《觀鵝圖》遠(yuǎn)走，王羲之寂寞

徐婉玲

錢選《王羲之觀鵝圖》（局部）。

傳說，東晉書法家王羲之極愛觀鵝，能從鵝頸的曲線及其靈動的姿態(tài)中得到啟發(fā)，應(yīng)用于書法創(chuàng)作。此事曾被歷代畫家描繪與表達(dá)，例如馬遠(yuǎn)《王羲之玩鵝圖》、錢選《王羲之觀鵝圖》、陳洪綬《羲之籠鵝圖》等。其中，《王羲之觀鵝圖》以古拙的小青綠畫法，細(xì)致地描繪了王羲之觀看白鵝戲水的場景。畫中，竹林水榭之間，王羲之身著寬袍大袖，頭戴黑色方巾，靜靜地憑欄而立，觀看湖中白鵝悠游嬉戲。

錢選（公元1239年—公元1299年），宋末元初著名畫家，與趙孟頫等合稱“吳興八俊”，字舜舉，號玉潭、霅（音同乍）川翁，博學(xué)多藝，精音律，工詩，善書畫。南宋末年，他帶著亡國之痛和亂世之悲，歸隱山林，以繪事自遣。

這幅《王羲之觀鵝圖》便是他借畫抒情的例證之一。此圖源于《晉書·王羲之傳》中記載的一則逸事：山陰有一道士養(yǎng)鵝，羲之往觀甚悅，為寫《道德經(jīng)》畢，籠鵝而歸。王羲之是大書法家，他變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便的新體，曾官至右軍將軍，后來稱病去職定居山陰（今浙江紹興），一心藝事。

錢選本人的命途與王羲之從政、歸隱的經(jīng)歷十分相似。南宋時，他是鄉(xiāng)貢進(jìn)士，宋亡后隱居不仕，以詩畫終身。《王羲之觀鵝圖》顯然對“書圣”超越現(xiàn)實政治，沉潛于大自然，追求藝術(shù)創(chuàng)造上的樂趣這一做法十分認(rèn)同，畫家和畫中主人翁同樣有向往林泉之致、與溪山為伴的隱逸之樂。因此，《觀鵝圖》表面以“王羲之觀鵝”為題旨，實際上也蘊(yùn)含著畫家自己為形勢所迫，從而選擇寄情山水、謝絕人事的心境。從此畫中錢選的自題詩中我們也可一窺畫家心思：修竹林間爽致多，閑亭坦腹意如何！為書《道德》遺方士，留得風(fēng)流一愛鵝。

《王羲之觀鵝圖》被看作是錢選青綠山水的代表作，于清乾隆時期進(jìn)入內(nèi)府收藏。關(guān)于之前的遞藏情況，未見有關(guān)記載，多數(shù)人認(rèn)為藏于民間。

乾隆皇帝對其特別鐘愛，他不僅下令對這幅畫作進(jìn)行精心重裱，還親自揮毫題寫詩贊，以此表達(dá)他對畫中意境與技法的高度贊賞。乾隆十一年（公元1746年）的正月初七日，乾隆帝召來七位詞臣一同觀賞《王羲之觀鵝圖》，傳為清宮收藏的一段佳話。這次內(nèi)廷雅集由東閣大學(xué)士梁詩正領(lǐng)銜，他在拖尾上起筆：“乾隆丙寅人日敕示內(nèi)廷諸臣同觀并題句?！彪S班同觀并和韻的有汪由敦、勵宗萬、張若靄、裴曰修、陳邦彥和董邦達(dá)。

丙寅人日君臣雅集之后，乾隆帝對此幅畫卷難以忘懷。不久，他觀看王羲之《快雪時晴帖》時，又想起《王羲之觀鵝圖》，并于帖后重新題寫詩文：“誓墓高風(fēng)有足多，獨推書圣卻云何。行云流水參神韻，筆陣傳來祗白鵝?！敝敝燎∷氖迥辏ü?780年），在七十壽辰前后，乾隆帝再次展觀《王羲之觀鵝圖》，并在后隔水花綾上題“養(yǎng)心殿寶”璽，表明它已被移置于養(yǎng)心殿內(nèi)。乾隆六十年（公元1795年），在傳位給嘉慶后，他再次展卷，此時離他第一次組織詞臣觀賞題跋此卷恰好50年。他在畫上留下了多枚印鑒，如引首紙左側(cè)下方與畫心中央分別鈐有“八徵耄念之寶”，后隔水花綾下方有“太上皇帝之寶”。由此可見，在乾隆帝的視野中，《王羲之觀鵝圖》不僅僅是一幅用以美化宮墻的裝飾品，更是承載著皇權(quán)審美的重要媒介。這幅畫在他的贊賞與推崇下，于藝術(shù)價值之外，又增添了文化與政治層面的歷史價值。而乾隆帝本人留下的題詩及臨摹畫作，不只是對畫作本身的贊美，更彰顯了乾隆皇帝作為文化守護(hù)者與推廣者的雙重身份。

乾隆所臨錢選《王羲之觀鵝圖》（局部）。

《王羲之觀鵝圖》上的部分題跋與印鑒。

《王羲之觀鵝圖》在溥儀時期遭遇了前所未有的命運(yùn)波折，它隨著溥儀匆忙離開紫禁城。溥儀在《我的前半生》中有具體記載：

溥杰比我小一歲，對外面的社會知識比我豐富得多，最重要的是，他能在外面活動，只要借口進(jìn)宮，就可以騙過家里了。我們的第一步是籌辦經(jīng)費，方法是把宮里最值錢的字畫和古籍，以我賞賜溥杰為名，運(yùn)出宮外，存到天津英租界的房子里去。于是溥杰每天下學(xué)回家，必帶走一個大包袱。這樣的盜運(yùn)活動，幾乎一天不斷地干了半年多的時間。運(yùn)出的字畫、古籍，都是出類拔萃、精中取精的珍品。因為那時正值內(nèi)務(wù)府大臣和師傅們清點字畫，我就從他們選出的最上品中挑最好的拿……運(yùn)出的總數(shù)大約總有一千多件手卷字畫，二百多種掛軸和冊頁，二百種上下的宋版書。

據(jù)《故宮已佚書籍書畫目錄》著錄“十一月初八日賞溥杰 錢選《觀鵝圖》真跡一卷（一百二十六號）”可知，此件書畫是1922年12月25日由溥杰帶出故宮的。

1925年2月23日，從皇帝寶座上被趕下臺的溥儀逃往天津，那幾十箱古物也轉(zhuǎn)運(yùn)到天津。溥儀想起《王羲之觀鵝圖》，陸續(xù)約請幕僚鑒賞品題。此時的《王羲之觀鵝圖》，不僅僅是皇家收藏品，更是維系溥儀小朝廷的文化資本。面對祖宗的題跋印鑒和王公舊臣的和韻，溥儀不免感慨。對此，《鄭孝胥日記》中有具體的記錄：

宣統(tǒng)乙丑十二月初三日，詣行在。召對，賜觀錢選《觀鵝圖》卷，題者已滿，命付工重裝。至秀華齋，以圖卷付之。

1945年8月11日，溥儀在日本關(guān)東軍挾持下乘火車去通化后，位于長春的偽皇宮小白樓成為日軍洗劫的場所，他們發(fā)現(xiàn)了從天津運(yùn)來的木箱里裝的珍貴寶物，便大肆搶奪一空。自此，《王義之觀鵝圖》便流入民間，輾轉(zhuǎn)為收藏家王季遷所得。為了提高知名度，這幅畫作還曾作為盧芹齋、懷云樓的收藏公開展覽，并出現(xiàn)在各種圖錄之中。1973年，旅居美國的王季遷將《王義之觀鵝圖》連同其他大量宋元名畫陸續(xù)出售給美國紐約大都會藝術(shù)博物館，憑一己之收藏成就了后者中國古字畫收藏的世界級地位。

如今，《王羲之觀鵝圖》身處大都會藝術(shù)博物館，縱然人來人往好不熱鬧，但一幅畫作為何得到皇帝與群臣垂青？一代名家王羲之為何偏愛白鵝？一個簡單的觀鵝場景又何以成為歷代畫家描摹的主題？金發(fā)碧眼的人來人往中，有誰真正知曉這些畫中的意趣呢？從錢選的靜謐畫室，到乾隆的繁華宮廷，再到異國他鄉(xiāng)的遷徙，《觀鵝圖》遠(yuǎn)走，徒留一代“書圣”寂寞無言。

（編審 許陳靜）