

如此雄心壯志，其核心依舊離不開傳統(tǒng)的“忠君”思想。收復失地實為“了卻君王天下事”。戍邊戍的是天子之“邊”，守土守的是“君主”之土。雖然帶有濃厚的封建主義色彩與時代局限性，但其中體現(xiàn)的守衛(wèi)國土的堅強意志以及激蕩的愛國情懷，對當代維護國土安全仍具有積極意義。

清末，列強瓜分中國的狂潮，激起了人們關(guān)于國家版圖、疆域、邊界等國土概念和主權(quán)意識的覺醒。林則徐作為“開眼看世界的第一人”，其詩作鮮明表現(xiàn)出了從古代中國到近代中國歷史轉(zhuǎn)折中的時代精神。年近花甲，林則徐被遣戍新疆伊犁?？v然身處內(nèi)陸，林則徐仍然十分關(guān)心東南沿海戰(zhàn)事。“不信玉門成畏道，欲傾珠海洗邊愁”，他直言心中牽念東南沿海的局勢，不顧自身境遇挽救民族危難。面對侵略者的踐踏，林則徐更感心憂：“時事艱如此，憑誰議海防？已成頭皓白，遑問口雌黃！絕塞不辭遠，中原吁可傷。”他不為個人落難而悲傷，反而振臂呼吁民眾救國：“果有元戎略，休為謫宦傷。手無一寸刃，誰拾路旁槍。”艱難困苦的生存環(huán)境，年邁體弱的身體狀況，沒有改變林則徐對國家領(lǐng)土的憂思牽掛、對外敵入侵的憂心忡忡。

“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！保ā顿浟喝胃竿辍罚?，這是清末外交家、詩人黃遵憲作的一首七言絕句。面對腐敗大清一而再，再而三地割地賠款，悲憤無比的詩人寫下這首傳世名篇。詩人對山河破碎的痛心、對力挽狂瀾的期盼以及維護國家領(lǐng)土完整和反抗外來侵略的堅定決心，振聾發(fā)聵，蕩氣回腸。作為中國古典詩歌中最后一座高峰，同時是第一個走向世界的中國古典詩人，其愛國情懷已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的忠君思想，蘊含著強烈的現(xiàn)代性。

歷史更替、山河變遷，歷代詩詞中守衛(wèi)國土的堅強意志、抗爭氣概與獻身精神，早已深深融入中國人的血脈靈魂。國土安全是立國之基，是國家生存和發(fā)展的基本條件。我們堅決維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不容忍國家分裂的歷史悲劇重演。寸寸山河寸寸金，偉大祖國的每一寸領(lǐng)土都絕對不能也絕對不可能從中國分割出去，是中國人民和中華民族的共同信念。