詩史互證

劉志坤

“頌其詩，讀其書”，一定要“知其人”“論其世”。孟子啟發(fā)后人形成“知人論世”的研究方法。民國時期，史學(xué)大師陳寅恪更是做出“詩史互證”的全新示范，在其拓荒之作《元白詩箋證稿》里，他說，如果我們能匯集文人作品，仿照史家編年體例，參訂其時間先后，研究其空間離合，“必有啟發(fā)”。

陳寅恪這個觀點讓入耳目一新。讀詩，也是讀史；讀史，亦利于讀詩。當(dāng)我們博考時事，搜尋詩人在時間和空間里的行蹤、選擇時，對詩作會不會更能產(chǎn)生共鳴？對詩人會不會更能產(chǎn)生共情？

李商隱是大詩人，其詩《自南山北歸經(jīng)分水嶺》卻非名作，因此在關(guān)于有唐一代的詩選中，幾乎難以發(fā)現(xiàn)其蹤跡。但是，一旦和若干史料對讀，我們就會發(fā)現(xiàn)本詩包含著極為豐富的時空內(nèi)容。

自南山北歸經(jīng)分水嶺

[唐]李商隱

水急愁無地，山深故有云。

那通極目望，又作斷腸分。

鄭驛來雖及，燕臺哭不聞。

猶余遺意在，許刻鎮(zhèn)南勛。

詩人說，這次北歸，經(jīng)過分水嶺，極目望去，水急山深，云霧繚繞；懷想我們往日之情誼，如今一別永隔，不禁腸斷。

我們不禁要問：詩人和誰分離，才有這種摧肝斷腸之感呢？

酈道元《水經(jīng)注》引《漢中記》云：“蟠冢以東，水皆東流；蟠冢以西，水皆西流……故俗以蟠冢為分水嶺?！编嶉浴锻ㄖ尽吩疲骸胺炙畮X在漢中府略陽縣東南八十里，嶺下水分東西流。”兩書說法相合，則所指應(yīng)為一處，此分水嶺在漢中，應(yīng)無異議?？肌杜f唐書·令狐楚傳》，開成元年（836）四月，令狐楚任檢校左仆射、興元（今陜西漢中）尹，充山南西道節(jié)度使。因此，清人朱鶴齡斷言，此詩“必為令狐楚作也”。

那么，令狐楚和李商隱是什么關(guān)系？為什么令狐楚在漢中，這篇作品就一定是為他而作？要回答這兩個問題，就得繼續(xù)放大時空線索，向前追溯李商隱的身世。

李商隱雖對外宣揚“我系本王孫”，但與兩百年前的李唐帝王攀親，只能在所謂血統(tǒng)上獲得安慰，對改變現(xiàn)實境遇沒有多大幫助。李商隱一宗，連續(xù)三代寡孤。他的曾祖父29歲去世，祖父“以疾早逝”。當(dāng)他的父親在江南幕府突發(fā)疾病辭世時，李商隱作為家中長子，不過9歲。“四海無可歸之地，九族無可依之親”的絕望，被迫“傭書販舂”貼補家用的壓力，很可能影響到李商隱的心理狀態(tài)，使其敏感、憂郁、感傷，進而影響其詩風(fēng)。

大和三年（829），約19歲的李商隱向令狐楚投贈作品，得到其賞識。令狐楚不僅對他視同子侄，讓其和兒子結(jié)交共游，后來更是破格招其入幕為巡官，親自授以今體章奏之學(xué)。前任宰相對自己恩禮有加，李商隱自然感激莫名。

開成二年（837）剛?cè)攵詈≈?，?dāng)時李商隱正在長安準(zhǔn)備參加候選，遂棄考匆匆趕赴興元。頸聯(lián)所說的“來雖及”（雖然來得及見最后一面）應(yīng)指此事?！杜f唐書·令狐楚傳》記錄了令狐楚臨終對李商隱的囑托：“吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，強欲自寫聞天，恐辭語乖舛，子當(dāng)助我成之?！痹瓉恚詈胱尷钌屉[幫助自己完成呈給皇上的最后一道奏書，希望朝廷能對在“甘露之變”中被宦官“貶譴誅戮”的大臣施以寬赦?！蔼q余遺意在”中的“遺意”應(yīng)指此事。李商隱另有《撰彭陽公志文畢有感》一詩云：“敢伐不加點，猶當(dāng)無愧辭。百生終莫報，九死諒難追。”彭陽郡公是令狐楚的封號，可知其墓表由李商隱完成?！霸S刻鎮(zhèn)南勛”（允許我刻下您鎮(zhèn)守南方之功勛）應(yīng)指此事。人死為大，因此諛墓之文甚多，但李商隱認為，令狐楚擔(dān)得起墓表中的所有贊譽。

據(jù)《漢書》，漢代的鄭當(dāng)時常在長安郊外安排驛馬，宴答賓客“?？植槐椤?，渴慕長者“如恐不稱”；據(jù)《戰(zhàn)國策》，燕昭王為郭隗筑黃金臺，以延攬?zhí)煜旅?。那么，李商隱在頸聯(lián)中連用兩典，自然是贊美令狐楚禮賢下士、大有古風(fēng)了。

詩人這次途經(jīng)分水嶺，乃是護送令狐楚靈柩入京。抵京后，詩人另有一詩贈幕府同僚：“梁山兗水約從公，兩地參差一旦空。謝墅庾村相吊后，自今歧路各西東。”此次一別，大家各奔東西，天高地遠，諸路紛歧，我們棲棲遑遑，又該去哪里呢？

有學(xué)者認為，令狐楚之死，乃是李商隱生平之一大“分水嶺”。此后，詩人陷入黨爭風(fēng)波，多年淪落。如果令狐楚不死，詩人或是另一種命運。