滸溪草堂

滸溪草堂,在蘇州歷史上至少有兩個，一個姓徐，一個姓沈。

徐氏滸溪草堂在光福。

光福位于蘇州城西，曾名虎溪。道光《光福志》記載：“光福有虎山，相傳吳王養(yǎng)虎處，虎溪之名始于此。唐諱虎改滸?！惫飧Ｐ焓鲜菂侵澹甲嫘祠?，建炎初宋室南渡，因“愛光福山水清嘉，遂家焉?！?/p>

綦十一世孫徐雷龍，博學多識，其論與黃竹野之策、劉然之賦有“滸溪三絕”之名。雷龍孫徐達左，字良夫、良輔，筑耕漁軒，所交皆為名士，輯有《金蘭集》。北京圖書館藏清錢氏萃古齋鈔本《金蘭集》中，元蘇大年《題徐良輔耕漁軒》有詩句：“滸溪溪上敝廬存，隨分耕漁樂此身。”清沈德潛序刊本《金蘭集》有姚廣孝《贈徐邵武滸溪草堂》詩曰：“徐侯家吳下，舊業(yè)依滸溪。作堂溪之深，復以滸溪題。”徐邵武，即邵武知府徐濟，徐達左侄子。明吳訥《吳文恪公大全集》中也有《題滸溪草堂》詩。由上可見，徐氏滸溪草堂至少在元末明初就已存在。

清鈔本徐增撰《九誥堂集·徐仲美滸溪草堂跋》中寫道：“仲美光世于成祖時著，隱徳于光福之滸溪，歷二百五十余年。仲美為復舊業(yè)，構厥堂焉……武子前輩為題額，仲美屬余載筆以識于后。”這里說徐仲美重建了滸溪草堂。那么，這個徐仲美是誰呢？徐增又在《徐仲美畫像贊序》中說：“鄧尉之麓有仲美，君者乃吾宗，今日之孺子也?！锸嫉枚ń唬磶壮鱿袼黝}……”徐增，綦二十五世孫，他一生中的庚寅即乾隆三十五年。徐仲美是他的長輩，兩人定交于乾隆三十五年，沒過幾年，徐仲美就過世了。另有清沈欽韓撰《幼學堂文稿·乙亥石樓游記》中說：“乙亥仲春，造徐氏滸溪草堂。池上許君視蔭以徯，偕過別業(yè)，稚梅數(shù)株，揚菁眡煙，七鈿九華，寶妝乍開，正遨頭時也?！鄙驓J韓一生中的乙亥即嘉慶二十年，徐氏滸溪草堂可謂歷史悠久。

再說沈氏滸溪草堂。

沈氏滸溪草堂在蘇州城內。文徵明友人沈天民，世居滸墅，自小被嗣為外祖朱廷禮為孫，故曾名朱天民，正德戊寅復姓沈，改名民望，遷居蘇州城內。因時時思念故鄉(xiāng)，他自號滸溪，并將自己的城居取名滸溪草堂。嘉靖《滸墅關志》中有《題沈民望滸溪草堂》，萬歷《衡藩重刻胥臺先生集》中有《滸溪草堂為朱天民賦》。

沈天民生卒年不詳，沈氏滸溪草堂存世多久也未知，但留下了稀世之寶——《滸溪草堂圖》。該圖是文徵明六十六歲時所畫，集聚了文徵明詩、書、畫三絕，其詩有曰：“何處閑云筑草堂，虎疁溪上舊吾鄉(xiāng)?！逼漕}識云：“沈君天民，世家滸墅，今雖城居而不忘桑梓之舊，因自號滸溪，將求一時名賢詠歌其事。余既為作圖，復賦此詩，以為諸君倡。滸墅，一名虎墅，按《圖經》：秦始皇求吳王寶劍，白虎蹲于邱上，西走二十五里而失，故名虎疁。吳越諱镠，因改疁為墅，又訛虎為滸云。嘉靖乙未臘月”。

沈天民還請陸粲寫了《滸溪草堂記》，記云：“吳城之西三十里，有地曰滸墅……友人沈君天民，家于茲累世矣。君既業(yè)儒為校官弟子，乃遷居學宮之東數(shù)百武，以便肄習?！g語余曰：‘自吾結發(fā)讀書，僑居城市者今四十年矣，每西望故里，慨然興思，凡吾先人種樹釣游之處，與其體魄之藏焉者，恍若在目焉，雖歲時不廢展省，而猶不能一日忘于懷也，因自號滸溪以著吾志，且以名所居之堂。而太史衡山先生辱為之圖若詩矣，子盍為我記？’ ……嘉靖丁酉秋九月朔日，前進士陳湖陸粲?！?/p>

除了陸粲的記，該圖還有王谷祥書“滸溪草堂”四大字及其題詩，另有同時代名賢顧蘭、張裕、湯珍、袁袠和顧聞的詩跋，圖文并茂，詳細介紹了沈天民與滸溪草堂的淵源。此后更有王穉登、王時敏、文柟、金俊明和文點的題詠，層珠累璧，不僅記錄了該作歷經世事變遷、最后復歸沈氏的傳奇歷程，更顯示出了該作的珍貴無比。

文徵明《滸溪草堂圖》今藏遼寧省博物館，徐氏滸溪草堂和沈氏滸溪草堂今均無存。