文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

沈方華

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直受到廣泛的關(guān)注和研究。文學(xué)理論作為文學(xué)研究的基礎(chǔ)，與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。為了推動我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，充分了解文學(xué)理論對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響和啟發(fā)，現(xiàn)分析文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究現(xiàn)狀以及文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的緊密聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展要求，提出文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新路徑，旨在為文學(xué)研究提供參考。

文學(xué)理論長期以來在中國文學(xué)研究和批評中發(fā)揮著重要的作用。它不僅能夠幫助人們更好地理解和鑒賞文學(xué)作品，也推動并指導(dǎo)著文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的蓬勃發(fā)展。在中國，自古以來文學(xué)理論就在文學(xué)發(fā)展過程中扮演著重要角色。站在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯點(diǎn)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也在不斷創(chuàng)新。作為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作與研究的理論基礎(chǔ)，文學(xué)理論對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展起到了重要的支持與推動作用。隨著時(shí)代的變遷，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。而作為文學(xué)研究與創(chuàng)作的指路明燈，文學(xué)理論為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。兩者之間存在密不可分的互動關(guān)系。

文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的現(xiàn)狀

文學(xué)理論是研究文學(xué)本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的學(xué)科，能夠?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作提供理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)包括近現(xiàn)代以來的各類文學(xué)作品。二者之間有著密切的互動關(guān)系。

在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也在努力進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新需要堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)作為指導(dǎo)，而文學(xué)理論正是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基石。文學(xué)理論為中國現(xiàn)當(dāng)代作家提供了豐富的創(chuàng)作方法，現(xiàn)當(dāng)代作家也可以通過反思和批判來開拓新的創(chuàng)作路徑。當(dāng)前，在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中，一些學(xué)者過于側(cè)重對文學(xué)作品的分析，而忽視了對文學(xué)理論的研究，對文學(xué)理論的掌握也比較膚淺，導(dǎo)致文學(xué)理論未能在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用。

文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的緊密聯(lián)系

文學(xué)理論是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基石

文學(xué)理論在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中發(fā)揮著基石作用。首先，文學(xué)理論能夠?yàn)樽骷业膭?chuàng)作提供理論指導(dǎo)。通過研究和應(yīng)用文學(xué)理論，作家能夠明確自己的創(chuàng)作目標(biāo)。其次，現(xiàn)當(dāng)代作家可以通過對傳統(tǒng)文學(xué)理論進(jìn)行批判反思，開拓出獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)注入新的活力。最后，一些作家利用文學(xué)理論大膽打破傳統(tǒng)規(guī)范，開創(chuàng)新的文學(xué)形式和風(fēng)格。可以看出，文學(xué)理論不僅能夠指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作，還推動了文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展與變革，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要理論基石。例如，20世紀(jì)80年代韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》在中國產(chǎn)生了廣泛的影響，加快了中國文學(xué)研究的現(xiàn)代化進(jìn)程。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究能為文學(xué)理論增添新的內(nèi)容和活力。隨著社會和文化的發(fā)展，中國文學(xué)在題材、風(fēng)格和表現(xiàn)手法上都呈現(xiàn)出多樣性。這些新的文學(xué)現(xiàn)象需要有新的文學(xué)理論對其進(jìn)行深入的分析和解讀，從而推動了文學(xué)理論體系的完善與發(fā)展。例如，徐訏的《鬼戀》是一部具有象征主義色彩的小說，其獨(dú)特的敘事手法和主題需要借助文學(xué)理論進(jìn)行深入解讀。在這部作品中，作者通過講述主人公葉蓮子與顧秋水之間充滿傳奇色彩的愛情故事，展現(xiàn)了他對戀愛的獨(dú)特理解。徐訏是一位關(guān)注都市生活的現(xiàn)代作家，特別擅長講述都市浪漫愛情傳奇，這種社會化的創(chuàng)作風(fēng)格使得他的作品具有豐富的研究價(jià)值。從文學(xué)理論的角度來看，《鬼戀》中的人物形象、情節(jié)安排以及主題思想等都體現(xiàn)了作者對文學(xué)本質(zhì)、功能、形式和風(fēng)格的深入理解和創(chuàng)新運(yùn)用。例如，小說中的人物形象鮮明生動，情節(jié)緊湊曲折，主題思想深刻而富有哲理，這些都需要通過文學(xué)理論來進(jìn)行深入的分析和解讀。總的來說，徐訏的《鬼戀》是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表作，它既體現(xiàn)了文學(xué)理論在文學(xué)創(chuàng)作中的指導(dǎo)作用，同時(shí)也為文學(xué)理論的豐富提供了實(shí)踐素材。此外，梁斌的《紅旗譜》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫的《青春之歌》等作品都以社會變革為背景，描繪了不同歷史時(shí)期中國人民的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界。這些作品的創(chuàng)作無疑受到了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的影響，同時(shí)也為文學(xué)理論提供了豐富的實(shí)踐素材。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)汲取了傳統(tǒng)文學(xué)理論中的“養(yǎng)料”

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的繁榮與發(fā)展依托對傳統(tǒng)文學(xué)中“養(yǎng)料”的深度挖掘。首先，現(xiàn)當(dāng)代作家經(jīng)常從傳統(tǒng)文學(xué)理論及文學(xué)作品中汲取靈感，借鑒古代經(jīng)典。這種借鑒體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)文學(xué)的尊重與傳承。通過借鑒經(jīng)典，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作汲取了豐厚的思想滋養(yǎng)，傳統(tǒng)經(jīng)典為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品注入了深厚的內(nèi)涵。例如，《林海雪原》的作者曲波充分借鑒了中國古典傳奇文學(xué)，特別是《三國演義》《水滸傳》等作品的創(chuàng)作模式和手法。他追求情節(jié)的曲折生動與故事的浪漫夸張，塑造出了鮮明的人物形象，營造出了濃厚的英雄主義、浪漫主義情調(diào)。這種對傳統(tǒng)的尊重和傳承使得《林海雪原》在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中具有深遠(yuǎn)的影響力。此外，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品是古代經(jīng)典的現(xiàn)代延伸，是對古代經(jīng)典的重釋、再發(fā)現(xiàn)以及再激活。例如，經(jīng)典作品在不同的歷史語境中一直有被再發(fā)現(xiàn)、再闡釋的可能，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典的魅力。其次，一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品通過對傳統(tǒng)文學(xué)理論進(jìn)行重新詮釋，使其更好地適應(yīng)了當(dāng)代社會的需求。這種重新詮釋并非摒棄傳統(tǒng)，而是在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，賦予其當(dāng)代的內(nèi)涵。通過對傳統(tǒng)題材的巧妙變革，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品能夠更好地與現(xiàn)代讀者產(chǎn)生共鳴，展現(xiàn)出時(shí)代特色。例如，《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的長篇小說，它以中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會為背景，通過講述一個(gè)普通家庭三代人的生活故事，展現(xiàn)了中國社會的巨大變革。這部作品保留了傳統(tǒng)文學(xué)的精髓，通過對傳統(tǒng)題材的巧妙變革，能夠更好地與現(xiàn)代讀者產(chǎn)生共鳴，展現(xiàn)時(shí)代特色。小說主人公孫少安在面對生活的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持著堅(jiān)韌不拔的精神，這種精神在當(dāng)代社會中仍然具有很高的認(rèn)同價(jià)值。最后，中國傳統(tǒng)文學(xué)理論中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，現(xiàn)當(dāng)代作家在創(chuàng)作中常常汲取這些哲學(xué)智慧，使作品更具深度和思想性。通過繼承傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品能夠超越表面的故事情節(jié)，深入地探討人性、社會和時(shí)代課題，為讀者帶來豐富且有深度的閱讀體驗(yàn)。綜合而言，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)理論的充分汲取使其在創(chuàng)新中傳承，在變革中保留，形成了獨(dú)特而富有活力的文學(xué)景觀。

文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新

文學(xué)理論在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新過程中起著關(guān)鍵的推動作用。在新時(shí)代背景下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)面臨著從“高原”走向“高峰”的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這個(gè)過程中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)既要繼承中國古代文學(xué)的文脈和20世紀(jì)中國新文學(xué)的傳統(tǒng)，又要汲取世界各國的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

對文學(xué)理念創(chuàng)新的思考

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與文學(xué)理論之間存在著密切關(guān)聯(lián)，主要體現(xiàn)在思想層面和創(chuàng)作層面。在思想層面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮及相關(guān)創(chuàng)作都建立在相應(yīng)的文學(xué)理論基礎(chǔ)之上。例如，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等理論為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的理論資源，深刻影響了作家的創(chuàng)作觀念。在創(chuàng)作層面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)吸收并應(yīng)用了文學(xué)理論中的優(yōu)秀內(nèi)容。例如，現(xiàn)代主義理論強(qiáng)調(diào)主觀性和形式創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中得到了廣泛運(yùn)用。許多作家不但強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感體驗(yàn)，還通過形式、手法的革新來豐富文學(xué)表現(xiàn)手段。新詩運(yùn)動中，詩人在學(xué)習(xí)西方詩歌理論的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)詩歌的藝術(shù)精髓，最終形成了富有中國特色的新詩風(fēng)格。由此可見，文學(xué)理念的創(chuàng)新與豐富是推動我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)蓬勃發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

對文學(xué)體例創(chuàng)新的思考

對文學(xué)體例的探索與創(chuàng)新是文學(xué)發(fā)展過程中的一項(xiàng)重要活動。隨著時(shí)間的推移，作家們不斷嘗試突破傳統(tǒng)，尋求新的表達(dá)方式。除了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義所提到的“意識流”和“元小說”，還有許多其他令人振奮的嘗試，如超現(xiàn)實(shí)主義的夸張表現(xiàn)、傳統(tǒng)文學(xué)與科技相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)等?，F(xiàn)代主義文學(xué)中的“意識流”手法以獨(dú)特的敘事方式打破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間限制，將讀者引入角色內(nèi)心中，感受角色的意識流動。這種表達(dá)形式不僅賦予了作家更大的敘述自由，也讓讀者能夠更深入地體驗(yàn)文學(xué)作品。在后現(xiàn)代主義文學(xué)中，“元小說”形式進(jìn)一步挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，通過嵌套的故事和多重?cái)⑹鰧哟危髌烦尸F(xiàn)出更為復(fù)雜和多樣的面貌。然而，文學(xué)體例的創(chuàng)新并非一帆風(fēng)順的。一些作品過于強(qiáng)調(diào)形式的獨(dú)創(chuàng)性，可能在情節(jié)和人物刻畫上顯得空洞。因此，創(chuàng)作者在追求形式上的突破的同時(shí)，也應(yīng)保持對內(nèi)容的關(guān)注，確保作品的深度。此外，文學(xué)體例的創(chuàng)新也需要考慮社會和讀者的需求，一些過于獨(dú)特的表達(dá)形式可能無法引起讀者的共鳴，因?yàn)槠渑c讀者的日常生活和情感體驗(yàn)脫節(jié)。在創(chuàng)新的同時(shí)，作家需要保持對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使作品更具普遍價(jià)值。因此，文學(xué)體例的創(chuàng)新需要在突破傳統(tǒng)的同時(shí)保持對內(nèi)容和社會的關(guān)照。只有在形式與內(nèi)涵、獨(dú)創(chuàng)性與讀者共鳴之間取得平衡，才能創(chuàng)造出既有藝術(shù)魅力又具有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀文學(xué)作品。

提高研究者的文學(xué)研究素養(yǎng)

研究者要想提高文學(xué)研究素養(yǎng)，不僅需要對現(xiàn)實(shí)有深刻的關(guān)注和把握，更需要在學(xué)術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出變革和創(chuàng)新的能力。在現(xiàn)代社會，文學(xué)是一種重要的文化表達(dá)形式，與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)研究方法和視角對深入理解人類社會、文化演變至關(guān)重要。首先，文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)具有敏銳的現(xiàn)實(shí)洞察力，能夠更好地反映社會的多元面貌。通過對當(dāng)代社會、人際關(guān)系、科技進(jìn)步等方面的深入觀察，研究者能夠更準(zhǔn)確地把握作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，將文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，賦予其更加深刻的意義。此外，關(guān)注社會問題，捕捉社會脈搏，有助于文學(xué)研究者在作品解讀中展現(xiàn)其對時(shí)代的深刻認(rèn)識，使研究更具實(shí)際意義。其次，文學(xué)研究者需要在學(xué)術(shù)領(lǐng)域保持變革創(chuàng)新的態(tài)度，包括對文學(xué)研究方法和理論的更新和拓展。在學(xué)科邊界模糊、跨學(xué)科研究“火熱”的今天，文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極吸納新的文學(xué)理論和批評方法，并將其運(yùn)用到自己的研究中，從而拓寬研究視野。同時(shí)，對文學(xué)史料的挖掘和利用也需要不斷創(chuàng)新，以發(fā)現(xiàn)更多未被發(fā)掘的文學(xué)珍品，為研究提供更豐富的文本。除此之外，文學(xué)研究者還應(yīng)當(dāng)具備高尚的學(xué)術(shù)品格和精神風(fēng)貌。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和公正的學(xué)術(shù)評價(jià)是研究品質(zhì)的重要保障，而對社會、對人生的深刻理解和關(guān)懷則使得研究更具人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。只有這樣，文學(xué)研究才能真正發(fā)揮其“經(jīng)世”的價(jià)值，為人類社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間存在著緊密的聯(lián)系。作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要基石，文學(xué)理論對現(xiàn)當(dāng)代作家的創(chuàng)作活動以及文學(xué)研究有著重要的指導(dǎo)作用。同時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作也從傳統(tǒng)文學(xué)理論中汲取了豐富的“養(yǎng)料”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。通過加強(qiáng)對文學(xué)理論的研究和學(xué)習(xí)，作家和研究者可以更好地理解和把握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和意義，推動中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（作者單位：河北工程大學(xué)文法學(xué)院）