國內(nèi)近20年女性主義設(shè)計的知識圖譜分析

羅雨涵 黃亞南

摘? 要：女性主義（feminism）是一種為了反抗性別壓迫和結(jié)束性別主義、消除性別階級和促進性別平等的政治運動和社會思潮，其核心是要求女性享有身為人類的完整權(quán)力。女性主義在清末由西方傳入中國，最初又被譯為“女權(quán)主義”“女子主義”“婦女主義”“弗彌捏士姆”，推動了近代中國婦女解放運動的發(fā)展。女性主義設(shè)計經(jīng)歷了初期的激進女性主義，到20世紀后期的溫柔女性主義和綠色女性主義，逐漸在當代轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘灾髁x理論為基礎(chǔ)的、對全世界被忽視排擠的他者群體的普世關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：女性主義；設(shè)計；知識圖譜

在女性主義運動之前，女性在設(shè)計中就不僅是以消費者的身份存在，更是作為設(shè)計的主體在設(shè)計研究中不可或缺。但是在父權(quán)制社會中，女性一直作為他者的地位存在，在設(shè)計史中女性設(shè)計師的貢獻也被磨滅[1]。鑒于此，女性主義運動后，設(shè)計研究者們開始以性別為范疇，對包括建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域中女性消費者和設(shè)計師的缺席進行反思，在各領(lǐng)域形成了以女性主義為視角的設(shè)計批評。但是女性主義設(shè)計這一領(lǐng)域還尚未成形，因此，本文通過知識圖譜分析女性主義設(shè)計的研究現(xiàn)狀和近20年的研究熱點，總結(jié)其未來發(fā)展趨勢，以期能夠為女性主義設(shè)計研究與實踐提供參考。

一、研究背景

女性主義（feminism）是一種為了反抗性別壓迫和結(jié)束性別主義、消除性別階級和促進性別平等的政治運動和社會思潮，其核心是要求女性享有身為人類的完整權(quán)力。女性主義運動經(jīng)歷了兩次浪潮。第一次浪潮起源于19世紀末的法國，其主要目標是爭取與男性平等的政治權(quán)利，比如選舉權(quán)、就業(yè)權(quán)、受教育權(quán)等。沃斯通克拉夫特的《為女權(quán)辯護》批判了當時的教育制度，呼吁女性教育權(quán)的重要性[2]。除此之外，泰勒的《女性選舉權(quán)》和穆勒的《女性屈從地位》也是第一次女性主義運動的經(jīng)典之作。第二次浪潮發(fā)生在20世紀六七十年代的美國，這次運動的主要目標是批判性別主義、性別歧視和男性權(quán)力[3]。1949年西蒙娜·德·波伏瓦出版的《第二性》對其起到了重要的推動作用，被稱為女性主義的圣經(jīng)。她提出了女性的“他者”地位，認為女人不是生成的，而是造就的，強調(diào)應該摒棄女性特質(zhì)，提出女性獲得經(jīng)濟獨立的重要性[4]。但是與此同時，也有不少學者反對這種觀點，認為不應該從根本上否定女性氣質(zhì)，應建立在男女兩性性別特質(zhì)上進行研究。

在第二次女性主義運動中形成了一個重要的研究領(lǐng)域——女性研究，也可以稱為性別研究——并滲透到了包括藝術(shù)、設(shè)計研究在內(nèi)的各個領(lǐng)域。女性主義研究者反思西方社會中形成的建立在男女生理性別差異上的兩性關(guān)系的絕對化，在此基礎(chǔ)上社會性別一詞開始出現(xiàn)。它強調(diào)生理性別和社會性別的區(qū)別，在女性主義運動中，同樣并不關(guān)注生理性別，而是強調(diào)后天形成的個體差異以及其所帶來的心理文化上的意義。女性主義藝術(shù)也成為其中的一個重要分支，并在20世紀70年代逐漸發(fā)展到設(shè)計研究領(lǐng)域中。

女性主義設(shè)計最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，1973年Doris Cole所著的《從帳篷到摩天大樓：女性與建筑的歷史》是第一本有關(guān)女性主義與設(shè)計的書，揭示過去女性從各個角度參與建筑設(shè)計的事實[5]。20世紀80年代，以萊斯利·維斯曼和謝莉爾·巴克利代表的學者們均發(fā)表著作，探討設(shè)計中女性被忽視的問題。近年來，學者們開始探究包豪斯中的女性主義，伊麗莎白·奧托2019年所著的《包豪斯女性：一個全球視角》中就探討了45名包豪斯女性的貢獻[6]。

女性主義在清末由西方傳入中國，最初又被譯為“女權(quán)主義”“女子主義”“婦女主義”“弗彌捏士姆”，推動了近代中國婦女解放運動的發(fā)展。1995年，世界婦女大會在北京召開，掀起了中國女性主義研究熱潮，大量國外女性主義著作被翻譯，“gender”一詞也被引入國內(nèi)，翻譯為文化意義上的社會性別，成為性別研究中的主要概念[7]。此時國內(nèi)女性的基本權(quán)力和生活已得到了保障，國內(nèi)學者汲取西方經(jīng)驗，開始紛紛批判各領(lǐng)域中女性話語權(quán)的缺失，女性主義設(shè)計研究也開始在國內(nèi)出現(xiàn)。

二、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

本文的國內(nèi)數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)（CNKI），由于女性主義設(shè)計和性別研究密不可分，因此將檢索式設(shè)置為主題=“女性主義”和“設(shè)計”或者主題=“女性主義設(shè)計”或者主題=“性別設(shè)計”，檢索時間為2003年1月1日至2023年5月16日，得出文獻702篇，排除與研究主題無關(guān)文獻，最終與女性主義設(shè)計相關(guān)的有效文獻數(shù)量為483篇。

（二）研究方法

本文主要使用陳超美教授開發(fā)的可視化工具CiteSpace軟件和VOSviewer對文獻進行分析。運用VOSviewer軟件生成關(guān)鍵詞熱點圖，再將文獻數(shù)據(jù)導入CiteSpace，通過節(jié)點的選擇，得出相應的知識圖譜，并對關(guān)鍵詞聚類知識圖譜以及研究機構(gòu)和作者合作網(wǎng)絡等進行分析，從而厘清國內(nèi)近20年女性主義設(shè)計的主要研究領(lǐng)域、研究熱點以及主流的學術(shù)群體和代表人物，并探討出我國女性主義設(shè)計未來的發(fā)展方向。

三、女性主義設(shè)計知識圖譜分析

（一）女性主義設(shè)計研究分布情況

文獻每年發(fā)文數(shù)量的折線圖可以直觀地展現(xiàn)該領(lǐng)域的發(fā)展趨勢和年代分布情況，如圖1所示，從整體上來看，近20年國內(nèi)女性主義設(shè)計研究文獻數(shù)量呈現(xiàn)明顯的階梯式上升趨勢，2021年發(fā)文量是2003年的10倍，說明女性主義在設(shè)計學科中的研究熱度和受關(guān)注程度不斷增加。徐虹在1994年發(fā)表的《走出深淵：給女藝術(shù)家和女批評家的一封公開信》在中國藝術(shù)界中形成了重要反響，是女性主義在中國藝術(shù)界的開端。隨后女性主義在設(shè)計研究領(lǐng)域也開始蓬勃發(fā)展，在21世紀形成了多元化的局面[8]。具體而言，2003-2006年文獻的數(shù)量較少（4-5篇），2007-2011年呈現(xiàn)波動式上升趨勢，說明國內(nèi)女性主義設(shè)計逐步繁榮。2011年后，女性主義設(shè)計領(lǐng)域發(fā)文量在30篇上下波動，在2021年到達峰值54篇。

選擇文獻的發(fā)文機構(gòu)為節(jié)點類型，繪制出女性主義設(shè)計機構(gòu)合作關(guān)系網(wǎng)絡圖譜（如圖2），并統(tǒng)計出發(fā)文量排前10的機構(gòu)（如表1）。其中節(jié)點數(shù)為279個，連線數(shù)量為32條，網(wǎng)絡密度為0.0008。可以看出，女性主義設(shè)計研究領(lǐng)域近20年發(fā)文機構(gòu)網(wǎng)絡密度比較稀疏，沒有形成較為明顯的中心合作網(wǎng)絡，只有零星的小規(guī)模網(wǎng)絡，且基本上都是區(qū)域合作或者校內(nèi)不同院系合作。其中，南京藝術(shù)學院和江南大學發(fā)文量靠前，分別為12篇和10篇，其二級院系南京藝術(shù)學院設(shè)計學院和江南大學設(shè)計學院發(fā)文量也在前10（6篇）。較早開始研究的機構(gòu)有景德鎮(zhèn)陶瓷大學、南京藝術(shù)學院、江南大學等，且這三所院系研究的時間跨度都較長，目前研究熱度較高的機構(gòu)有中國美術(shù)學院、蘇州大學、北京服裝學院等。

（二）女性主義設(shè)計研究熱點分析

采用詞頻分析法，將文獻數(shù)據(jù)導入到VOSviewer中，提取其關(guān)鍵詞及頻次，最終得到關(guān)鍵詞熱點圖（如圖3）。從圖中可以看出，女性主義、服裝設(shè)計、性別差異、產(chǎn)品設(shè)計、女性空間、女性形象、設(shè)計史等關(guān)鍵詞位于高熱區(qū)域，也是女性主義設(shè)計近20年的研究熱點。

將文獻數(shù)據(jù)導入到CiteSpace中，并對相似關(guān)鍵詞進行合并篩選，使用共詞分析方法繪制女性主義設(shè)計的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜，其中共有節(jié)點429個，連線1415條，網(wǎng)絡密度為0.0154。在此基礎(chǔ)上，使用LLR（log-likelihood rate）標簽提取算法對網(wǎng)絡進行聚類，生成女性主義設(shè)計關(guān)鍵詞聚類知識圖譜（如圖4）。其中網(wǎng)絡的模塊值（Modularity）Q值為0.6946>0.3，說明該聚類圖譜網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)比較顯著，同質(zhì)性檢驗值——輪廓值（Silhouette）為0.9268>0.7，說明該聚類具有較高的可信度[9]。在網(wǎng)絡中可以通過不同顏色直觀地標記出13個聚類群，本文截取了CiteSpace中前10個聚類，并將其相關(guān)數(shù)據(jù)匯入表2。對聚類結(jié)果進行整合分析，可以分為5個類別：女性主義與父權(quán)制、女性主義視角下的服裝設(shè)計、女性主義視角下的建筑空間設(shè)計、女性主義視角下的產(chǎn)品設(shè)計以及女性主義視角下的平面設(shè)計。

1.女性主義與父權(quán)制。該類別包含聚類#0、#1、#7，是女性主義設(shè)計的核心領(lǐng)域。其中女性主義、社會性別、女性話語、女性視角、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代等詞出現(xiàn)的頻率最高。女性主義設(shè)計是在女性主義理論基礎(chǔ)下，打破父權(quán)制社會中對女性的歧視以及設(shè)計史話語權(quán)中完全由男性主導的事實，女性主義批判不是一種單一的研究方法，而是具有政治性的[10]，這也是女性主義設(shè)計的邏輯起點和理論基礎(chǔ)。

2.女性主義視角下的服裝設(shè)計。該類別包含聚類#5、#6，其中中性化、無性別、性別模糊、女性意識、女裝設(shè)計等詞是高頻關(guān)鍵詞。服裝設(shè)計看似同女性有著天然的聯(lián)系，但服裝設(shè)計中男性卻有絕對的話語權(quán)，女性多研究家庭領(lǐng)域的刺繡、縫紉、編織等，而處于工藝、大規(guī)模創(chuàng)造的服裝設(shè)計領(lǐng)域則被男性統(tǒng)領(lǐng)?，F(xiàn)代女性主義服裝設(shè)計批判父權(quán)制社會下男性思維中女裝設(shè)計的女性刻板印象，以及其從被動轉(zhuǎn)變成主動中女性主義思想的轉(zhuǎn)變，在多元化背景下，探討無性別主義、性別模糊等女性主義服裝設(shè)計的趨勢。

3.女性主義視角下的建筑空間設(shè)計。該類別包括聚類#2、#3，其中性別差異、室內(nèi)設(shè)計、公共空間、女性空間、家具設(shè)計等是高頻關(guān)鍵詞。在父權(quán)制社會中，城市、建筑、室內(nèi)設(shè)計被認為是對其性別等級系統(tǒng)的表征[11]。對其批判不僅在于室內(nèi)、建筑設(shè)計史中女性設(shè)計師的缺席，還在于空間劃分中，公共空間存在的典型的男性氣質(zhì)，并針對女性主義在建筑領(lǐng)域發(fā)展所產(chǎn)生的性別偏見、觀念束縛及設(shè)計的形式功能等問題提出相應的解決措施[12]。

4.女性主義視角下的產(chǎn)品設(shè)計。該類別為聚類#4，其中性別、產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、差異、設(shè)計史是該聚類高頻關(guān)鍵詞。主要圍繞以女性視角下批判當代設(shè)計中對女性生理和心理需求的漠視，從性別角度對產(chǎn)品進行差異化設(shè)計。

5.女性主義視角下的平面設(shè)計。該類別包括聚類#8、#9，其中女性符號、女性角色、女性形象、平面廣告、網(wǎng)絡游戲是高頻關(guān)鍵詞。在平面設(shè)計中，女性身體一直都是父權(quán)制社會物化凝視的想象客體，女性主義平面設(shè)計主要借助符號學方法對女性主義設(shè)計作品中的性別圖像符號進行研究，正視女性的身體經(jīng)驗表達。

（三）女性主義設(shè)計研究趨勢分析

關(guān)鍵詞突現(xiàn)是指一個關(guān)鍵詞頻次在短期內(nèi)明顯增加，可以了解該領(lǐng)域在不同時間段的研究熱點和前沿，更加準確地把握該領(lǐng)域的研究趨勢和發(fā)展脈絡[13]。通過CiteSpace對文獻數(shù)據(jù)進行突發(fā)監(jiān)測，選擇排名前20的關(guān)鍵詞（如圖5），可以得出如下趨勢。

1.2005-2010年：國內(nèi)女性主義設(shè)計早期覺醒階段。研究者對國外女性主義相關(guān)理論以及女性主義設(shè)計進行分析，但是主要還停留在以女性為設(shè)計客體階段。其中產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計、女裝設(shè)計等陸續(xù)成為女性主義設(shè)計領(lǐng)域的突現(xiàn)關(guān)鍵詞，女性主義在設(shè)計領(lǐng)域開始呈現(xiàn)多元化發(fā)展。

2.2011-2017年：國內(nèi)女性主義設(shè)計發(fā)展階段。性別、現(xiàn)代主義、性別差異、女性形象、室內(nèi)空間等成為突現(xiàn)關(guān)鍵詞。從研究視角來看，研究者對女性主義設(shè)計的關(guān)注逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾詣e研究[14]，性別研究本身即是女性主義理論的核心要義，更多地去關(guān)注社會文化的不同所帶來的個體差異；從研究內(nèi)容來看，女性主義視角下的室內(nèi)設(shè)計成為這一階段的研究熱點，從女性主義和性別研究視角切入室內(nèi)設(shè)計史的研究中，討論女性室內(nèi)設(shè)計師和女性消費者對室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的貢獻[15]。

3.2018-2023年：國內(nèi)女性主義拓展階段。服裝設(shè)計、無性別、社會性別、性別模糊開始進入女性主義設(shè)計研究視野，在多元化社會，女性主義設(shè)計結(jié)合了更多跨學科知識，由社會性別延伸出的性別模糊、性別流動、性別操守、無性別理論開始出現(xiàn)在服裝設(shè)計的研究中。

服裝設(shè)計是近20年間突現(xiàn)值最高的關(guān)鍵詞，從2018年開始成為熱點，并且一直持續(xù)到現(xiàn)在。進入21世紀后，新女性主義開始在服裝設(shè)計中出現(xiàn)并迅速發(fā)展，并從追求模仿男性化回歸到女性本身，追求性別差異下的平等。

四、結(jié)語

女性主義設(shè)計經(jīng)歷了初期的激進女性主義，到20世紀后期的溫柔女性主義和綠色女性主義，逐漸在當代轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘灾髁x理論為基礎(chǔ)的、對全世界被忽視排擠的他者群體的普世關(guān)懷。本文通過知識圖譜和文獻計量學對女性主義設(shè)計領(lǐng)域進行分析，通過機構(gòu)共現(xiàn)以及關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類、突現(xiàn)生成女性主義設(shè)計知識圖譜，發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計、性別差異、設(shè)計史、女性空間為該領(lǐng)域的研究熱點。同時還獲取了以服裝設(shè)計、建筑空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計為主的女性主義視角下的聚類知識群，探究了國內(nèi)女性主義設(shè)計20年的階段發(fā)展特征。最后發(fā)現(xiàn)國內(nèi)女性主義發(fā)展還不夠深入，國內(nèi)女性主義設(shè)計基本上都是基于西方女性主義設(shè)計成果的延伸，少有從中國傳統(tǒng)設(shè)計文化角度進行的女性主義研究，并且目前大多數(shù)研究僅停留在女性設(shè)計的需求層面上，沒有深入到女性主義和性別研究的理論層面中。

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作者簡介：

羅雨涵，中南林業(yè)科技大學碩士研究生。

黃亞南，博士，中南林業(yè)科技大學副教授。