氣象與基層科技融合煥發(fā)新機(jī)

成日晟 梁佳

中國(guó)氣象局黨組在《新時(shí)代推進(jìn)氣象文化建設(shè)的若干措施》中提到，要繼續(xù)通過完善制度機(jī)制、深入交流探討、開展理論宣講等措施完善我國(guó)氣象培訓(xùn)體系的建設(shè)，同時(shí)指出要突出氣象文化凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大保障作用。氣象文化產(chǎn)業(yè)是基層氣象部門“軟學(xué)科”服務(wù)的新途徑與新賽道，實(shí)現(xiàn)氣象文化產(chǎn)業(yè)與基層科技服務(wù)鏈的融合，對(duì)提升基層氣象部門科研能力、創(chuàng)設(shè)地方氣象部門“百花齊放”式的氣象文化環(huán)境具有重要意義?；诖?，現(xiàn)結(jié)合地方氣象文化品牌、氣象科普文創(chuàng)產(chǎn)品等，對(duì)現(xiàn)有氣象文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新途徑等展開研究，以此實(shí)現(xiàn)氣象文化產(chǎn)業(yè)與基層科技服務(wù)的融合。

氣象文化產(chǎn)業(yè)與基層科技服務(wù)鏈的融合一方面能夠開辟氣象文化發(fā)展的新賽道，實(shí)現(xiàn)氣象文化科普資源的活化和科普能力的提升；另一方面有助于基層地區(qū)氣象科學(xué)方法的傳遞、氣象科學(xué)精神的培育以及氣象科學(xué)知識(shí)的普及。基于此，本文結(jié)合氣象文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)氣象文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與基層科技服務(wù)鏈的融合展開探究，深入揭示氣象文化創(chuàng)意產(chǎn)品在基層氣象科技服務(wù)中的應(yīng)用價(jià)值，闡述現(xiàn)階段基層地區(qū)氣象文化建設(shè)存在的不足，以此實(shí)現(xiàn)氣象文化產(chǎn)業(yè)與基層科技服務(wù)鏈的整合發(fā)展。

文化與氣象文化分析

不論是氣象文化建設(shè)，還是實(shí)現(xiàn)氣象文化與基層科技服務(wù)鏈的整合發(fā)展，其首要問題都是明確何為文化以及氣象文化，而且對(duì)文化與氣象文化的理解也會(huì)直接影響氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)思。所謂文化，就是人類社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，文化瑰寶更是不勝枚舉，但是新時(shí)代下國(guó)內(nèi)卻面臨文化軟實(shí)力不足的問題。為了解決這一問題，黨中央在政府工作報(bào)告中多次提出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略，旨在以此拉開我國(guó)提升文化軟實(shí)力的偉大序章。

作為文化的一種特殊形式，廣義上的氣象文化是指人類社會(huì)當(dāng)中關(guān)于氣象的物質(zhì)文化與精神文化的總和，而狹義上的氣象文化多指氣象工作人員在氣象服務(wù)工作過程中長(zhǎng)期積累的工作能力、創(chuàng)新意識(shí)、職業(yè)道德素養(yǎng)、精神風(fēng)貌等。氣象文創(chuàng)產(chǎn)品是氣象工作創(chuàng)新意識(shí)的集中表現(xiàn)，是創(chuàng)新工作形式的典型代表成果，同時(shí)也是彰顯氣象工作人員精神風(fēng)貌的最好載體，因此可以將其歸結(jié)為新時(shí)代氣象文化建設(shè)的創(chuàng)新性成果。此外，在文化自信的時(shí)代背景下，氣象文化建設(shè)已經(jīng)成為氣象事業(yè)的重要組成部分，氣象文化與氣象事業(yè)相互依存且共同進(jìn)步。在氣象事業(yè)中做好氣象文化建設(shè)工作，一方面能夠貫徹落實(shí)文化自信理論，進(jìn)一步凝聚廣大氣象工作人員的智慧成果；另一方面能夠?yàn)榧涌炻鋵?shí)氣象事業(yè)現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)。由此，中國(guó)氣象局在《新時(shí)代推進(jìn)氣象文化建設(shè)的若干措施》（以下簡(jiǎn)稱《措施》）中提出，要持續(xù)推進(jìn)氣象文化建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，深化氣象文化的研究力度與交流水平，致力于構(gòu)建一批優(yōu)秀氣象文化科普品牌，舉辦氣象文化周活動(dòng)，交流展示各類氣象文化發(fā)展成果，通過開展氣象文化作品創(chuàng)作，打造一批群眾喜聞樂見的氣象文化精品，開展氣象文化對(duì)外交流，提升氣象文化的國(guó)際傳播力與引導(dǎo)力。

氣象文化對(duì)氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的啟發(fā)

中國(guó)氣象局在《措施》中明確提出，為推動(dòng)當(dāng)前氣象文化的發(fā)展，要舉辦氣象文化周活動(dòng)，通過開展氣象文化作品創(chuàng)作，打造一批群眾喜聞樂見的氣象文化精品，最終豐富氣象文化的內(nèi)涵。從歷史角度來看，氣象伴隨人類社會(huì)始終，自人類社會(huì)雛形出現(xiàn)以后，人們就形成了對(duì)氣象的初步認(rèn)識(shí)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，氣象文化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)多元共融，并積累了無數(shù)氣象文化瑰寶，而這些氣象文化為氣象文創(chuàng)產(chǎn)品提供了取之不竭、用之不盡的創(chuàng)作素材與設(shè)計(jì)靈感。分析氣象文化對(duì)氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的啟發(fā)作用，總結(jié)出其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

天氣現(xiàn)象

作為人類社會(huì)能夠直接感知到的天氣文化，人們通過觀察各類天氣變化情況總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并以諺語的形式使這些文化得以流傳。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，這些諺語可能缺乏理論支撐，但是在遠(yuǎn)古時(shí)期，這些諺語卻代表了人們對(duì)氣象文化的初步了解。天氣情況變幻莫測(cè)且風(fēng)格迥異，不論是晴天、暴雪、臺(tái)風(fēng)還是降水，均有獨(dú)特的文化屬性，而這種屬性又具有唯一性，即自然界無法復(fù)刻這一行為，這種特殊屬性就為氣象文創(chuàng)提供了靈感。以天氣現(xiàn)象為基礎(chǔ)打造文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品獲得“天氣”這一屬性，天氣文創(chuàng)產(chǎn)品甚至還能成為氣候文化的“代名詞”。目前，市場(chǎng)中已有融合天氣現(xiàn)象的商品，而這些商品同樣能夠?yàn)樘鞖馕膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明方向。比如，2022年上海老字號(hào)服裝品牌大地與上海氣象博物館的聯(lián)動(dòng)：1879年，徐家匯觀象臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)能恩斯（1845—1923）依據(jù)有限的氣象學(xué)知識(shí)，在當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)科學(xué)儀器的情況下以手繪的形式將臺(tái)風(fēng)結(jié)構(gòu)圖繪制出來，且繪制的臺(tái)風(fēng)形態(tài)與現(xiàn)在的衛(wèi)星拍攝圖基本一致，而大地服裝品牌則將此次天氣現(xiàn)象巧妙地融合到服裝當(dāng)中，并使其成為一種服飾元素。這不僅豐富了服裝領(lǐng)域的傳統(tǒng)涂飾表現(xiàn)方式，還實(shí)現(xiàn)了服裝文化與氣象文化的融合。

氣象歷史故事

我國(guó)有著豐富的歷史故事資源，其中，不少典故與氣象密切相關(guān)。比如，在“草船借箭”的歷史故事中，諸葛亮巧妙利用大霧天氣以及順風(fēng)逆風(fēng)，順利從曹魏帶回十萬余支箭，而在不久之后，吳蜀與曹魏赤壁鏖兵最終取勝也與大風(fēng)天氣有關(guān)。此外，國(guó)外也有與氣象有關(guān)的歷史故事，比如，在發(fā)生于公元前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)中，希臘海軍能夠以少勝多擊敗波斯艦隊(duì)，一定程度上離不開他們對(duì)風(fēng)力的了解。與氣象有關(guān)的故事不僅是一段歷史，更是一種寶貴的文化資源。以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式再現(xiàn)這些故事，不僅能夠起到傳承、弘揚(yáng)歷史文化的作用，還能使氣象與歷史文化的聯(lián)系更加緊密。目前，市面上已經(jīng)出現(xiàn)許多與歷史文化有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如，西安市為宣傳盛唐歷史文化，分別打造了李白、楊貴妃等人物文創(chuàng)產(chǎn)品（見圖1）。這些文創(chuàng)產(chǎn)品在宣傳西安歷史文化、拉近城市與游客之間的距離等方面發(fā)揮了重要作用。因此，在氣象歷史故事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以通過產(chǎn)品持續(xù)演繹與氣象有關(guān)的歷史故事；相較于其他形式，“歷史故事+文創(chuàng)產(chǎn)品”的形式更容易吸引大眾的注意力，其氣象文化傳播效果也更加良好。

氣象設(shè)備

我國(guó)在古代就已經(jīng)出現(xiàn)氣象設(shè)備，是世界上古代氣象觀測(cè)記錄持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，也是保存氣象記錄資料最為豐富的國(guó)家。公元1424年，我國(guó)出現(xiàn)了最早的雨量器——永樂銅制雨量器；而后，在乾隆年間又出現(xiàn)了現(xiàn)存最早的標(biāo)準(zhǔn)制式雨量器（見圖2）。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)氣象設(shè)備的功能與類型逐漸豐富，比如，當(dāng)前可以通過激光云高儀以及微脈沖激光雷達(dá)等觀測(cè)云的狀態(tài)，通過風(fēng)杯風(fēng)速傳感設(shè)備觀測(cè)風(fēng)的狀態(tài)。這些現(xiàn)代氣象設(shè)備一部分是依據(jù)氣象觀測(cè)原理發(fā)明創(chuàng)造出來的，也有一部分是以古代氣象觀測(cè)設(shè)備為原型演化而來的。比如，現(xiàn)代社會(huì)使用的雨量器就是自古代發(fā)展演變而來的，而且不論是造型還是功能，現(xiàn)代的雨量器均與古代雨量設(shè)備相一致?？梢哉f，很多現(xiàn)代氣象設(shè)備承載著古代氣象文化歷史，并已成為這些歷史文化的最好載體。在氣象文化建設(shè)過程中，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)抓住氣象設(shè)備這一關(guān)鍵文化資源，通過文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)與古代、現(xiàn)代氣象設(shè)備的聯(lián)動(dòng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)尚未出現(xiàn)與氣象設(shè)備有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，因此在開發(fā)過程中可以借鑒一些其他行業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。比如，2022年，中國(guó)郵政以復(fù)古為主題，設(shè)計(jì)出一批有年代感的文創(chuàng)產(chǎn)品，其原型或已退出歷史舞臺(tái)，卻以文創(chuàng)手辦的形式再次出現(xiàn)在大眾面前。氣象文創(chuàng)可以借鑒中國(guó)郵政的設(shè)計(jì)理念，將形形色色的氣象設(shè)備搬到文創(chuàng)舞臺(tái)上。由于氣象部門所使用的設(shè)備非常特殊，普通民眾很難自行深入了解氣象設(shè)備，因此氣象部門可以借氣象文化實(shí)現(xiàn)與基層服務(wù)鏈的對(duì)接，以此達(dá)到拓寬氣象服務(wù)渠道，填補(bǔ)現(xiàn)有氣象文化服務(wù)空白的目的。

氣象文化與基層服務(wù)鏈的融合

與黨建文化保持高度統(tǒng)一

黨建文化是氣象文化與基層服務(wù)鏈融合的前提與基礎(chǔ)，不論是氣象文化建設(shè)，還是基層服務(wù)活動(dòng)，都需要以黨建文化為載體，這是因?yàn)辄h建文化不僅具備推動(dòng)政黨政治進(jìn)步、教育廣大黨員干部的重要作用，還能讓氣象文化在基層服務(wù)鏈中增效出力，并為基層服務(wù)鏈注入強(qiáng)大的活力。在這種情況下，氣象部門廣大黨員、干部要深入其中，發(fā)揮黨建文化的作用，不斷強(qiáng)化黨支部的凝聚力與向心力，以此維持氣象文化的強(qiáng)大動(dòng)力，并確保氣象文化能夠與基層服務(wù)鏈完美融合。

加快構(gòu)建具備當(dāng)?shù)靥厣臍庀笪膭?chuàng)品牌

由于可供氣象文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用的氣象種類非常有限，因此，在氣象文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以適當(dāng)考慮將地方特色與地方氣象特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，這對(duì)打造具備當(dāng)?shù)靥厣臍庀笪膭?chuàng)品牌有一定的意義。比如，上文提到西安市以“盛唐”為主題設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，當(dāng)基層群眾接觸到相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品后，便能在第一時(shí)間想到古代長(zhǎng)安的繁華場(chǎng)面?？傊鞯貐^(qū)在設(shè)計(jì)氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中既要擺脫“氣象”因素對(duì)產(chǎn)品類型的限制，又要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍庀筇卣?，主?dòng)拓寬“氣象”的覆蓋面積，進(jìn)而豐富氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的種類。以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，內(nèi)蒙古自治區(qū)草原、沙漠、戈壁的形成與當(dāng)?shù)氐臍夂虼嬖诿芮嘘P(guān)聯(lián)，同時(shí)草原等又是基層人民主要的生活環(huán)境，氣象因素對(duì)人們的衣食住行、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等均會(huì)造成顯著影響。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)人員可以實(shí)現(xiàn)“地域環(huán)境+氣象因素+生活生產(chǎn)條件”的綁定，如向基層群眾展現(xiàn)沙塵暴這一氣象災(zāi)害，同時(shí)在文創(chuàng)產(chǎn)品中通過組畫等形式向基層群眾說明沙塵暴產(chǎn)生的原因、發(fā)生規(guī)律以及對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等造成的影響。同時(shí)，為了發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能，設(shè)計(jì)人員還可以在產(chǎn)品中說明沙塵暴等氣象災(zāi)害的防御措施，由此提升基層群眾植樹造林、防風(fēng)固沙的意識(shí)。在這一過程中，不僅能發(fā)揮氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能，氣象部門還能借氣象文創(chuàng)產(chǎn)品這一形式向基層群眾提供更多氣象服務(wù)。與傳統(tǒng)氣象服務(wù)不同的是，該類服務(wù)形式更為新穎，人民群眾的接受度更高，因此氣象部門通常能取得事半功倍的效果。

滿足設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的多功能需求

從設(shè)計(jì)理念來看，氣象文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要具備審美功能，帶給基層群眾以美的感受，還要具備科普教育功能，集審美、科普于一身。比如，浙江自然博物院AR科普文創(chuàng)系列產(chǎn)品以積木、小夜燈等材料為載體，利用AR技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等使人民群眾得以在虛擬情境中沉浸式學(xué)習(xí)產(chǎn)品所包括的科學(xué)知識(shí)等。氣象作為一門復(fù)雜、高深的學(xué)科，基層群眾對(duì)氣象學(xué)的認(rèn)知一般僅停留在“天氣預(yù)報(bào)”這一領(lǐng)域，而對(duì)氣象監(jiān)測(cè)原理、氣象信息收集、氣象數(shù)據(jù)分析等內(nèi)容了解甚少。因此，氣象部門可以借助氣象文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)群眾進(jìn)行科普，并結(jié)合氣象設(shè)備儀器文創(chuàng)模型等提升科普效果。氣象部門在為廣大基層群眾提供氣象服務(wù)的過程中，還要加大對(duì)氣象文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣力度，發(fā)揮氣象文化產(chǎn)品的科普價(jià)值，以便使廣大人民群眾對(duì)氣象學(xué)科以及氣象部門形成更為深入的認(rèn)識(shí)，為氣象服務(wù)工作質(zhì)量的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，新時(shí)代背景下，科普宣傳和基層科技服務(wù)探討不僅肩負(fù)著普及科學(xué)知識(shí)、傳遞科學(xué)方法、培育科學(xué)精神、弘揚(yáng)科學(xué)家精神的使命，還應(yīng)在基層科技服務(wù)新賽道進(jìn)行探索、在氣象文化發(fā)展中開辟新的路徑，這將有助于科普資源的活化和科普能力的提升。氣象文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是氣象文化建設(shè)的重要途徑，更是氣象部門與基層群眾溝通的橋梁。做好氣象文創(chuàng)產(chǎn)品建設(shè)工作，將有助于傳統(tǒng)氣象服務(wù)模式的改進(jìn)與轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)氣象文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與基層科技服務(wù)鏈的深度融合。

（作者單位：1.內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特左旗氣象局；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)二連浩特市氣象局）