“五步兩結(jié)合”文言文創(chuàng)新教學(xué)策略

王合玲

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）指出：“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的語文素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！?/p>

統(tǒng)編小學(xué)語文教材選編的經(jīng)典文言文不僅是學(xué)生積累文言文閱讀經(jīng)驗(yàn)的重要載體，也是其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。教材本身涵蓋的傳統(tǒng)文化知識(shí)、精練傳神的文字之美、蘊(yùn)含的可貴人文底蘊(yùn)等，都能很好地達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。在語文教學(xué)中，我們要讓學(xué)生親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂意學(xué)，學(xué)得好，讓教師樂意教，教得好。

語文教師怎樣改進(jìn)課堂教學(xué)，使學(xué)生將文言文知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的巧妙融合呢？羅杰斯認(rèn)為，“有意義學(xué)習(xí)”是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，涉及身心全方位發(fā)展的學(xué)習(xí)，通過“有意義學(xué)習(xí)”，人的各方面都會(huì)獲得發(fā)展。因此，針對(duì)這一問題，筆者提出“五步兩結(jié)合”（“誦讀—思考—仿說—評(píng)議—表演”五步教學(xué)，課上溯源漢字與理解文意相結(jié)合，課前查閱資料與課后繪制思維導(dǎo)圖、創(chuàng)編課本劇相結(jié)合）的創(chuàng)新教學(xué)策略，力圖通過系統(tǒng)地創(chuàng)新文言文教學(xué)來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“有意義學(xué)習(xí)”，從而實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的落實(shí)。

一、“五步”教學(xué)

（一）誦讀文本，感知語言魅力

古語有云：“書讀百遍，其義自見?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生用各種形式的誦讀來學(xué)習(xí)文言文，感受文言文抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特誦讀方式。學(xué)生如果樂意吟誦，陶醉其中，自然就熟讀成誦，比干巴巴地機(jī)械背誦效果好很多。教師還可以在班級(jí)內(nèi)通過“文言文學(xué)習(xí)志愿者”“文言文學(xué)習(xí)興趣小組”等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感。

（二）思考文意，總結(jié)方法規(guī)律

三年級(jí)上冊(cè)第八單元《司馬光》是小學(xué)階段的第一篇文言文。對(duì)于初學(xué)文言文的學(xué)生來說，要想弄懂其中的意思，難度不小。這就要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)方法，并不斷運(yùn)用，提升學(xué)習(xí)能力。例如：對(duì)于《司馬光》一文中的“群兒戲于庭”一句，教師可以用組詞法舉例說明“戲”“庭”的意思；對(duì)“甕”字的理解，可以用注釋法；對(duì)“眾皆棄去”中“眾”的理解，可以用聯(lián)系上下文的方法，“眾”指的是“群兒”中除“光”和“足跌沒水中”的“一兒”以外的人；對(duì)“水迸”中“迸”字的意思，可以用插圖法看甕破裂水流出的樣子理解。通過這些方法來教學(xué)，學(xué)生的印象會(huì)非常深刻。

（三）仿說句子，增強(qiáng)文化自信

新課標(biāo)指出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心?！蔽覀円寣W(xué)生從內(nèi)心深處體會(huì)到傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂趣與成就感。

例如：對(duì)五年級(jí)下冊(cè)第八單元《楊氏之子》中“梁國楊氏子九歲，甚聰惠”一句，教師可以讓學(xué)生通過仿說迅速進(jìn)入情境，如“××（地名）王氏女十歲，甚聰慧（勤奮……）”，只需更換地名、姓氏、年齡及特點(diǎn)。學(xué)生用這樣的方式做自我介紹，課堂學(xué)習(xí)會(huì)趣味盎然。對(duì)“未聞孔雀是夫子家禽”一句的教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想：若來訪者姓李，楊氏之子將如何回答。這樣的語言練習(xí)如果運(yùn)用到作文或生活中，將能收到意想不到的效果。

（四）評(píng)議問題，提升思維能力

新課標(biāo)指出：“思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)?！崩纾瑢?duì)于《楊氏之子》一文中“楊氏之子是個(gè)怎樣的孩子”這個(gè)問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)全文思考、分析、歸納，先找到楊氏之子的語言、動(dòng)作等相關(guān)句子，再具體分析：“為設(shè)果”表現(xiàn)出楊氏之子待客熱情?！拔绰効兹甘欠蜃蛹仪荨北憩F(xiàn)出楊氏之子反應(yīng)敏捷、聰明機(jī)智……最后，學(xué)生總結(jié)出：楊氏之子是一個(gè)待客熱情、反應(yīng)敏捷、聰明機(jī)智并且有禮貌的孩子。

（五）表演想象，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造

在前四個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用文言的形式表演，真正做到身臨其境，感同身受。怎樣才能演出人物的特點(diǎn)？除了語言美，文言文中人物的品質(zhì)美也深深吸引并影響著學(xué)生?！端抉R光》中的司馬光遇事沉著冷靜、聰明機(jī)敏，其機(jī)智救人的事跡令人肅然起敬；《囊螢夜讀》中車胤勤勞而不知疲倦，家境貧寒，卻想盡辦法刻苦學(xué)習(xí)……一個(gè)個(gè)鮮活的形象和人物優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)深深地烙進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，形成深入骨髓的印記，影響他們的一生。

二、“兩結(jié)合”教學(xué)

（一）課上溯源漢字與理解文意相結(jié)合

在文言文教學(xué)中，對(duì)重點(diǎn)漢字進(jìn)行溯源，不僅可以很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生理解，還會(huì)幫助學(xué)生形成豐厚的文化底蘊(yùn)，為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，對(duì)《囊螢夜讀》中“練”字的理解，在四年級(jí)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累中，他們很難與“白色薄絹”的意思相聯(lián)系。通過溯源漢字，學(xué)生觀察其古文字形可以知道，“練”字左邊的形旁像一束絲，表示將生絲煮熟，右邊聲旁表示煮絲須挑選、翻騰，免得過熟或不熟。本義是把生絲煮熟?！敖?jīng)驗(yàn)多；純熟”之義都由此而來。對(duì)于和現(xiàn)代常用意思差別較大的字，建議用此方法教學(xué)。

又如，《書戴嵩畫牛》中小牧童在面對(duì)“處士”時(shí)，何敢如此大膽肆意地發(fā)表言論呢？通過對(duì)“牧”字的溯源可知牧童的日常生活內(nèi)容?！澳痢弊值墓盼淖中螐年窂呐?，字形像一只手拿著棍子一類的工具在驅(qū)趕一頭牛，意思是“放養(yǎng)牲畜”，也指放養(yǎng)牲畜的人，如“牧人”“牧童”?！澳痢痹诠糯€有統(tǒng)治、管理的意思。秦漢時(shí)亦稱州級(jí)地方官為“牧”（如劉備曾為豫州牧）。由此可見，牧童對(duì)于牛斗的情形了然于胸。當(dāng)然，牧童的話也不盡然。對(duì)于牛斗時(shí)牛尾的方向問題，牛斗時(shí)既有“垂尾”，也有“落尾而斗”，還有乾隆皇帝在戴嵩《斗牛圖》上的題詩二首，這些都是后續(xù)之學(xué)。

（二）課前查閱資料與課后繪制思維導(dǎo)圖、創(chuàng)編課本劇相結(jié)合

興趣是最好的老師。如何讓學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，帶領(lǐng)他們跨越歷史的險(xiǎn)阻呢？教師可以將課前查閱資料與課后繪制思維導(dǎo)圖、創(chuàng)編課本劇相結(jié)合。

例如，對(duì)《司馬光》一課中司馬光的介紹，教師可以布置課前查閱司馬光有關(guān)的資料，以及圓木警枕、誠信賣馬、藏書故實(shí)等具體的小故事，讓學(xué)生全面感受到司馬光是一個(gè)有血有肉的人。之后教師在課上進(jìn)行介紹，也就不難為“無米之炊”了。課后，教師可引領(lǐng)學(xué)生從作者的情況、關(guān)鍵字的溯源、相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)、啟示或道理、相關(guān)的成語等方面整理出思維導(dǎo)圖。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課本劇的創(chuàng)編，學(xué)生的積極性也會(huì)很高。

教師還可以開展多篇文言文閱讀和整本書閱讀活動(dòng)。如以課內(nèi)《司馬光》、課外《洞中取球》等組文，以“故事中的智慧”為話題，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入探究，感受其中的智慧，見賢思齊，并內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的品質(zhì)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，無法由他人代替。“五步兩結(jié)合”創(chuàng)新教學(xué)策略正是基于這種理論來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，提供新的文言文教學(xué)思路，從而實(shí)現(xiàn)通過文言文學(xué)習(xí)提升小學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（本文系2022年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“基于語文核心素養(yǎng)的小學(xué)文言文教學(xué)策略創(chuàng)新研究”的成果。課題立項(xiàng)號(hào)：2022YB1135）