新時(shí)代紅色文化資源融入中小學(xué)思政課一體化教學(xué)研究

陳理

摘 要 中小學(xué)思政課教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段要求，從紅色資源的情感認(rèn)知、紅色文化的理性認(rèn)同、紅色基因的信念建立等維度設(shè)置遞進(jìn)式教學(xué)目標(biāo)；通過(guò)選用紅色文化形象化元素、象征化元素、抽象化元素來(lái)彰顯教學(xué)內(nèi)容的層次性；立足不同學(xué)段階梯遞進(jìn)地創(chuàng)設(shè)富有感情色彩氛圍的情境，從基本的情感激發(fā)到精神感悟，深化信仰認(rèn)同，不斷提升紅色文化資源融入思政課一體化教學(xué)水平。

關(guān) 鍵 詞 紅色文化資源；中小學(xué)思政課；一體化；認(rèn)知進(jìn)階

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）04-0065-04

①本文系基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度青年資助專(zhuān)項(xiàng)課題“湘中農(nóng)村中小學(xué)思政課區(qū)域一體化實(shí)踐研究——婁底片區(qū)為例”（編號(hào)：XJK21QJC004）。

黨的二十大報(bào)告指出，“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)”[1]。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵在于教育內(nèi)容和資源的一體化，而紅色文化資源作為中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是黨在發(fā)展歷程中理想信念、民族精神和家國(guó)情懷的集中體現(xiàn)，是天然的思政課教學(xué)資源。將紅色文化資源有機(jī)融入中小學(xué)思政課教學(xué)，整體規(guī)劃紅色教育目標(biāo)、統(tǒng)籌推進(jìn)紅色教育內(nèi)容，系統(tǒng)設(shè)計(jì)教育情境，形成環(huán)環(huán)相扣的縱向教育合力，是豐富大中小學(xué)一體化教學(xué)內(nèi)容，探索一體化教育實(shí)踐的有效路徑。

一、厘清學(xué)段目標(biāo)進(jìn)階要求，整體把握遞進(jìn)式紅色教學(xué)目標(biāo)

制定教育目標(biāo)是紅色資源有效運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[2]，從國(guó)家層面為紅色教育總體目標(biāo)提供了根本遵循和依據(jù)。2019年中央印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)意見(jiàn)），對(duì)思政課的課程目標(biāo)從總體目標(biāo)和頂層設(shè)計(jì)維度予以了明確，提出“小學(xué)重在啟蒙道德情感、初中重在打牢思想基礎(chǔ)、高中重在提升政治素養(yǎng)”[3]?！耙惑w化建設(shè)”背景下紅色資源的有效運(yùn)用，要結(jié)合各學(xué)段的思政課課程目標(biāo)，從總體目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行差異化和針對(duì)性設(shè)計(jì)，制定層次遞進(jìn)、螺旋上升的教育目標(biāo)。

小學(xué)階段：孵育紅色資源的情感認(rèn)知。小學(xué)階段紅色教育重在培養(yǎng)學(xué)生“知事”，啟蒙對(duì)紅色資源的情感認(rèn)知。小學(xué)階段是育苗期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的萌芽時(shí)期，此階段兒童對(duì)外界事物的感知能力已充分發(fā)展，可以通過(guò)具體事物的表象進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯認(rèn)知，但認(rèn)知受限于具體實(shí)物，難以掌握離生活較遠(yuǎn)的抽象化知識(shí)。這一時(shí)期的紅色教育應(yīng)側(cè)重讓學(xué)生對(duì)紅色遺址遺跡、紀(jì)念館等紅色文化資源產(chǎn)生具體的認(rèn)知，通過(guò)具體形象的紅色文化實(shí)物形態(tài)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)紅色文化資源的記憶，了解我國(guó)發(fā)展的歷史方位和中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，感受忘我奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)拼搏的高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義情懷，感知幸福生活來(lái)之不易。以賀國(guó)中故居為例，以講人物故事為切入，讓學(xué)生對(duì)賀國(guó)中烈士從小刻苦學(xué)習(xí)、為革命毅然犧牲青春、愛(ài)情、家庭，肯吃苦、能吃苦，英勇無(wú)畏的“虎將”精神有初步了解，產(chǎn)生崇敬之情，對(duì)婁底本地紅色文化萌發(fā)親切感；通過(guò)講平江起義、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，激發(fā)對(duì)人民軍隊(duì)的熱愛(ài)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立以及發(fā)展壯大的艱苦卓絕的歷程，為自己是中國(guó)人感到自豪，體會(huì)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，收獲聽(tīng)黨話(huà)、感恩黨、跟黨走的情感認(rèn)知。

初中階段：強(qiáng)化紅色文化的理性認(rèn)同。初中階段紅色教育著重引導(dǎo)學(xué)生“明理”，強(qiáng)化紅色文化的理性認(rèn)同。初中階段是拔節(jié)期，是學(xué)生思維發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期，學(xué)生認(rèn)知由感性逐步向理性過(guò)渡，獨(dú)立思考能力和判斷能力進(jìn)一步增強(qiáng)，逐步運(yùn)用理性思維認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)象，具有相對(duì)深入性和綜合性。此階段的紅色教育圍繞政治覺(jué)悟提高和品德錘煉，應(yīng)將抽象的文本知識(shí)與生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，探索紅色文化形成的歷史背景，厘清紅色文化的形成脈絡(luò)，讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族百年來(lái)從黑暗屈辱走向獨(dú)立繁榮的偉大征程，意識(shí)到紅色文化蘊(yùn)含的革命精神和理想信念，感悟百折不撓的奮斗精神、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，理解紅色文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，明確紅色文化對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，對(duì)紅色文化生成理智性熱愛(ài)和價(jià)值性認(rèn)同。以賀國(guó)中故居為例，在歷史視野下將賀國(guó)中生活的歷史背景與其偉大成就進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比，讓學(xué)生探索賀國(guó)中在艱苦環(huán)境中懷揣救國(guó)救民的思想；在求學(xué)的安定生活中選擇棄筆從戎的決心與初心；在生死存亡的緊要關(guān)頭選擇勇往直前、不怕?tīng)奚某绺吒锩L(fēng)范。引領(lǐng)學(xué)生從簡(jiǎn)單的人物故事認(rèn)知縱向銜接擴(kuò)展到系統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)的橫向聯(lián)結(jié)，從一個(gè)人物形象延伸到對(duì)一個(gè)時(shí)期革命先輩的偉大斗爭(zhēng)精神的認(rèn)知，對(duì)賀國(guó)中同志生活的黨史背景形成整體理解，做到“知史明理”，領(lǐng)悟“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”的歷史邏輯。

高中階段：凸顯紅色基因的信念建立。高中階段的紅色教育重在教會(huì)學(xué)生“信仰”，凸顯紅色基因的信念建立。高中階段學(xué)生具有一定抽象思維能力，在概念認(rèn)識(shí)上更加抽象，在內(nèi)容上愈發(fā)深刻。學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知更顯系統(tǒng)全面，對(duì)紅色文化的情感更加理性，達(dá)至信念建立，其認(rèn)知思維具有穩(wěn)定性和持久性。此階段的紅色教育圍繞政治認(rèn)同和精神升華，[4]從歷史延續(xù)性和精神傳承性的角度深刻闡釋紅色文化的現(xiàn)代價(jià)值，讓學(xué)生探索紅色文化內(nèi)含的革命理論、綱領(lǐng)、路線(xiàn)及相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，深刻認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的必然性，并將對(duì)紅色人物、對(duì)黨和國(guó)家的情感認(rèn)同升華為制度認(rèn)同、政治認(rèn)同，強(qiáng)化對(duì)黨和國(guó)家理論、制度和道路的信仰信念，在現(xiàn)實(shí)生活中能回?fù)艏t色文化面臨的挑戰(zhàn)，主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)紅色基因。以賀國(guó)中故居為例，這一階段應(yīng)要以整體性的歷史敘事為抓手，全面把握以賀國(guó)中同志為代表的革命先輩們堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)面貌，系統(tǒng)剖析井岡山斗爭(zhēng)的革命歷史背景與意義，明確井岡山保衛(wèi)戰(zhàn)的歷史必然性，深刻領(lǐng)會(huì)井岡山精神的深刻內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)紅色革命精神的信仰信念。

二、聚焦認(rèn)知發(fā)展進(jìn)階，把握紅色教學(xué)內(nèi)容的層級(jí)結(jié)構(gòu)

各學(xué)段紅色教育內(nèi)容的提煉圍繞立德樹(shù)人主線(xiàn)，既要系統(tǒng)性呈現(xiàn)紅色文化資源的全貌，又要兼顧不同學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和深淺度，以確保教育內(nèi)容有序推進(jìn)、整體銜接。

小學(xué)階段：形象感知紅色文化元素。小學(xué)生受認(rèn)知水平的限制，對(duì)知識(shí)性、學(xué)理性的教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣。[5]《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）指出，小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。[6]按照文件要求，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，小學(xué)階段紅色教育可利用革命遺址、故居、重要?dú)v史事件紀(jì)念地等直觀的紅色文化實(shí)物形態(tài)，或者革命人物照片、事跡和故事等形象化紅色元素豐富教學(xué)素材。以二年級(jí)上冊(cè)“歡歡喜喜慶國(guó)慶”一課為例，教師可利用革命領(lǐng)袖照片調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)講述英雄人物偉大事跡和故事豐富對(duì)革命先輩的想象，激發(fā)其深入了解的意向，油然而生敬佩之情，從而形象地感知新中國(guó)來(lái)之不易。

初中階段：初步理解紅色文化象征。相比小學(xué)階段的常識(shí)性知識(shí)，初中生對(duì)事物的內(nèi)在價(jià)值更加關(guān)注，知識(shí)化教育將從這一學(xué)段開(kāi)啟。紅色文化的象征形態(tài)是指其意義性媒介物，它是介于抽象和具體之間的表現(xiàn)形式，是對(duì)紅色文化具體形象的生動(dòng)表達(dá)，承載著豐富的紅色文化內(nèi)涵和對(duì)紅色歷史的追憶情感。[6]紅色文化象征廣泛存在于學(xué)校場(chǎng)域中，如紅領(lǐng)巾、紀(jì)念儀式、雕塑、標(biāo)語(yǔ)等，盡管小學(xué)階段學(xué)生在學(xué)校已經(jīng)接觸了象征性元素，但比較難以理解其深刻內(nèi)涵，只有認(rèn)知水平達(dá)到一定層次，才開(kāi)始深入審視其所象征的價(jià)值意蘊(yùn)。以特殊節(jié)日為例，學(xué)?？梢劳兄匾?jié)日如國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)等，將歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，向?qū)W生講解節(jié)日的象征意義，豐富認(rèn)知與想象，讓學(xué)生潛移默化地接受其中蘊(yùn)含的革命精神；并經(jīng)過(guò)節(jié)日的多年重復(fù)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)往事及背后意義的回溯，從而堅(jiān)定信仰信念，實(shí)現(xiàn)根植紅色基因、筑牢革命之魂的目的。

高中階段：深化紅色文化內(nèi)涵理解。此階段學(xué)生身心接近成熟，對(duì)紅色文化認(rèn)識(shí)不再局限于實(shí)物和象征，可以直面其抽象形態(tài)，通過(guò)理解其包含的革命理論、綱領(lǐng)、路線(xiàn)等，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，著重建立對(duì)紅色基因的信念。紅色文化的抽象化元素是指黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)革命、建設(shè)、和改革中形成優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、理論成果以及制度等資源總和，通常以書(shū)面形式集中體現(xiàn)在紅色文本上。高中階段的思政課教學(xué)內(nèi)容主要講授中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展，[7]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵、思想精髓和理論意義等內(nèi)容。因此，部分紅色文化抽象化資源成為思政課教學(xué)的內(nèi)在組成部分。以必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》新民主主義革命一課為例，相關(guān)鏈接提及《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等7個(gè)紅色著作，教師巧妙應(yīng)用這些文本，將有助于深化學(xué)生對(duì)新民主主義革命理念的認(rèn)知，理解走社會(huì)主義道路的必然性，感悟中國(guó)特色社會(huì)主義擁有強(qiáng)大的生命力。

三、階梯深化情境體驗(yàn)，拓展紅色教學(xué)多元方法

情境教學(xué)是素養(yǎng)導(dǎo)向的思政課倡導(dǎo)的教學(xué)方法，它是以情感為紐帶，以思維為核心，通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生學(xué)情的真實(shí)情境，將學(xué)生的認(rèn)知、情感活動(dòng)和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)抽象思維與形象思維協(xié)調(diào)發(fā)展，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)方式。中小學(xué)思政課可充分利用紅色文化資源，立足不同學(xué)段階梯遞進(jìn)地創(chuàng)設(shè)富有感情色彩或氛圍的情境，從基本的情感激發(fā)到精神感悟，深化信仰認(rèn)同。

小學(xué)階段：以直觀感知激發(fā)情感。小學(xué)生認(rèn)知思維的形成依托于事物的表象，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，其課堂教學(xué)通常采用具體直觀的教學(xué)形式揭示深刻的道理。小學(xué)階段的紅色教育可利用故居遺址、紀(jì)念館等載體，讓學(xué)生能夠身臨其境地對(duì)革命歷史事件、革命英雄人物形成直觀具體的感知，并利用紅色文化的具體形態(tài)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置活動(dòng)與任務(wù)，讓學(xué)生產(chǎn)生感官體驗(yàn)的同時(shí)深化情感認(rèn)同，進(jìn)一步升華為價(jià)值認(rèn)同。以賀國(guó)中故居為例，可利用故居僅有的場(chǎng)景、遺物，巧妙創(chuàng)設(shè)情境活動(dòng)，如利用故居里的人物照片，設(shè)計(jì)“看照片初識(shí)偉人”活動(dòng)，給學(xué)生講解照片背后的故事，立體地呈現(xiàn)賀國(guó)中同志的生平故事和偉大的革命事跡；設(shè)置“讀故居信，寫(xiě)一封時(shí)空回信”的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)對(duì)烈士的敬仰情、對(duì)新中國(guó)的建立和社會(huì)主義建設(shè)的感恩情，產(chǎn)生做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望。

初中階段：以精神感悟深化理解。初中階段學(xué)生的認(rèn)知已不依賴(lài)于事物的具體形態(tài)，其獨(dú)立思考能力和判斷能力進(jìn)一步增強(qiáng)，價(jià)值判斷受推理過(guò)程驅(qū)動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生理智性認(rèn)同行為，但易受網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)和同伴群體的影響。此階段的紅色教育應(yīng)將知識(shí)邏輯與生活邏輯統(tǒng)一，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境，模擬革命先烈的歷史境遇，拉近歷史情境與青年學(xué)生之間的距離，使得革命事跡得以再現(xiàn)，革命人物得以“再現(xiàn)”，革命精神得以復(fù)活，讓學(xué)生在具體情境中獲得豐富的紅色文化記憶，在親身體驗(yàn)中提升個(gè)人精神境界。[8]以賀國(guó)中故居為例，通過(guò)還原先烈的生活情境，設(shè)計(jì)體驗(yàn)情境“睡一張春凳”，讓學(xué)生感知幼年賀國(guó)中在艱苦環(huán)境中的勤學(xué)精神；演一出“歸與行”的情景劇，讓學(xué)生感受青年賀國(guó)中離家時(shí)的不舍與堅(jiān)守革命初衷的堅(jiān)定信念；設(shè)計(jì)“做一回正義虎”，讓學(xué)生體驗(yàn)一次用鍬甲蟲(chóng)取花生的不易，感受其內(nèi)在尋求公平正義、舍己為人的優(yōu)秀品格。通過(guò)一系列情境活動(dòng)，讓學(xué)生獲得沉浸式體驗(yàn)，從而深化對(duì)賀國(guó)中同志的形象認(rèn)識(shí)，油然而生對(duì)故居、遺址的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)革命先輩精神的自發(fā)崇敬。

高中階段：以思辨探究強(qiáng)化信仰。高中階段學(xué)生對(duì)自身的獨(dú)立認(rèn)知和對(duì)世界的理性認(rèn)知正處于相對(duì)成熟，但尚未完全成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的探究意識(shí)與思辨能力進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)立性與批判性增強(qiáng)，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題非常感興趣，開(kāi)始獨(dú)立判斷是非曲直，喜歡對(duì)周?chē)膯?wèn)題做出褒貶評(píng)論，此階段學(xué)生缺乏的不再是簡(jiǎn)單的認(rèn)知啟蒙和情感熏陶，[9]而是基于情理交融、知行合一的信仰傳導(dǎo)，課堂教學(xué)也不再滿(mǎn)足于被動(dòng)的信息接收，而傾向于在自主和合作探究中建構(gòu)個(gè)人的理論認(rèn)知和價(jià)值判斷。此階段的紅色教育應(yīng)將紅色文化產(chǎn)生的歷史背景、根植的社會(huì)樣態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生的視界，創(chuàng)設(shè)思辨性或探究性情境，運(yùn)用合作探究和小組討論等教學(xué)方法，讓學(xué)生自主探究紅色文化的內(nèi)在邏輯體系和精神脈絡(luò)，明晰革命精神的發(fā)展歷程，明確傳承和發(fā)展紅色傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色基因是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任，推動(dòng)其認(rèn)知超越理性判斷進(jìn)入信仰層面。以賀國(guó)中故居為例，設(shè)計(jì)“悟·直掛云帆濟(jì)滄海的壯志虎”，呈現(xiàn)1927年國(guó)共兩黨的實(shí)力情況對(duì)比和當(dāng)下的歷史現(xiàn)狀，巧設(shè)矛盾問(wèn)題情境，讓學(xué)生思辨賀國(guó)中在國(guó)共兩黨間的政治抉擇，感悟其堅(jiān)定的革命信念；呈現(xiàn)賀國(guó)中參與的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役的歷史背景，設(shè)計(jì)“生與死的抉擇”讓學(xué)生思考其保衛(wèi)和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的意義，引導(dǎo)學(xué)生明確“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的路線(xiàn)”科學(xué)性與必要性，強(qiáng)化對(duì)黨和國(guó)家路線(xiàn)方針的信仰信念。

紅色文化資源在中小學(xué)思政課教學(xué)中的有效運(yùn)用，對(duì)教師政治站位、價(jià)值取向、實(shí)踐能力等方面提出了較高的要求。教師要從外在培育和自我研修兩個(gè)維度強(qiáng)化對(duì)紅色文化知識(shí)的系統(tǒng)了解，對(duì)紅色教育內(nèi)容的深度提煉，不斷提升對(duì)紅色文化資源有機(jī)融入的實(shí)踐能力。

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責(zé)任編輯 毛偉娜