我國(guó)體育舞蹈文化發(fā)展及其推廣傳播的研究

【摘 要】體育舞蹈起源于西方國(guó)家，作為一種文化它隨著歷史的發(fā)展逐漸進(jìn)行演變，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中也形成了獨(dú)特的體育舞蹈文化特點(diǎn)。作為一種舞蹈其本身就具有健身和觀賞的功能，要想更好的發(fā)展我國(guó)體育舞蹈文化就要在政策制度上進(jìn)行扶持，融入中國(guó)元素演繹中國(guó)故事，不斷的在音樂、舞蹈動(dòng)作、服裝上進(jìn)行中國(guó)元素的改良添加和文化方面的創(chuàng)新，推動(dòng)體育舞蹈在吸收西方體育舞蹈文化精髓的同時(shí)融入中國(guó)元素，創(chuàng)作編排出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品，推動(dòng)體育舞蹈文化在中國(guó)大地上推廣壯大，得到更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】體育舞蹈；舞蹈體系；推廣傳播；創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J722.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）02—118—03

舞蹈是用肢體來表現(xiàn)行為的藝術(shù)，人類在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不同地域、民族、文化及歷史經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的積淀而形成具有一定風(fēng)格特征的文化產(chǎn)物。所以，不同的舞蹈所蘊(yùn)含及表達(dá)的內(nèi)容也各不相同。體育舞蹈經(jīng)歷百余年歷史的演繹發(fā)展，逐漸從最初舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單的社交舞發(fā)展到今天包含十個(gè)風(fēng)格各異的舞種，并成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，可以說其發(fā)展迅速和傳播速度十分驚人[1]。我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，80年代體育舞蹈作為一種國(guó)外的藝術(shù)舶來品傳入我國(guó)，以其特有的舞蹈風(fēng)格和情感表達(dá)逐漸受到我國(guó)人民大眾的喜愛和交流，中國(guó)經(jīng)過幾十年的發(fā)展傳播，參與體育舞蹈的群體數(shù)量之多不容忽視，體育舞蹈作為健身娛樂、情感交流、審美表達(dá)的一種運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了巨大的作用。體育舞蹈自傳入我國(guó)后與本土文化相結(jié)合，發(fā)展出具有中國(guó)特色的體育舞蹈文化，研究體育舞蹈文化的變化及在中國(guó)的發(fā)展對(duì)體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展和傳播具有積極的作用和實(shí)際的價(jià)值。

一、體育舞蹈文化的發(fā)展歷程

體育舞蹈起源于西方國(guó)家，可以分為摩登舞和拉丁舞兩個(gè)大的舞蹈體系。西方體育舞蹈最早起源于公元10世紀(jì)以前，是從古老的民間社交舞發(fā)展演變而來的， 1924年“英國(guó)皇家交際舞專業(yè)教師協(xié)會(huì)”組織召集各國(guó)的舞蹈專家，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的交際舞進(jìn)行整理加工，規(guī)范舞種、舞步、舞姿、步法，制定比賽規(guī)則。

1960年，拉丁舞首次以世界國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞的身份參加國(guó)際舞蹈比賽。在經(jīng)歷了原始舞—公眾舞—民間舞—宮廷舞—社交舞—國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞的發(fā)展階段后，1990年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞有了一個(gè)共同的名稱體育舞蹈（DANCE SPORT）。在戰(zhàn)后體育舞蹈迅速傳播到世界各地并形成了一種熱潮經(jīng)久不衰。按照國(guó)際體育舞蹈進(jìn)行分類，摩登舞包括：華爾茲舞、探戈舞、狐步舞、快步舞、維也納華爾茲舞。拉丁舞包括：桑巴舞、恰恰舞、倫巴舞、斗牛舞、牛仔舞。每個(gè)舞種風(fēng)格不同、舞曲和舞步亦不同。摩登舞最初是歐洲貴族的一種社交方式，所以呈現(xiàn)出來的舞蹈文化端莊含蓄、穩(wěn)重典雅[2]。拉丁舞起源于非洲和拉丁美洲，所呈現(xiàn)出來的舞蹈文化具有歡快活潑、熱情奔放、浪漫粗獷的特點(diǎn)。

整體來看，西方體育舞蹈具有熱情奔放、自由外向的特點(diǎn)，最初傳入我國(guó)時(shí)與追求含蓄中庸之美的中國(guó)式審美標(biāo)準(zhǔn)和思維方式相矛盾，也造成了一種極大的反差，這在一定程度上阻礙了體育舞蹈在我國(guó)的傳播，隨著全球國(guó)際化的推進(jìn)，西方文化逐漸被我國(guó)文化所包容吸收，體育舞蹈文化的傳播發(fā)展問題也得到了一定程度的改善，在保留中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的基礎(chǔ)上西方體育舞蹈文化推廣發(fā)展的諸多問題也得以求同存異、和諧發(fā)展。

二、體育舞蹈文化的特點(diǎn)

體育舞蹈作為一種文化是隨著歷史的發(fā)展逐漸進(jìn)行演變的，在體育舞蹈發(fā)展的過程中音樂、舞蹈技術(shù)動(dòng)作、服飾、曲譜等都在不斷地變化和豐富，與此同時(shí)衍生出來的職業(yè)道德、行為規(guī)范、競(jìng)賽規(guī)章制度、組織管理制度、體育舞蹈的區(qū)域民族特點(diǎn)等都屬于體育舞蹈文化的組成要素，將這些要素綜合到一起就形成了體育舞蹈文化的內(nèi)涵和魅力，體育舞蹈作為文化發(fā)展的載體有其自身的特質(zhì)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中也形成了獨(dú)特的體育舞蹈文化特點(diǎn)。

（一）體育舞蹈文化的超個(gè)人性

體育舞蹈作為一種運(yùn)動(dòng)是通過人類后天學(xué)習(xí)而獲得的一種能力，不是先天遺傳獲得的，對(duì)于每個(gè)人來說都是超出生理性的后天習(xí)的。體育舞蹈是一種舞蹈也是一種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在運(yùn)用身體技術(shù)、技巧展示藝術(shù)表現(xiàn)力時(shí)它就作為一種文化進(jìn)行交流，個(gè)人或團(tuán)體也在文化交流的過程中傳承、創(chuàng)新體育舞蹈文化，體育舞蹈文化是以人為載體在與他人互動(dòng)的過程中才會(huì)被需要的文化，也只有接受這種文化，才能通過個(gè)人或團(tuán)體去影響體育舞蹈文化[3]。比如，拉丁舞中的桑巴是激情的，恰恰是活潑的，倫巴是婀娜的，斗牛是強(qiáng)勁的，而牛仔又是逗趣的，其風(fēng)格各不相同，整體風(fēng)格激情浪漫、火熱外向，但東西方的差異也造成了我們?cè)谔∥钑r(shí)常常羞澀、含蓄，不敢用身體和眼睛與舞伴進(jìn)行交流。所以，在學(xué)習(xí)拉丁舞時(shí)要了解這些舞種的歷史形成和西方舞蹈文化，才能把握其中的內(nèi)涵跳出有味道的拉丁舞。近年來，我國(guó)也逐漸重視體育舞蹈文化的研究，在一些高校的舞蹈系、體育系或者培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師在教授拉丁舞時(shí)經(jīng)常把倫巴作為入門課程，這是一種展示男女之間愛情的舞蹈，所以音樂和動(dòng)作都是柔美纏綿的，只有了解了這些文化背景才能在教授舞蹈技術(shù)動(dòng)作時(shí)充分調(diào)動(dòng)臀部、胯部的曲線美。而恰恰雖然與倫巴有很多相通的地方，但它是俏皮歡快的，動(dòng)作又是瀟灑帥氣充滿活力的，倫巴和恰恰的音樂都是4/4拍，但恰恰的音樂速度是每分鐘31小節(jié)左右，倫巴的音樂速度是每分鐘27小節(jié)左右。

（二）體育舞蹈文化的象征性

體育舞蹈中既有華爾茲舞、探戈舞、狐步舞等標(biāo)準(zhǔn)舞，也有桑巴舞、恰恰舞、倫巴舞等拉丁舞，每一個(gè)舞蹈的表演都展示了一個(gè)主題，這個(gè)主題本身就是一種文化具有象征的意義。雖然不同國(guó)家、地域、民族之間對(duì)舞種的認(rèn)識(shí)和表達(dá)存在一定的差異，但它們都在以自己的方式來展示舞蹈中的象征意義。這種舞蹈文化的大同而小異與不同國(guó)家的歷史、文化起源、意識(shí)形態(tài)有關(guān)，通產(chǎn)這些舞蹈中會(huì)有明顯的國(guó)家文化特征。比如，近三十年來，中國(guó)選手在國(guó)際體育舞蹈大賽中屢次獲得佳績(jī)，舞蹈動(dòng)作也不在是簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作串聯(lián)，而是更注重個(gè)性化的表達(dá)，利用中國(guó)樂器的發(fā)聲特點(diǎn)配合獨(dú)特的審美價(jià)值而形成的表演，通過訪談深入了解我們知道，為了增加舞蹈主線的情感，會(huì)在音樂中加入琴聲、鼓聲、嗩吶聲，來調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，即便是觀眾不了解參賽作品的文化和時(shí)代背景，但配合舞者的舞姿和情緒情感，也能理解并體會(huì)舞蹈作品。按照比賽要求倫巴、狐步舞等節(jié)奏舒緩，適合演繹情感常常選用的中國(guó)音樂作品有《窗花》《我的阿哥》《知道不知道》《風(fēng)的方向》《人間四月天》在這些音樂作品中，中國(guó)傳統(tǒng)樂器和經(jīng)典中文歌曲并存出現(xiàn)，豐富的音樂類別、主題文化都能在體育舞蹈中帶給觀眾高質(zhì)量的視聽覺享受。

（三）體育舞蹈文化的包容性

體育舞蹈文化在發(fā)展的過程中吸納了不同國(guó)家區(qū)域的民族文化，這也導(dǎo)致不同舞種間具有色彩鮮明的不同之處，也有相似共融之處。在美國(guó)人的帶動(dòng)下，體育舞蹈迅速在全球范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)俗人情文化的影響下，體育舞蹈的參與者逐漸達(dá)成了當(dāng)?shù)氐囊恍┕沧R(shí)和組織，他們有自己的認(rèn)識(shí)，喜愛的舞種，和共同的興趣目標(biāo)，雖然他們的年齡不同、性別不同、受教育的文化程度也不同，但這并不影響他們進(jìn)行體育舞蹈文化的交流和互融，這些足以表明體育文化具有很強(qiáng)的包容性，它能將不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的人聚集在一起，這也是體育舞蹈文化的主要特點(diǎn)之一[4]。

（四）體育舞蹈文化的多元性

縱觀體育舞蹈的整個(gè)發(fā)展歷程，體育舞蹈的舞蹈系列形成并不是某一國(guó)家或某個(gè)民族獨(dú)一的文化產(chǎn)物，它是根治在不同民族文化的土壤中共同滋養(yǎng)生長(zhǎng)出來的多元文化。在全球化的背景下，體育舞蹈在發(fā)展傳播的過程中不斷的吸收不同國(guó)家民族間的文化，不斷融合、演變，甚至在相互的沖突中需找變通求同存異，但整體趨勢(shì)是朝前發(fā)展的，趨向共通的[5]。這也是體育舞蹈在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展過程中不斷壯大的原因，它能在不同文化環(huán)境中生存發(fā)展，這就能說明體育舞蹈的多元性，現(xiàn)在體育舞蹈又作為體育比賽項(xiàng)目走向國(guó)際化，這也體現(xiàn)了體育舞蹈文化的多民族文化性、多民族特點(diǎn)性和多現(xiàn)在元素性。

（五）體育舞蹈文化的規(guī)范性

體育舞蹈作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，不斷地完善和錘煉讓體育舞蹈有著自己嚴(yán)格的規(guī)范。比如國(guó)際上體育舞蹈的重要賽事有拉丁舞、拉丁表演舞、拉丁團(tuán)體舞、十項(xiàng)舞、標(biāo)準(zhǔn)舞、標(biāo)準(zhǔn)舞表演舞、標(biāo)準(zhǔn)舞團(tuán)體舞；在評(píng)分規(guī)則和裁判規(guī)則方面，國(guó)際上普遍采用2.1評(píng)分系統(tǒng)，區(qū)分不同的年齡組、專業(yè)性質(zhì)，采用淘汰法、順位法力求比賽的公平性。

（六）體育舞蹈文化的美學(xué)性

優(yōu)秀的體育舞蹈作品是舞者在音樂的背景下，運(yùn)用肢體形態(tài)和姿勢(shì)進(jìn)行各種技術(shù)動(dòng)作的展示，根據(jù)舞蹈所表現(xiàn)的主體不同，舞者所要展示出來的氣質(zhì)也不同。如在跳華爾茲時(shí)舞者的動(dòng)作要求是優(yōu)雅大方、高貴典雅的（如圖1所示）；斗牛舞更多的是要展示舞者的熱情狂野和激情昂揚(yáng)（如圖2所示）；而拉丁舞又有所不同性感火辣、激情四射是舞者要帶給觀眾的美學(xué)體驗(yàn)（如圖3所示）。所以對(duì)于舞者來說，要演繹好一個(gè)作品，首先要自己能體會(huì)到作品的性質(zhì)和內(nèi)在的美，通過自己的展示將其中的氣質(zhì)演繹出來，帶給人們更多的情感體驗(yàn)。第二是舞者要有形態(tài)之美，利用自己的身體展示各種舞姿，高度的協(xié)調(diào)性和肌肉配合，展示不同舞種的風(fēng)格，通過肢體動(dòng)作給人以情感輸出，帶動(dòng)觀眾的情緒，一些高難的動(dòng)作是體育舞蹈美的一種體現(xiàn)，配上音樂節(jié)奏能夠完美的展示體育舞蹈的美學(xué)價(jià)值[6]。

三、體育舞蹈文化的推廣傳播

體育舞蹈在我的推廣傳播經(jīng)歷了一定了時(shí)間才被人民大眾認(rèn)可，最初這種舞蹈是通過外國(guó)華僑傳入，但其舞蹈形式和服飾服裝與我國(guó)傳統(tǒng)思想不符合，所以在思想上產(chǎn)生了一定的矛盾，所以在當(dāng)時(shí)愿意去學(xué)習(xí)和交流的人很少，職業(yè)舞者更是寥寥可數(shù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們思想的變化，人們逐漸對(duì)其了解，人與人的互動(dòng)交流，各種培訓(xùn)班、比賽也對(duì)體育舞文化蹈的普及起到了一定的作用，后來的電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播更傳媒工具更加效率的把體育舞蹈的文化信息傳播到可以被輻射到的區(qū)域，人們也逐漸接受和認(rèn)可這種文化。自此，體育舞蹈在中國(guó)大地上茁壯生長(zhǎng)，并逐漸躋身世界舞臺(tái)，取得了可喜的發(fā)展成果。

（一）融入中國(guó)元素推進(jìn)推進(jìn)體育舞蹈文化發(fā)展

體育舞蹈的從西方傳入我國(guó)的，在發(fā)展我國(guó)的體育舞蹈文化事業(yè)時(shí)，可以融入中國(guó)元素，讓體育舞蹈扎根于中國(guó)文化賦予中國(guó)特色，比如中國(guó)著名的音樂作品《十面埋伏》就被改編為具有中國(guó)特色的體育舞蹈音樂，讓觀者在欣賞體育舞蹈時(shí)，能很快的被帶入舞蹈所要表達(dá)的情感之中，在感受民族文化的同時(shí)也能感受到舞蹈語言的美魅力。在服飾上也可以加入中國(guó)元素，例如以《上海灘》為背景音樂，舞者可以穿黑色西裝梳大奔頭，在服飾造型上符合民國(guó)上海舊時(shí)的打扮，讓觀者能更好的體會(huì)舞蹈作品所要演繹的故事主題。

（二）勤于體育舞蹈文化創(chuàng)新

想要更好的發(fā)展和推廣體育文化，除了在政策制度上進(jìn)行支持，在音樂、服裝上進(jìn)行中國(guó)元素的改良添加，更重要的是在文化方面的創(chuàng)新，中國(guó)文化中有很多經(jīng)典的藝術(shù)文化，都可以創(chuàng)新發(fā)展被引入到體育舞蹈中。 比如，藏族舞蹈音樂《扎西德勒》選自《翻身農(nóng)奴把歌唱》，整首歌曲曲調(diào)輕松歡快，節(jié)奏明顯而緊湊，展現(xiàn)出舊西藏人民翻身做主人的幸福和快樂，把對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛和擁護(hù)以一種熱烈的氣氛表達(dá)出來，整首歌曲適合用快步舞進(jìn)行詮釋和演繹。中國(guó)戲曲是國(guó)粹文化，其中很多戲曲元素都可以被引入，在《戲如人生》這部體育舞蹈作品中，男女舞者在服裝上增加戲曲元素，男舞者身著白色長(zhǎng)袍，面部使用戲劇的面紅狀，女舞者同樣身著長(zhǎng)袍畫面紅狀并在兩鬢添加發(fā)片，在舞蹈動(dòng)作中也加入了亮相、云手、水袖功等戲曲表演動(dòng)作，增添了舞蹈過程中的靈動(dòng)性。這些成果的體育舞蹈作品無一不在詮釋創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新體育舞蹈文化，讓它具有明顯的民族特征才能在中國(guó)的大地上茁壯生長(zhǎng)，同樣也能借助體育舞蹈這一載體把中國(guó)文化推向世界。

雖然體育舞蹈文化在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間還并不長(zhǎng)，但中國(guó)兼容并包的民族特征讓這一文化得以在中國(guó)大地上推廣發(fā)展，吸收西方體育舞蹈文化精髓，融入中國(guó)元素創(chuàng)作編排出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品，形成旗幟鮮明的獨(dú)特舞蹈?jìng)€(gè)性，推動(dòng)體育舞蹈文化在我國(guó)得到更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：田曉榮（1972—），男，漢族，甘肅古浪人，本科，高級(jí)教師，研究方向?yàn)轶w育教學(xué)與心理健康教育。