魔術(shù)藝術(shù)如何“破圈”？

魏薇

魔術(shù)在中國古代被稱為“幻術(shù)”或“戲法”，距今已有幾千年的歷史，一直是廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。然而當(dāng)前，魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的處境十分尷尬?，F(xiàn)基于魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀，提出具體的“破圈”策略，以期為魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展提供參考。

魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀

小眾化

相較于音樂、舞蹈等普及度高、參與度廣的藝術(shù)形式，魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展呈現(xiàn)出小眾化的特點。音樂和舞蹈作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，易于被大眾接受。而魔術(shù)則需要一定的技巧和特殊的道具，制約了其傳播和普及。專業(yè)魔術(shù)師的數(shù)量很少，在群眾文化領(lǐng)域，魔術(shù)愛好者更是少之又少。同時，很多魔術(shù)愛好者缺乏展示的平臺，無法向大眾展示其魔術(shù)技巧，難以吸引更多人關(guān)注和學(xué)習(xí)魔術(shù)，魔術(shù)愛好者之間也難以交流和互相學(xué)習(xí)，限制了魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的普及和發(fā)展。

邊緣化

與其他藝術(shù)形式相比，魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的受關(guān)注程度較低。當(dāng)前，多數(shù)綜合性文化惠民演出以音樂、舞蹈、曲藝、戲劇節(jié)目為主，通常只有一兩個魔術(shù)節(jié)目，魔術(shù)專場演出更是寥寥無幾。各級文化館（站）很少配備專業(yè)魔術(shù)師，魔術(shù)類群眾文藝團(tuán)隊幾乎不存在。同時，除了偶爾舉辦魔術(shù)講座外，很少開設(shè)魔術(shù)公益培訓(xùn)長期課程。此外，在各種群眾文藝作品評優(yōu)中，很少有魔術(shù)作品的評選。文化和旅游部于2020年9月至2021年3月開展了第五次全國文化館評估定級工作，在評估定級標(biāo)準(zhǔn)中列出了音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)、攝影、書法、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)管理、理論研究、非遺（或其他）11個專業(yè)門類。這11個專業(yè)門類中沒有魔術(shù)，由此可見，魔術(shù)在當(dāng)前的群眾文化領(lǐng)域處于邊緣化狀態(tài)。

不均衡化

魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展存在不均衡的現(xiàn)象。首先，魔術(shù)和其他群眾文藝一樣，存在區(qū)域發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)、文化和科技較發(fā)達(dá)的地區(qū)，魔術(shù)相對繁榮，而在其他城市則相對冷清。例如，北京、上海、深圳等城市，由于其開放程度較高以及對外文化交流活動頻繁，已成為當(dāng)前中國魔術(shù)發(fā)展的中心城市。中國北京國際魔術(shù)大會暨世界大學(xué)生魔術(shù)交流大會、上海國際魔術(shù)節(jié)、深圳魔術(shù)節(jié)、深圳（寶安）國際魔術(shù)節(jié)等魔術(shù)盛會不僅匯聚了國內(nèi)外眾多專業(yè)魔術(shù)師，也吸引了大量的魔術(shù)愛好者。另外，魔術(shù)的城鄉(xiāng)發(fā)展差距也較為明顯。農(nóng)村地區(qū)由于在群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源和經(jīng)費投入、人才隊伍建設(shè)、服務(wù)水平等方面存在不足，在魔術(shù)文化產(chǎn)品供給數(shù)量和品質(zhì)上與城市存在較大差距。

另外，魔術(shù)愛好者中男性數(shù)量較多。除了男女興趣的差異之外，主要是因為很多魔術(shù)道具在設(shè)計時更多是從男性角度出發(fā)的，所以魔術(shù)更利于男性學(xué)習(xí)與表演。

當(dāng)前魔術(shù)小眾化、邊緣化的處境主要是由兩方面原因造成的。

一方面，大眾對魔術(shù)的認(rèn)知存在偏差。

一部分人不認(rèn)為魔術(shù)是一門藝術(shù)，認(rèn)為其只是運用道具、特效甚至“托兒”來弄虛作假的把戲。尤其是隨著短視頻的迅猛發(fā)展，各種魔術(shù)揭密的視頻迅速傳播，有些人甚至通過惡意揭秘魔術(shù)來獲取流量，這導(dǎo)致魔術(shù)的藝術(shù)性和神秘感在觀眾心中進(jìn)一步降低。

事實上，每一個魔術(shù)流程都是魔術(shù)師精心編排、反復(fù)練習(xí)的結(jié)果，各種魔術(shù)道具的設(shè)計與制作也都是魔術(shù)工作者心血與智慧的結(jié)晶。例如，紙牌魔術(shù)中最基礎(chǔ)的手法PASS（移牌法）、中國古彩戲法里的三仙歸洞等。盡管網(wǎng)絡(luò)上有各種版本的圖文及視頻教學(xué)，然而要想熟練掌握并運用這些技巧，需要長期、反復(fù)的練習(xí)。2021年，嗶哩嗶哩上一位視頻博主用超高速攝影機(jī)拍攝著名魔術(shù)師劉謙的魔術(shù)表演后進(jìn)行慢放，試圖以此揭秘。其中，劉謙表演了一個彈指變牌的魔術(shù)，觀眾用肉眼看，完全無法發(fā)現(xiàn)端倪，但經(jīng)過40倍慢放后，我們可以發(fā)現(xiàn)劉謙是用手指將上下疊在一起的兩張紙牌進(jìn)行了交換。經(jīng)過計算，整個過程用時僅0.06秒。觀眾看完揭秘后不但沒有失望，反而對劉謙快如閃電的手速拍案叫絕。由此可見，魔術(shù)的藝術(shù)性不容輕視。

還有一部分人對魔術(shù)望而生畏，認(rèn)為魔術(shù)是一門高投入、高門檻的藝術(shù)，不僅需要具備專業(yè)技巧，還需要專業(yè)的舞臺、服裝、道具、燈光、舞美、音響等，學(xué)習(xí)門檻較高。

事實上，對于普通人而言，學(xué)習(xí)簡單的魔術(shù)技巧非常容易。山西省長治市武鄉(xiāng)縣李峪村是個總?cè)丝跀?shù)量不足900人的小村，在熱愛魔術(shù)的村支書王竹紅的帶領(lǐng)下，村里有近一半的人會魔術(shù)表演，有200多名村民可以登臺演出。由此可見，人人都可能成為魔術(shù)師。正如俗語所言，“戲法人人會變，各有巧妙不同”。

另一方面，缺乏“流量明星”的引領(lǐng)和大眾傳媒的宣傳。

魔術(shù)藝術(shù)要想吸引廣大群眾，就離不開“流量明星”的引領(lǐng)和大眾媒體的傳播。20世紀(jì)末以來，我國出現(xiàn)的幾次魔術(shù)熱潮都是由知名魔術(shù)師在電視媒體上的創(chuàng)新表演而引發(fā)的。

20世紀(jì)70年代末，美國著名魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾與哥倫比亞廣播電視公司合作拍攝制作了《大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)世界》系列電視專題節(jié)目，并由此聞名世界。1985年，大衛(wèi)帶領(lǐng)電視節(jié)目制作團(tuán)隊來到中國北京拍攝特輯《長城幻影》，表演了“穿越萬里長城”的魔術(shù)，一舉震驚國人。之后，大衛(wèi)的自由女神像消失、遁走飛機(jī)、穿越長城等經(jīng)典魔術(shù)陸續(xù)在中央電視臺播出，以超大型的全新表演形式和浪漫化、戲劇化的表演風(fēng)格刷新了中國觀眾對魔術(shù)的認(rèn)知，也在許多中國人心中埋下了魔術(shù)的“種子”，引起了他們對魔術(shù)的興趣。

2001年，大衛(wèi)首次在中國大陸進(jìn)行商業(yè)演出，以“穿越時空之旅”為主題在廣州舉行了5場大型魔術(shù)秀。2002年，大衛(wèi)又在深圳、廣州、上海和北京舉行了28場魔術(shù)巡回演出，在中國掀起了一股魔術(shù)熱潮。

2009年，魔術(shù)師劉謙首次在中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會表演魔術(shù)節(jié)目《魔手神彩》，包括近景魔術(shù)“橡皮筋”“硬幣進(jìn)入玻璃杯”“戒指進(jìn)雞蛋”三個部分。劉謙通過皮筋、雞蛋、硬幣、戒指四個生活化的道具，配合詼諧幽默的語言以及與觀眾及主持人的輕松互動，完成了精彩的長達(dá)8分鐘的魔術(shù)表演，顛覆了觀眾對魔術(shù)的固有印象。

劉謙一炮而紅，電視熒幕上迅速刮起魔術(shù)旋風(fēng)，各大衛(wèi)視紛紛斥巨資打造魔術(shù)真人秀。湖南衛(wèi)視的《金牌魔術(shù)團(tuán)》、安徽衛(wèi)視的《星光魔范生》和東南衛(wèi)視的《全民大魔競》分別以專業(yè)魔術(shù)師競技、明星魔術(shù)表演和普通人魔術(shù)選秀為內(nèi)容，吸引了大量觀眾。

在劉謙和電視媒體的共同推動下，我國掀起了前所未有的全民看魔術(shù)、學(xué)魔術(shù)、變魔術(shù)熱潮。魔術(shù)師表演的場數(shù)迅速攀升，魔術(shù)愛好者人數(shù)激增，魔術(shù)道具、書籍和音像制品生意火爆，魔術(shù)學(xué)習(xí)班招生火熱，魔術(shù)論壇和網(wǎng)站層出不窮，民間的魔術(shù)俱樂部和高校魔術(shù)社團(tuán)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。

盡管當(dāng)時沒有“流量明星”的概念，但從今天的角度來看，大衛(wèi)·科波菲爾和劉謙當(dāng)年絕對堪稱魔術(shù)界的“頂流”。借助電視媒體的大眾傳播效應(yīng)，他們在世紀(jì)之交對中國的魔術(shù)群眾文化起到了巨大的“引流”作用。

魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的“破圈”策略

任何文化藝術(shù)的發(fā)展都離不開群眾。在文化繁榮發(fā)展的今天，魔術(shù)要想進(jìn)行傳承和發(fā)展，就不能“圈地自萌”，應(yīng)積極在群眾文化領(lǐng)域?qū)で蟆捌迫Α?，具體可以從以下幾個方面入手。

發(fā)揮魔術(shù)的價值，展現(xiàn)魔術(shù)獨特的魅力

與其他藝術(shù)門類相比，魔術(shù)有著不可替代的獨特魅力和價值。魔術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，吸收借鑒了美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)的精華，能夠為觀眾帶來愉悅的審美體驗。魔術(shù)不受年齡、性別、地域、語言、文化程度等的限制，具有較強(qiáng)的娛樂性、趣味性和互動性。魔術(shù)能夠創(chuàng)造出神秘而驚奇的效果，給觀眾帶來視覺和心靈上的雙重震撼。魔術(shù)是一種融合了多個學(xué)科及技術(shù)的表演形式，可以啟迪觀眾的心智，激發(fā)觀眾的好奇心和求知欲。

作為觀眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，魔術(shù)具備一定的群眾基礎(chǔ)，應(yīng)在百花齊放的群眾文化領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

一方面，魔術(shù)師和魔術(shù)愛好者應(yīng)深入挖掘并廣泛宣傳魔術(shù)的價值，主動參與群眾文化志愿服務(wù)，積極開展線下、線上的演出和教學(xué)活動，向觀眾展現(xiàn)魔術(shù)的魅力，提高大眾對魔術(shù)的認(rèn)知程度，激發(fā)他們對魔術(shù)的興趣，進(jìn)而吸引他們主動了解和學(xué)習(xí)魔術(shù)。另一方面，群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者也應(yīng)正確認(rèn)識魔術(shù)的審美價值和社會價值，對魔術(shù)予以更多的重視，積極將其吸納到群眾文化工作范疇，為其提供更多發(fā)展機(jī)會。

首先，在群眾文化領(lǐng)域發(fā)展魔術(shù)有助于提升公共文化服務(wù)水平，滿足群眾的精神文化需求，推動公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。新時代下，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，大眾的精神文化需求日益增長，對公共文化服務(wù)提出了更高的要求。2021年，中央財經(jīng)委員會第十次會議強(qiáng)調(diào)，要發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。群眾文化事業(yè)單位需要不斷豐富群眾文化活動的內(nèi)容，向不同需求的群眾提供分眾化、精準(zhǔn)化的群眾文化產(chǎn)品。其次，在群眾文化領(lǐng)域發(fā)展魔術(shù)有助于魔術(shù)的保護(hù)與傳承。戲法作為中國傳統(tǒng)魔術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，于2011年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)和傳承非遺是各級文化館（站）的重要職責(zé)，積極培養(yǎng)魔術(shù)愛好者，發(fā)展魔術(shù)文化，對傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

創(chuàng)新活動形式，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)

魔術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富，其應(yīng)創(chuàng)新表演形式，走出場館，走進(jìn)人群，具體可以通過街頭魔術(shù)、社交魔術(shù)等聚人氣、接地氣的形式進(jìn)行推廣和普及。街頭魔術(shù)是指魔術(shù)師在街頭進(jìn)行表演，觀眾可以從任意角度近距離觀看。社交魔術(shù)是指在社交生活情境中，利用日常生活中的常見物品，通過簡單的魔術(shù)手法進(jìn)行魔術(shù)表演。社交魔術(shù)如餐桌魔術(shù)、辦公室魔術(shù)等不僅具有娛樂效果，還能拉近人與人之間的距離。這些魔術(shù)表演形式不僅具有靈活性、便利性、可及性、經(jīng)濟(jì)性的特點，而且互動性強(qiáng)，貼近群眾生活，能夠有效拓展魔術(shù)的展示空間，讓更多人對魔術(shù)產(chǎn)生興趣。

培養(yǎng)魔術(shù)愛好者，組建魔術(shù)人才隊伍

對于魔術(shù)人才隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)，主要可以從以下三個方面入手。一是民間的魔術(shù)俱樂部。其成員主要由業(yè)余魔術(shù)師、魔術(shù)愛好者組成，大多是具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)和較高表演熱情的年輕人。大力扶持魔術(shù)俱樂部，將其發(fā)展成魔術(shù)群眾文化表演團(tuán)隊，有助于推動魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展。二是高校的魔術(shù)社團(tuán)。大學(xué)生思維活躍，追求時尚和個性，對魔術(shù)有著更高的興趣。同時，大學(xué)生的知識儲備豐富，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力較高，可以運用自身專業(yè)知識進(jìn)行魔術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新，是魔術(shù)未來發(fā)展的主力軍?！峨s技與魔術(shù)》中提到：“近年來，隨著我國魔術(shù)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，高校魔術(shù)社團(tuán)成為一支不可忽略的力量，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前有多個省市擁有高校魔術(shù)社團(tuán)聯(lián)盟，包括北京、上海、江西、陜西、湖北、浙江、廣東、河北、江蘇、黑龍江、甘肅、安徽等，覆蓋180余所高校，參與學(xué)生1萬余人?！比巧倌陜和后w。魔術(shù)是集知識性和趣味性為一體的藝術(shù)，具有美育、智育、德育價值。欣賞和學(xué)習(xí)魔術(shù)可以有效激發(fā)少年兒童的好奇心和求知欲，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。針對少年兒童發(fā)展魔術(shù)群眾文化，一方面可以走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行魔術(shù)表演和教學(xué)，同時與學(xué)科知識相銜接；另一方面可以推廣親子魔術(shù)，通過孩子帶動家庭成員學(xué)習(xí)魔術(shù)，讓更多人了解和學(xué)習(xí)魔術(shù)藝術(shù)。

魔術(shù)藝術(shù)“破圈”勢在必行，只有魔術(shù)師、魔術(shù)愛好者、群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者協(xié)同合作，社會力量廣泛參與，才能推動魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

（作者單位：江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會江蘇省雜技家協(xié)會）