走進(jìn)賈誼故居，探尋歷史足跡

陸東慧

名人故居是歷代名人曾經(jīng)生活或居住過(guò)的地方。這些地方不僅是他們?cè)?jīng)的生活場(chǎng)所，更是他們留給后人的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)名人故居，我們可以深入了解他們的生活狀態(tài)，感受他們的精神風(fēng)貌，參悟他們的智慧。賈誼故居就是這樣的地方，充滿了歷史韻味。賈誼故居被譽(yù)為“湖湘文化源頭”，是賈誼在世時(shí)生活過(guò)的地方。賈誼故居見(jiàn)證了湖湘文化的興起與發(fā)展，也見(jiàn)證了賈誼這位文化名人的成長(zhǎng)。在賈誼故居中，我們可以看到賈誼使用過(guò)的物品，聽(tīng)到那些與賈誼人生歷程有關(guān)的故事。這些物品與故事，能夠讓我們更加深入地了解賈誼，也能讓我們更加深入地理解湖湘文化的內(nèi)涵。名人故居不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的載體。我們可以在故居中感受歷史的厚重與文化的深沉，也可以學(xué)習(xí)前人的智慧與精神。

賈誼故居在湖湘文化中的地位

賈誼是西漢著名的政治家、文學(xué)家，代表作有《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等，漢文帝時(shí)任博士，后遭到朝中大臣排擠，被貶謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世也稱賈誼為賈長(zhǎng)沙、賈太傅。

賈誼被貶到長(zhǎng)沙時(shí)所居住的地方位于現(xiàn)長(zhǎng)沙市河?xùn)|老城區(qū)太平街。坐落于長(zhǎng)沙老城區(qū)南部的太平街是長(zhǎng)沙古城中原有街巷格局保留最完整的一條街。整治后的太平街保留了賈誼故居、辛亥革命共進(jìn)會(huì)舊址等文物古跡和近代歷史遺跡。賈誼故居始建于西漢文帝年間，為長(zhǎng)沙王太傅賈誼的府邸。漢武帝時(shí)期，皇帝下令修繕賈誼故居，這是對(duì)賈誼故居的第一次重修，此后的兩千多年中，賈誼故居歷經(jīng)約64次重修。賈誼故居被譽(yù)為“湖湘文化源頭”，是長(zhǎng)沙作為“屈賈之鄉(xiāng)”的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)，也是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)最早的名人故居，擁有年代最久的古井，且現(xiàn)在仍在使用。賈誼故居作為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，具有很高的文物價(jià)值、思想價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1988年7月，賈誼故居部分基址中出土了若干時(shí)期的錢(qián)幣和陶瓷器等，其反映了賈誼故居的歷代文化內(nèi)涵，具有極高的文化價(jià)值。賈誼故居現(xiàn)有的陳列也對(duì)賈誼的思想體系進(jìn)行了詳細(xì)梳理，包括賈誼的民本思想、治國(guó)方略、經(jīng)濟(jì)理念、教育理論、政治立場(chǎng)等，文化價(jià)值極高。

賈誼故居發(fā)展中存在的問(wèn)題

太平街作為長(zhǎng)沙旅游的熱門(mén)景點(diǎn)之一，非常受游客歡迎，位于其中的賈誼故居的客流量卻不是很樂(lè)觀。在對(duì)前往長(zhǎng)沙旅游的游客進(jìn)行采訪后，筆者總結(jié)出了賈誼故居流量較少的原因。

首先，賈誼故居的知名度不高。采訪中，有將近一半的游客表示對(duì)賈誼故居完全不了解。采訪中表示對(duì)賈誼故居有一定了解的游客中，在關(guān)于通過(guò)何種途徑了解賈誼故居這一問(wèn)題的回答中，21.05%的游客表示是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道了解的，26.32%的游客表示是通過(guò)實(shí)地游覽了解的，21.05%的游客表示是通過(guò)朋友介紹了解賈誼故居的，31.58%的游客表示是通過(guò)其他途徑了解的?？梢?jiàn)，通過(guò)實(shí)地游覽了解賈誼故居的游客數(shù)量較少。部分游客表示，宣傳力度不夠、吸引力不足是他們不了解賈誼故居的主要原因。也有很大一部分游客表示，對(duì)賈誼故居的了解程度僅限于在游玩太平街時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)，然后順便參觀了一下。這也是賈誼故居身處長(zhǎng)沙市繁華的商業(yè)街中，旅游熱度卻不高的原因之一。

其次，賈誼故居缺少導(dǎo)游和講解設(shè)備。大部分游客在參觀賈誼故居時(shí)都是與一些具有代表性的建筑或物品合影留念，很少有游客會(huì)細(xì)致地觀賞其中的文物或閱讀有關(guān)賈誼的文學(xué)作品。賈誼故居較為完整地向游客展示了賈誼的思想、著作以及其他名人對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)等，具有極高的文化價(jià)值。但是由于缺少講解設(shè)備，游客在參觀時(shí)只能對(duì)陳列的物品進(jìn)行簡(jiǎn)單的觀光，而無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入了解，也無(wú)法達(dá)到傳承與發(fā)展其文化價(jià)值的效果。

最后，賈誼故居還原度不高也是其無(wú)法留住游客的原因之一。有27.84%的游客表示，賈誼故居無(wú)法吸引他們的原因是其沒(méi)有生活痕跡。查找歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)沙歷史上對(duì)賈誼故居產(chǎn)生影響的災(zāi)難性事件很多。三國(guó)時(shí)期，吳蜀交鋒以湘江為界，互相爭(zhēng)奪，城市被毀，十余萬(wàn)件官署檔案被棄于井中；康熙年間，岳州之戰(zhàn)，長(zhǎng)沙是清軍與吳三桂軍爭(zhēng)奪最為激烈的地區(qū)之一；民國(guó)二十七年（1938），“文夕大火”，賈誼故居付之一炬。我們現(xiàn)在看到的賈誼故居是以賈誼井為中心建設(shè)的，重新修建的賈誼故居早已沒(méi)有了賈誼生活過(guò)的痕跡。

反觀阿炳故居，其被譽(yù)為中國(guó)最“破爛”的名人故居。阿炳一生都居住在一間小平房里，一張破舊的床、殘破的家具、黑漆漆的蚊帳、斑駁的墻壁，這些就是房間的全部。阿炳故居位于無(wú)錫市中心，舊磚殘瓦，孤寂冷清，不管周圍多么繁華、喧囂，阿炳故居一直保持著原貌。游客一進(jìn)入阿炳故居就可以直觀地感受到阿炳生前的貧苦與艱辛，由此更加對(duì)阿炳肅然起敬。這種視覺(jué)震撼是賈誼故居所無(wú)法帶來(lái)的，而真正的賈誼故居已經(jīng)被燒毀了，這也是中國(guó)歷史上的一大遺憾。

賈誼故居的發(fā)展對(duì)策

賈誼故居要想突破當(dāng)下的發(fā)展困境，獲得更大的發(fā)展，就要針對(duì)目前賈誼故居發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，尋求解決的辦法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)賈誼故居最大程度的利用。

首先，賈誼故居發(fā)展中存在的最根本的問(wèn)題是知名度不高。要想促進(jìn)賈誼故居的發(fā)展，就必須提高賈誼故居的知名度。政府應(yīng)加大對(duì)賈誼故居的宣傳力度，加大在以“橘子洲—岳麓山—太平街—五一廣場(chǎng)”為中心的長(zhǎng)沙文旅圈內(nèi)的宣傳，從而提高賈誼故居的知名度。賈誼故居位于繁華的商業(yè)圈內(nèi)，其地理位置得天獨(dú)厚，具體而言，可以利用太平街提高賈誼故居的知名度，將賈誼故居與太平街進(jìn)行“捆綁”宣傳，在太平街附近的公交站臺(tái)或地鐵播報(bào)中對(duì)賈誼故居進(jìn)行宣傳，提高賈誼故居的知名度。

其次，在賈誼故居內(nèi)設(shè)置講解員或添加講解設(shè)備，吸引更多想要了解湖湘文化的游客。筆者在對(duì)賈誼故居進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，賈誼故居內(nèi)展覽了許多與賈誼有關(guān)的書(shū)籍，但是大多只是存放在玻璃櫥窗內(nèi)，游客只能看到書(shū)的封面或其中一兩頁(yè)，游客在游覽賈誼故居時(shí)更多的是走馬觀花，不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留。為了解決這一問(wèn)題，可以在相關(guān)文物旁設(shè)置二維碼，讓游客通過(guò)掃碼聽(tīng)相關(guān)的講解，這樣既可以節(jié)省成本，又能推動(dòng)文化的傳播。

現(xiàn)存名人故居的發(fā)展路徑

目前，全國(guó)各地保留著許多名人故居，有的名人故居因?yàn)樗幼〉拿思矣鲬魰?，每天前往參觀的游客絡(luò)繹不絕，比如魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居等。除這一小部分名氣較高的名人故居外，更多的是像賈誼故居一樣名氣不是很大的名人故居。這部分名人故居的發(fā)展現(xiàn)狀和賈誼故居較為相似，雖不是無(wú)人問(wèn)津，但是也很難突破目前的發(fā)展瓶頸。

名人故居在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。在過(guò)去，傳播媒介不發(fā)達(dá)，文化傳承往往需要依賴人與人之間的交流。這些歷史上的名人，他們或創(chuàng)造出了新的文化，或?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了弘揚(yáng)，而他們的故居或多或少地向世人展示了他們的思想以及他們?cè)谖幕系脑煸劇?/p>

名人故居不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的載體。名人故居以人物為中心，向世人展示了他們的思想文化和文化貢獻(xiàn)。這些故居不僅僅是物質(zhì)遺產(chǎn)，更是對(duì)名人精神與文化的延續(xù)傳承。它們承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是后人了解名人、了解歷史、了解文化的重要窗口。

在傳播文化方面，我們可以充分利用名人故居這一載體。通過(guò)對(duì)名人故居進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。賈誼故居是“湖湘文化的源頭”，充分利用好賈誼故居，將賈誼的思想與湖湘文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅能讓游客在游覽賈誼故居時(shí)了解賈誼的生平以及其在歷史上的貢獻(xiàn)，還能讓游客更好地了解湖湘文化的形成與發(fā)展過(guò)程。如此不僅能傳播賈誼的思想，還能提高湖湘文化的知名度。

同時(shí)，開(kāi)發(fā)利用名人故居還可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)吸引游客前來(lái)參觀和游覽，可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)如餐飲、住宿、交通等發(fā)展，從而為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)效益?？傊?，名人故居在傳播文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有重要價(jià)值。我們應(yīng)該重視并充分利用好這一資源，讓更多人通過(guò)名人故居了解歷史、感受文化、提升素質(zhì)。

要想使名人故居獲得更好的發(fā)展，就要充分利用其所處的地理位置。例如，賈誼故居作為長(zhǎng)沙的一處歷史名勝，坐落在繁華的太平街內(nèi)，地理位置得天獨(dú)厚，日均人流量很大。要想使賈誼故居得到發(fā)展，可以以太平街為支撐，將太平街的流量引入賈誼故居內(nèi)。通過(guò)這種策略，吸引更多游客到賈誼故居進(jìn)行參觀，這樣不僅能提升其知名度，更能為長(zhǎng)沙的文化旅游注入新的活力。其他名人故居也可以利用周圍知名度較高的景點(diǎn)，通過(guò)“捆綁營(yíng)銷”，提升名人故居的知名度，為名人故居吸引更多流量。

還有一些名人故居區(qū)位條件較差，可以通過(guò)發(fā)展城市交通的方式提升其知名度。例如，在名人故居周邊建設(shè)公交站臺(tái)或地鐵站，使游客能夠盡可能快地找到名人故居。這樣不僅能提高游客的出行效率，也能進(jìn)一步帶動(dòng)名人故居的發(fā)展。同時(shí)，城市交通的完善也能進(jìn)一步提升城市的整體形象，從而實(shí)現(xiàn)一舉多得。綜上所述，不論是利用地理位置，還是完善城市交通，都是為了使名人故居得到更好的發(fā)展。在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，名人故居的發(fā)展也能為當(dāng)?shù)氐奈幕糜问聵I(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

如果無(wú)法像阿炳故居一樣保留其居住地的原貌，則可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等對(duì)相關(guān)場(chǎng)景進(jìn)行還原。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)視頻影像等手段，展示故居原貌，讓游客身臨其境地感受名人的日常生活和居住環(huán)境。

然而，只通過(guò)觀賞陳列出來(lái)的書(shū)籍或文物以及閱讀簡(jiǎn)介，游客很難真正了解文物的價(jià)值及其背后所蘊(yùn)含的文化意義。為解決這一問(wèn)題，可以設(shè)置專業(yè)的講解員，由其為游客介紹文物的歷史和文化背景，以及其對(duì)名人產(chǎn)生的影響。如此不僅可以增進(jìn)游客對(duì)文物的理解，還可以讓他們更深入地了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。

另外，還可以設(shè)置二維碼，讓游客通過(guò)掃描二維碼的方式獲取由人工智能生成的講解音頻。利用人工智能技術(shù)可以對(duì)文物和名人故居的歷史和文化背景，以及它們背后蘊(yùn)藏的故事進(jìn)行準(zhǔn)確的介紹。這種方式不僅可以節(jié)約人力成本，還可以提高講解的準(zhǔn)確性和效率。

現(xiàn)存的大部分名人故居都有較大的發(fā)展空間，同時(shí)具有極大的文化傳播價(jià)值。這些名人故居不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文化的瑰寶。通過(guò)名人故居，我們可以更直觀地了解名人的生平事跡、文化思想和生活方式，從而更好地傳承和弘揚(yáng)歷史文化。因此，對(duì)名人故居進(jìn)行完善和發(fā)展至關(guān)重要。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要因地制宜地制訂發(fā)展計(jì)劃。根據(jù)不同故居的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的保護(hù)措施和開(kāi)發(fā)策略。同時(shí)，也要結(jié)合時(shí)代需求，將這些故居與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。通過(guò)這些措施，名人故居不僅可以得到極大的發(fā)展，也可以更好地服務(wù)于文化傳播，為人們提供更豐富的文化體驗(yàn)。

（作者單位：昆明衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院）