“大物”時代需“大言”

袁慶峰

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

作家、學者張煒曾說，“大物”的時代尤其需要“大言”?！按笪铩敝傅氖墙?jīng)濟發(fā)達、物質豐足；而真正的“大言”則是有底氣，有義理，有可供人穿鑿的深度，有耐得住咀嚼的意味。

①節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。（莊子）

②天下皆知取之為取，而莫知與之為取。（范曄）

③大人者，不失其赤子之心也。（孟子）

④未經(jīng)審視的人生不值得過。（蘇格拉底）

⑤一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體、最文明的頭腦和不可征服的精神。（羅家倫）

當今正是一個前所未有的“大物”時代，它又需要怎樣的“大言”來平衡呢？請結合你的生活實際或體驗，從上面的“大言”中選一則或有聯(lián)系的兩則作為論述的話題，寫一篇文章，陳述你的理由，體現(xiàn)你的思考與感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

“大物”時代更需要冷靜、理智的“大言”來平衡。在寫作中，首先要對材料所提供的“大言”進行分析，而且要將所寫的“大言”與當下“大物”時代緊密聯(lián)系，思考所寫“大言”在“大物”時代的意義。這里，我們以第二則“大言”為例做相關分析。

第二則“大言”是談取與予的。“天下皆知取之為取，而莫知與之為取”這句話的意思是人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人東西也是一種收獲?！芭c”同“予”，意為給予。對這一“大言”，可做如下思考：天下為何皆知取？取，可以豐富物質，改善生活，提高民生，富裕民族；一味取的弊端是什么？破壞可持續(xù)發(fā)展，滋生占有的貪婪；予為何也是??？予是為了將來的取，是另一種意義的取，是為了更大意義的取；“莫知與之為取”的弊端是什么？只知取，容易貪得無厭，索取無度，急功近利；“大物”時代現(xiàn)狀如何？物質豐足的時代，人們更執(zhí)著于對物質的索??；“大物”時代何人以予為??？如毛相林給予汗水、金錢而取絕壁天路；“大物”時代國家何以以予為??？如推動一帶一路、倡導構建人類命運共同體；“大物”時代能夠以予為取的根源？在于崇高的理想情懷、偉大的人格操守；“大物”時代如何以予為取？不懷私心、平等相予，互相尊重、以心相予；時代青年何以對待取與予？心懷天下，該取則取，放眼未來，當予則予。

佳作一

取予兩相宜，平衡“大物”間

◎沈雯靜

生活在物質豐盈的“大物”時代，取和予的抉擇被時代所裹挾。范曄曾有言：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！痹谖铱磥?，以予為取，既取又予，取予兩相宜，方能平衡“大物”時代。

“大物”世界，誘惑叢生，應懂得理智索取，為物質財富夯基壘臺。

索取并不難，可以說人生來就具備了“取”這一技能。胎兒時，我們從母親那里汲取營養(yǎng)；孩童時，我們有了困難便知向父母求取幫助；成人后，面對物質豐盈的“大物”時代，我們更知取的好處。取，可以改善我們的物質生活，獲取幸福感?？墒?，若是在“大物”世界中被亂花迷了眼，就會在一味索取中滋生占有欲，變得貪婪。人一旦變得過度索取，那么內心世界原本的平衡勢必會被打破。因此，學會適度索取才能在物質的不斷豐厚中取得更多。

心靈為源，道德為引，應躬行以予為取，為心靈世界保駕護航。

予，不僅僅是付出，與此同時，我們也會獲得“予”帶來的滿足感與愉悅感，并且當下的予在將來也許會以另一種方式回報你。這何嘗不是另一種意義的取呢？正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，予的是玫瑰，換取了余香的取，這樣的取比單純的取價值更高。因此，“大物”時代中，斷不可眼界短淺，不知予只知取，急功近利。新時代青年當以崇高的理想道德為指引，切身踐行以予為取，取得彌足珍貴的精神財富。

心懷天下，放眼未來，堅持取予兩相宜，為平衡“大物”時代添磚加瓦。

取與予，兩者看似矛盾，實際上緊密聯(lián)系，缺一不可。張桂梅予個人付出，取得了大山深處女孩的光明前景和大家的崇敬；樊錦詩予青春年華，堅持保護文物，取得了前人薪火的延續(xù)和個人價值的實現(xiàn)。他們先予后取，予中有取，取中更予，生動詮釋了取予價值的最大化。個人如此，國家亦然。我國堅持共建“一帶一路”，以構建人類命運共同體為目標，不吝于予，取得了文明交流、經(jīng)濟合作、開放發(fā)展的巨大成果。

我們要想兼顧取予，就要不懷私心、平等相予；就要理智索取，克服貪欲。如此，才不至于在“大物”時代亂了分寸，失了平衡。

反觀當下，不少人被“大物”時代沖昏了頭腦，往往將取看作追求，卻忽視了予也是取，不知、不行以予為取，致使貪得無厭的風氣彌漫、急功近利的現(xiàn)狀比比皆是。作為新時代的青年，我們唯有以予為取，取中有予，方能沖破“大物”時代的重重迷霧，看到清晰的未來。

【山東微山縣第一中學】

◆點評

本文觀點鮮明，富于思辨。寫作中，敘議結合，內容上從理性索取到以予為取，最后到堅持取予兩相宜；層次上，從物質財富寫到心靈世界，最后點出平衡“大物”時代，層層推進，邏輯嚴密。

佳作二

走強者之路，馭時代之浪

◎張幸如

這是一個經(jīng)濟發(fā)達的時代，這是一個物質豐足的時代，如此“大物”時代尤其需要“大言”來平衡。羅家倫說：“一個強者要有三個基本條件：最野蠻的身體、最文明的頭腦和不可征服的精神?！彼拐J為，此言便是“大物”時代所需的“大言”。吾輩青年當走強者之路，馭“大物”時代之浪。

保持健康，身強體壯，馭“大物”時代之浪，“野蠻”的身體是根基。

身體是革命的本錢。在“大物”時代，強健的身體不可或缺。當今時代，物質豐足，挨餓受凍的現(xiàn)象早已不復存在。然而，當下國人的健康狀況卻不容樂觀。殲15總設計師羅陽英年早逝，糖尿病患者趨于年輕化，“三高”人數(shù)劇增……這些無一不在提醒我們在“大物”時代更應注意身體健康。袁隆平院士堅持鍛煉，90歲時仍笑稱自己為“90”后，健康的身體使他在為民造福的崗位上堅守近一個世紀。我輩青年當注重身體健康，加強體育鍛煉，“強體魄”。

知識為帆，智慧為槳，馭“大物”時代之浪，文明的頭腦是利劍。

當今時代潮頭洶涌，無論修身、齊家，還是治國、平天下，任何個人和集體都離不開文明的頭腦。誠然，“野蠻”的身體很重要，但倘若只有“野蠻”的身體而缺乏文明的頭腦，就與田里被人役使、只知為人賣力而毫無自我思想的老牛無異。如今，國際形勢瞬息萬變，科技興國、智慧興國才是大勢所趨。我輩青年當學習科學知識，提升文化修養(yǎng)，積淀文化底蘊，“精頭腦”。

堅忍不拔，頑強不屈，馭“大物”時代之浪，不可征服的精神是靈魂。

“大物”時代光鮮的外表下，藏著無數(shù)的未知、挑戰(zhàn)與磨難，應對前方的未知因素，不可征服的精神尤為重要。且看錢七虎，不被落后的科研條件征服，奮斗一甲子，鑄盾六十年，為國防奮斗一生，征服強國路上的一個個攔路虎；亦看楊寧，不被脫貧路上的磨難征服，結對幫扶，攻堅克難，征服脫貧路上的一個個“絆腳石”。面對“大物”時代帶來的機遇，要有“鋪石以開大道”的勇氣；面對“大物”時代帶來的挑戰(zhàn)，要有“咬定青山不放松”的韌勁；面對“大物”時代帶來的磨難，要有“不破樓蘭終不還”的決心。我輩青年當弘揚不可征服精神，“磨意志”。

一個有希望的時代不能沒有強者。成為強者，要以身體為首，練就“野蠻”之身體；要以頭腦為要，培養(yǎng)文明之頭腦；要以精神為方，弘揚不可征服之精神。唯有在文明頭腦的指揮下，懷著不可征服的精神，用“野蠻”的身體才能馭“大物”時代之浪。

海晏河清風華起，大國崛起正當時。要讓中華民族在“大物”時代站得住、站得直、站得美，我輩青年當走強者之路，馭“大物”時代之浪。

【山東微山縣第一中學】

◆點評

本文緊密圍繞中心觀點行文，幾個分論點層層推進。在寫作中，對于成為強者的三個要素既分別結合“大物”時代的背景做了細致的剖析，又深入闡釋了三者關系。敘議結合，說理性極強。