女詩(shī)人薛濤與唐代成都

摘 要：薛濤所生長(zhǎng)的唐代成都城市繁榮，有崇尚文學(xué)，喜愛(ài)詩(shī)歌的社會(huì)氛圍；主蜀長(zhǎng)官大都文采斐然，能欣賞和愛(ài)護(hù)薛濤；蜀中文化傳統(tǒng)對(duì)婦女較為尊重和寬容；成都具有優(yōu)美的自然環(huán)境和城市風(fēng)貌，又有發(fā)達(dá)的造紙工藝，這些因素為她的創(chuàng)作提供了最佳的環(huán)境，再加上薛濤自己的文采，從而造就了她的千古詩(shī)名。

關(guān)鍵詞：城市繁榮；崇尚文學(xué)；官吏尊重；寬容女性；紙業(yè)發(fā)達(dá)；環(huán)境優(yōu)美；成就薛濤

薛濤（770—832），唐代著名女詩(shī)人，字洪度，和李冶、魚(yú)玄機(jī)共稱為唐代三大女詩(shī)人。薛濤生于長(zhǎng)安，幼年隨其父薛鄖宦游成都，八九歲已知聲律。父卒后，母撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，遂居于成都。

薛濤是唐代蜀中女性的杰出代表。她雖曾入樂(lè)籍，以樂(lè)妓身份進(jìn)入西川節(jié)鎮(zhèn)幕府，為部分封建文人所輕，但并無(wú)損于她的人格與光輝。薛濤可以說(shuō)是唐代才貌出眾、文采風(fēng)流的一代才女、詩(shī)人和書(shū)法家。勤奮的創(chuàng)作，多樣的題材，細(xì)膩的風(fēng)格，出眾的文采，使她在唐代的詩(shī)人，尤其是女詩(shī)人群體中，成為一顆閃耀的明星，為唐代文學(xué)與巴蜀文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)，薛濤一生幾乎都在成都度過(guò)。她生長(zhǎng)于成都，成就于成都，享譽(yù)于成都，其詩(shī)才文采與成都的社會(huì)環(huán)境和文化特色密切相關(guān)。為什么唐代的成都能夠出現(xiàn)薛濤這樣一位女詩(shī)人，并得到當(dāng)時(shí)和后世的高度評(píng)價(jià)與紀(jì)念呢？

第一，唐代蜀中經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，社會(huì)相對(duì)安定。成都當(dāng)時(shí)擁有“揚(yáng)一益二”的美稱，是全國(guó)最為繁榮，經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的城市之一，為薛濤的生活和創(chuàng)作提供了最佳的環(huán)境。

唐人盧求在《成都記序》中對(duì)成都與揚(yáng)州這兩個(gè)城市作對(duì)比時(shí)說(shuō)：

大凡今之推名鎮(zhèn)為天下第一者曰揚(yáng)、益。以揚(yáng)為首，蓋聲勢(shì)也。人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且讓，其地腴以善，熟較其要妙，揚(yáng)不足以侔其半。[1]

盧求在兩個(gè)城市的對(duì)比中，對(duì)成都秀麗的江山，精美的蜀錦，居民的富裕與好客，藝術(shù)的發(fā)達(dá)，作了熱情洋溢的贊美。李白《上皇西巡南京歌》說(shuō)：“錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。”[2]其把成都描述成為唐朝的臨時(shí)帝都。盡管那只是安史之亂后的短短一段時(shí)間，也為成都增添了不少光彩。

薛濤詩(shī)歌中，對(duì)她畢生居住的成都，有許多形象的描述。如薛濤的《菱荇沼》詩(shī)，是唐代成都城市內(nèi)外水道縱橫，湖泊遍地的景象的精妙寫(xiě)照：“水荇斜牽綠藻浮，柳絲和葉臥清流。何時(shí)得向溪頭賞，旋摘菱花旋泛舟?！盵3]《題竹郎廟》則是從蜀中江村民俗畫(huà)面的描寫(xiě)，顯示出成都周邊寧?kù)o平和，山川秀雅，風(fēng)情獨(dú)特的另一面：“竹郎廟前多古木，夕陽(yáng)沉沉山更綠。何處江村有笛聲，聲聲盡是迎郎曲?！?/p>

其中薛濤對(duì)武元衡的和詩(shī)可見(jiàn)她對(duì)成都的情感。唐憲宗元和年間，武元衡來(lái)西川作節(jié)度使時(shí)，經(jīng)過(guò)嘉陵驛（在今四川廣元市西），作《題嘉陵驛》詩(shī)嘆蜀道之艱難說(shuō)：“悠悠風(fēng)旗繞山川，山驛空濛雨似煙。路半嘉陵頭已白，蜀門(mén)西更上青天。”[4]薛濤《續(xù)嘉陵驛獻(xiàn)武相國(guó)》和詩(shī)說(shuō)：“蜀門(mén)西更上青天，強(qiáng)為公歌蜀國(guó)弦。卓氏長(zhǎng)卿稱士女，錦江玉壘獻(xiàn)山川?！?/p>

薛濤的和詩(shī)，不僅有對(duì)新任蜀中最高長(zhǎng)官的期望，也認(rèn)為蜀地人杰地靈，有司馬相如和卓文君那樣眾多的人才，文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)，又有都江堰灌溉的豐饒，天府之國(guó)可堪治理。由此可見(jiàn)她對(duì)成都的熱愛(ài)與作為蜀人的驕傲。

第二，唐代成都文化發(fā)達(dá)，蜀人好文，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)成為風(fēng)尚，所以薛濤才能以詩(shī)名得到社會(huì)的認(rèn)同。

成都有悠久的文化傳承和文化氛圍，初唐詩(shī)人王勃在《為人與蜀城父老書(shū)》中，認(rèn)為蜀中有厚重的藝術(shù)的氛圍和文學(xué)環(huán)境：“沖襟眇識(shí)，人多江漢之靈。麗藻華文，代有云淵之氣。”[5]云指揚(yáng)雄，字子云；淵指王褒，字子淵，皆以賦著稱，是漢代著名文人。北宋樂(lè)史《太平寰宇記》益州風(fēng)俗條也說(shuō)，蜀中風(fēng)俗是：“剛悍生其方，風(fēng)謠尚其文?！盵6]這樣的氛圍造成蜀中熱愛(ài)文學(xué)的風(fēng)尚。《隋書(shū)·地理志》說(shuō)：“蜀之舊域，其地四塞，山川重阻，水陸所湊，貨殖所萃，蓋一都之會(huì)也。其人……頗慕文學(xué)，時(shí)有斐然?！盵7]

唐代著名文人入蜀很多，或與蜀地有密切往來(lái)，提升了蜀中的文化品位，對(duì)營(yíng)造成都的文化環(huán)境產(chǎn)生了不可忽視的作用。

唐代入蜀的文人，杜甫最為有名。他居蜀時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年，在蜀中創(chuàng)作的詩(shī)歌數(shù)量與名詩(shī)，在他的詩(shī)作中占有很大的比重。但入蜀的著名詩(shī)人遠(yuǎn)非杜甫一人。在杜甫之前，初唐四杰，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位文學(xué)家，均曾入蜀。盛唐以后，大批文人出于各種原因，不畏蜀道之難來(lái)到這個(gè)樂(lè)土，舉其著者即有高適、岑參、元稹、白居易、劉禹錫、賈島、李商隱、溫庭筠、鄭谷、韋莊等。明代蜀人楊慎在《升庵詩(shī)話》中也說(shuō)：“張、韋莊、牛嶠、歐陽(yáng)炯，皆他方流寓而老于蜀者”[8]。

在這樣的文化氛圍中，薛濤與上流社會(huì)官府、社會(huì)名流、文人雅士長(zhǎng)期詩(shī)酒唱和交往，特別是與如白居易、元稹、杜牧、劉禹錫、王建、韋皋、李德裕、裴度、令狐楚、牛僧孺、嚴(yán)綬、吳武陵、張祜等當(dāng)時(shí)唐代最富盛名的詩(shī)人們唱和，這樣的條件是唐代女詩(shī)人中獨(dú)一無(wú)二的。唐代著名詩(shī)人元稹寄薛濤詩(shī)，對(duì)薛濤的美麗風(fēng)流與文學(xué)才華稱贊不已：

錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客皆停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。[9]

一大批到過(guò)蜀地甚至沒(méi)有到過(guò)蜀地的著名詩(shī)人，愿意與薛濤唱和，可見(jiàn)薛濤在詩(shī)名方面，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)超越蜀中而影響到全國(guó)。裴廷裕是唐僖宗時(shí)進(jìn)士，他的《蜀中登第答李搏六韻》詩(shī)說(shuō)：

何勞問(wèn)我成都事，亦報(bào)君知便納降。蜀柳籠堤煙矗矗，海棠當(dāng)戶燕雙雙。富春不并窮師子，濯錦全勝旱曲江。高卷絳紗楊氏宅，半垂紅袖薛濤窗。浣花泛鹢詩(shī)千首，靜眾尋梅酒百缸。若說(shuō)弦歌與風(fēng)景，主人兼是碧油幢。[10]

裴廷裕此詩(shī)，列舉了當(dāng)時(shí)成都在城市景觀、民風(fēng)民俗、名人遺跡諸方面的代表，而薛濤名列其中。可見(jiàn)早在唐代，薛濤即已成為成都文化的象征之一。

第三，唐代主蜀長(zhǎng)官和下屬官吏大多文采斐然，能詩(shī)能文，能欣賞和愛(ài)護(hù)薛濤的才華。

宋人說(shuō)：“薛濤出入幕府，自韋皋至李德裕，凡歷事十一鎮(zhèn)，皆以詩(shī)受知?！盵11]考《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》中的記載，十一鎮(zhèn)指韋皋、袁滋、劉辟、高崇文、武元衡、李夷簡(jiǎn)、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕，相次擔(dān)任劍南西川節(jié)度使，大都為唐代兼有文名的高官。今薛濤詩(shī)集中有唱和詩(shī)可見(jiàn)者，有韋皋、高崇文、武元衡、王播、段文昌、杜元穎、李德裕七人。此外他們的幕府中亦多有知名文人，如蕭祜、段成式、盧士玫等人。薛濤與他們的唱和詩(shī)歌，格調(diào)高雅，完全沒(méi)有歌妓的卑弱自憐情緒。

如果說(shuō)薛濤在未脫離樂(lè)籍之前，寫(xiě)給劍南西川最高長(zhǎng)官的詩(shī)還有自卑自憐之意（如《罰赴邊上韋相公二首》）；那么在她脫離樂(lè)籍以后，供職劍南西川節(jié)度使幕府，并得到歷任劍南西川節(jié)度使韋皋、武元衡、李夷簡(jiǎn)、王播、段文昌、李德裕等十一鎮(zhèn)的尊重，則常以詩(shī)友和幕僚的身份大方介入和咨詢西川政務(wù)，故其詩(shī)名益顯，詩(shī)風(fēng)完全脫離了卑憐之情。劍南西川的最高長(zhǎng)官和其他官吏文人對(duì)她也平等相待，甚至于對(duì)她的詩(shī)才文才贊賞有加。薛濤《上川主武元衡相國(guó)二首》詩(shī)，描寫(xiě)她參加武元衡宴請(qǐng)下屬官吏的宴會(huì)情景，完全是應(yīng)邀賓客身份的寫(xiě)照：

落日重城夕霧收，玳筵雕俎薦諸侯。因令朗月當(dāng)庭燎，不使珠簾下玉鉤。東閣移尊綺席陳，貂簪龍節(jié)更宜春。軍城畫(huà)角三聲歇，云幕初垂紅燭新。

元和二年（公元807年）武元衡鎮(zhèn)蜀時(shí)，曾擬向朝廷奏請(qǐng)授薛濤為校書(shū)郎。校書(shū)郎在唐代前期是皇家圖書(shū)館中的九品官職，后期雖已成為榮譽(yù)職銜，但品位仍然清高。當(dāng)時(shí)的名公及詩(shī)人因此都稱薛濤為校書(shū)。大和六年（公元832年），當(dāng)薛濤去世時(shí)，節(jié)度使段文昌為她作墓志銘。自韋皋至李德裕十一鎮(zhèn)劍南西川節(jié)度使，薛濤能夠參與歷任節(jié)度使幕府的工作，且與節(jié)度使多有詩(shī)歌唱和。此種經(jīng)歷更是當(dāng)時(shí)其他女子根本不能具備和無(wú)法想象的。

薛濤得到歷任劍南西川節(jié)度使韋皋、武元衡、李夷簡(jiǎn)、王播、段文昌、李德裕等十一鎮(zhèn)的尊重的原因，既因她的品格，也因她的文采詩(shī)才。元稹《寄贈(zèng)薛濤》詩(shī)中所說(shuō)“紛紛辭客皆停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀”，應(yīng)非虛語(yǔ)，而是當(dāng)時(shí)實(shí)際情況。薛濤文采詩(shī)才，早已超越蜀中，遠(yuǎn)播全國(guó)，尤其對(duì)高級(jí)官吏和詩(shī)壇文人影響極大。詩(shī)人王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》說(shuō)：

萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。

掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。[12]

在她去世前一年，劍南西川節(jié)度使李德裕在成都府建籌邊樓?；I邊樓為政務(wù)與軍務(wù)要地，普通官吏不能進(jìn)入。薛濤卻以幕僚身份應(yīng)邀登樓，寫(xiě)下《籌邊樓》詩(shī)：

平臨云鳥(niǎo)八窗秋，壯壓西川十四州。

諸將莫貪羌族馬，最高城處見(jiàn)邊頭。

薛濤告誡西川諸將不要急功好利，貪圖邊功。這是對(duì)李德裕的進(jìn)諫口吻；而李德裕同樣不以為忤，欣然笑納。這首詩(shī)氣勢(shì)雄豪，是薛濤的壓卷之作。她不僅有詩(shī)才，對(duì)蜀中政情變化，治亂關(guān)鍵也很熟悉，無(wú)怪乎可以出入于歷任節(jié)度使之廳堂，乃至軍事要地。

第四，蜀地文化傳統(tǒng)對(duì)婦女較為尊重和寬容，不僅婦女的文學(xué)才能有較好發(fā)揮的環(huán)境，而且在蜀中歷代才女中，卓文君和薛濤均有專門(mén)紀(jì)念地，以薛濤的紀(jì)念地最為突出。

漢代蜀中即出現(xiàn)著名才女卓文君，唐五代時(shí)除薛濤之外，僅就《全唐詩(shī)》中所載，還有李舜弦、李玉簫、卓英英、眉娘、張窈窕、花蕊夫人等一批女詩(shī)人。所以何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》“蜀才婦”說(shuō)：“吳越饒貢妓，燕趙多美姝，宋產(chǎn)歌姬，蜀出才婦?！?/p>

盧求在《成都記序》中贊美成都“人物繁盛，悉皆土著”，而且品格是“勇且讓”。值得注意的是，盧求的《成都記序》寫(xiě)于唐宣宗大中九年，即公元855年，在薛濤去世后僅23年，可以說(shuō)盧求與薛濤是同時(shí)代的人；薛濤應(yīng)是盧求心目中，代表成都品格的典范人物之一。成都文化中對(duì)婦女的較為尊重和寬容，正是“其人勇且讓”的具體表現(xiàn)。

在薛濤去世后，成都薛濤舊宅在唐代依然存留為紀(jì)念地，明代在成都東部的錦江邊建有薛濤井，作為制作薛濤箋的水源，井旁已有樓館陳設(shè)紀(jì)念薛濤。清代至今開(kāi)始圍繞薛濤井建有崇麗閣、薛濤亭、薛濤像、薛濤廣場(chǎng)、枇杷門(mén)巷、浣箋亭、吟詩(shī)樓、五云仙館乃至薛濤紀(jì)念館等眾多紀(jì)念建筑，2006年成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，形成以紀(jì)念薛濤為主題，以竹為環(huán)境特色的望江樓公園勝境。

根據(jù)張篷舟的考證，德宗貞元元年（公元785年）薛濤16歲時(shí)，劍南西川節(jié)度使韋皋欣賞薛濤詩(shī)才，讓她入樂(lè)籍為樂(lè)妓。德宗貞元五年（公元789年）薛濤脫樂(lè)籍，退隱成都浣花溪邊的萬(wàn)里橋畔，晚年遷居碧雞坊，創(chuàng)吟詩(shī)樓，詩(shī)書(shū)相伴，至文宗大和六年（公元832年）辭世。[13]以薛濤和其他歷史上的名妓相比，如南朝的杭州蘇小小，與薛濤同時(shí)代的李冶、魚(yú)玄機(jī)和關(guān)盼盼，明代的南京李香君和柳如是，幾位名妓都是才女，都有詩(shī)文傳世；但除蘇小小、李香君、柳如是有一墓留存之外，其他幾位均僅存在于史籍傳說(shuō)之中。而薛濤以一樂(lè)伎之身，能得到這樣長(zhǎng)久的紀(jì)念，這是古代其他女詩(shī)人難以與之相比肩的殊榮。只有成都文化的寬容與大度，才給予了一個(gè)曾入樂(lè)籍的女子，以詩(shī)人的身份與尊重。當(dāng)然，成都給予薛濤寬容與尊重，除了她的詩(shī)才外，還因?yàn)樗娜烁袷冀K是獨(dú)立的。如她《和郭員外題萬(wàn)里橋》詩(shī)：

萬(wàn)里橋頭獨(dú)越吟，知憑文字寫(xiě)愁心。

細(xì)侯風(fēng)韻兼前事，不止為舟也作霖。

這首和郭員外的詩(shī)前面兩句，其實(shí)是薛濤自已隱居在萬(wàn)里橋邊的吟詩(shī)樓上，以詩(shī)歌為寄托的形象寫(xiě)照。

又如薛濤的《酬楊供奉法師見(jiàn)招》詩(shī)：

遠(yuǎn)水長(zhǎng)流潔復(fù)清，雪窗高臥與云平。

不嫌袁室無(wú)煙火，惟笑商山有姓名。

這首詩(shī)與其說(shuō)是贊頌楊法師，雪窗高臥，遠(yuǎn)水清流，不如說(shuō)是描寫(xiě)她自己既潔且清，不同于流俗的隱居生活。薛濤雖然飽經(jīng)了人世滄桑，但卻保持了高尚的人格和節(jié)操。

第五，唐代成都為著名的工藝之都和音樂(lè)之都，有高度的工藝水平和優(yōu)美的藝術(shù)氛圍，是薛濤發(fā)明與創(chuàng)作的最佳環(huán)境。

唐代成都造紙業(yè)十分發(fā)達(dá)，成為新興的紙張產(chǎn)地，也是全國(guó)著名的造紙中心。唐代成都造紙業(yè)主要集中在城西南郊浣花溪一帶，造紙為業(yè)者聚居于此。晚唐詩(shī)人鄭谷詩(shī)說(shuō)：“蒙頂茶畦千點(diǎn)露，浣花箋紙一溪春。”[14]薛濤也同樣長(zhǎng)期隱居此地，所以才能在這樣的條件下改進(jìn)和創(chuàng)新造紙技術(shù)，創(chuàng)造出千古聞名的薛濤箋。

薛濤改進(jìn)造紙技術(shù)，所制作的深紅色詩(shī)箋，享譽(yù)千載，被人們稱為“薛濤箋”?！把{”之名，最早見(jiàn)于晚唐李匡義的《資暇集》：“松花箋其來(lái)舊矣。元和初，薛濤尚斯色，而好制小詩(shī)，惜其幅大，不欲長(zhǎng)，乃命匠狹小之，蜀中才子既以為便，后減諸箋亦如是，特名曰薛濤箋。”[15]

薛濤彩箋得到當(dāng)時(shí)不少的詩(shī)人名家的贊賞。如晚唐大詩(shī)人李商隱的吟頌是“浣花箋紙?zhí)一ㄉ煤妙}詩(shī)詠玉鉤”。[16]另一位晚唐的大詩(shī)人韋莊寫(xiě)有《乞彩箋歌》對(duì)薛濤箋贊頌備至：“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識(shí)。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀擘彩云，有時(shí)剪破秋天碧。不使紅霓段段飛，一時(shí)驅(qū)上丹霞壁。蜀客才多染不供，卓文醉后開(kāi)無(wú)力?！仓獌r(jià)重連城璧，一紙萬(wàn)金猶不惜。薛濤昨夜夢(mèng)中來(lái)，殷勤勸向君邊覓?！盵17]

韋莊以美妙的詩(shī)句描寫(xiě)了“薛濤箋”的品質(zhì)與特色，薛濤制作的彩箋為當(dāng)時(shí)文人爭(zhēng)用，售價(jià)很高。薛濤之所以能過(guò)上優(yōu)裕的隱居生活，并能修建吟詩(shī)樓，應(yīng)是與她售賣(mài)彩箋有密切關(guān)系的。能依靠自己的發(fā)明創(chuàng)新而自強(qiáng)自立，這在古代女子中是極其少有的。

富庶繁盛的成都又是唐代的一個(gè)著名的音樂(lè)都會(huì)。杜甫在安史之亂中為躲避戰(zhàn)亂，由關(guān)中來(lái)到成都。他剛到成都寫(xiě)下的第一首詩(shī)歌《成都府》中描述成都的音樂(lè)氛圍說(shuō)：“喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧?！盵18]杜甫對(duì)成都的第一印象，除了城內(nèi)高大華美的房屋和冬天也郁郁蒼蒼的樹(shù)木外，就是滿城的音樂(lè)之聲。成都音樂(lè)的發(fā)達(dá)，不僅城市，就是鄉(xiāng)村中也是如此?！妒駰冭弧酚涊d晚唐五代時(shí)成都風(fēng)俗說(shuō)，成都城外的“村落閭巷之間，弦管歌聲，合筵社會(huì)，晝夜相接”[19]。薛濤詩(shī)中對(duì)成都的音樂(lè)也有反映，如《酬杜舍人》詩(shī)：

雙魚(yú)底事到儂家，撲手新詩(shī)片片霞。

唱到白洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。

薛濤曾為樂(lè)伎，對(duì)音樂(lè)有更多的感悟，無(wú)論是白洲畔的樂(lè)曲，還是白雪飛庭的巴歌（見(jiàn)《酬文使君》），都是薛濤對(duì)這個(gè)音樂(lè)之都特色的描寫(xiě)。

第六，唐代蜀中優(yōu)越的自然環(huán)境，為薛濤提供了源源不盡的靈感和詩(shī)材。

唐代詩(shī)人對(duì)蜀中勝景都不吝贊美，李白贊頌成都的城市風(fēng)貌與環(huán)境之美說(shuō)：“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門(mén)入畫(huà)圖。草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)?！盵20]杜甫也有詩(shī)說(shuō)：“曉著紅濕處，花重錦官城。”[21]又說(shuō)“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”[22]

蜀中的山川風(fēng)物與眾多的花草樹(shù)木，都出現(xiàn)在薛濤的詩(shī)中。如《春望詞》，寫(xiě)成都的花開(kāi)花落與自己的心情變化：

花開(kāi)不同賞，花落不同悲。

欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。

海棠花是唐代成都的名花，所以唐人描寫(xiě)海棠花，把它作為成都的象征。如崔涂《海棠圖》：“海棠花底三年客，不見(jiàn)海棠花盛開(kāi)。卻向江南看圖畫(huà)，始慚虛到蜀城來(lái)?！盵23]薛濤《海棠溪》詩(shī)，對(duì)成都春天的名花也描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)：

春教風(fēng)景駐仙霞，水面魚(yú)身總帶花。

人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕沙。

此海棠溪地名并非實(shí)指，成都郊野溪畔何處不種海棠？薛濤還有《棠梨花和李太尉》詩(shī)，贊頌花白似雪，葉赤如血的棠梨花：“吳均蕙圃移嘉木，正及東溪春雨時(shí)。日晚鶯啼何所為，淺深紅膩壓繁枝?！庇秩纭顿?zèng)遠(yuǎn)》詩(shī)其二，寄情秋天的芙蓉花：“芙蓉新落蜀山秋，錦字開(kāi)緘到是愁?！?/p>

《春郊游眺寄孫處士》詩(shī)其一，描寫(xiě)春天的薔薇花：“低頭久立向薔薇，愛(ài)似零陵香惹衣?！?/p>

此外，薛濤還詠?lái)炋拼啥嫉奶禺a(chǎn)荔枝，《憶荔枝》詩(shī)說(shuō)：

傳聞象郡隔南荒，絳實(shí)豐肌不可忘。

近有青衣連楚水，素漿還得類(lèi)瓊漿。

薛濤此詩(shī)可比張籍的《成都曲》：“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿?！盵24]可見(jiàn)詩(shī)人所詠荔枝，為唐代成都實(shí)際風(fēng)物。

成都除了是名花匯聚地外，也是竹類(lèi)的故鄉(xiāng)。薛濤在她的代表作之一《酬人雨后玩竹》詩(shī)中亦有描寫(xiě)：

南天春雨時(shí)，那鑒雪霜姿。眾類(lèi)亦云茂，虛心寧自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇。

詩(shī)中既抒發(fā)自己的品格與節(jié)操，也對(duì)蜀中之竹作了形象的描寫(xiě)，無(wú)怪后世紀(jì)念她的成都望江樓公園內(nèi)，遍植竹林，以滿園翠竹紀(jì)念這位女詩(shī)人。

在薛濤的筆下，蜀中風(fēng)光綺麗，花草含情，碧樹(shù)有思。將自己的喜怒哀樂(lè)，寄情于蜀中的山川花木，詠懷于時(shí)令變換，使她的詩(shī)歌，散溢出濃郁的蜀中風(fēng)韻。如果薛濤未成長(zhǎng)于天府之國(guó)，她的詩(shī)歌中的風(fēng)物描寫(xiě)恐怕就要大大減色了。

由此可見(jiàn)，唐代成都的城市繁榮，文化風(fēng)尚，官吏尊重，社會(huì)寬容，工藝發(fā)達(dá)，環(huán)境優(yōu)美，再加上薛濤自己的文采，這些因素共同造就出了這樣一個(gè)著名女詩(shī)人。而薛濤也為成都增添了千年的光彩，成為成都的歷史名人與城市文化的重要象征。

注釋：

[1]盧求：《成都記序》，扈仲榮編《成都文類(lèi)》卷二十三。

[2]李白：《上皇西巡南京歌》之七，《全唐詩(shī)》卷一百六十七。

[3]薛濤：《菱荇沼》，張篷舟箋《薛濤詩(shī)箋》，人民文學(xué)出版社1983年版。以下所引薛濤詩(shī)皆來(lái)自此書(shū)，不再一一出注。

[4]武元衡：《題嘉陵驛》，《全唐詩(shī)》卷三百一十七。

[5]王勃：《為人與蜀城父老書(shū)》，《全蜀藝文志》卷二十八。

[6]樂(lè)史：《太平寰宇記》卷七十二《益州風(fēng)俗》條引《蜀記》。

[7]《隋書(shū)》卷二十九《地理志》。

[8]楊慎：《升庵詩(shī)話》，《蜀中廣記》卷一百二。

[9]元?。骸都馁?zèng)薛濤》，《全唐詩(shī)》卷四百二十三。

[10]裴廷裕：《蜀中登第答李搏六韻》，《全唐詩(shī)》卷六百八十八。

[11]宋·佚名：《箋紙譜》，謝元魯：《歲華紀(jì)麗譜等九種校釋》，《巴蜀叢書(shū)》，巴蜀書(shū)社1988年版。

[12]王建：《寄蜀中薛濤校書(shū)》，《全唐詩(shī)》卷三百一。

[13]張篷舟箋《薛濤詩(shī)箋·薛濤傳》，人民文學(xué)出版社1983年版。

[14]鄭谷：《蜀中三首》之二，《全唐詩(shī)》卷六百七十六。

[15]李匡義：《資暇集》卷下。

[16]李商隱：《送崔玨往西川》，《全唐詩(shī)》卷五百三十九。

[17]韋莊：《乞彩箋歌》，《全唐詩(shī)》卷七百。

[18]杜甫：《成都府》，《全唐詩(shī)》卷二百一十八。

[19]張?zhí)朴ⅲ骸妒駰冭弧肪硐隆?/p>

[20]李白：《上皇西巡南京歌》其二，《全唐詩(shī)》卷一百六十七。

[21]杜甫：《春夜喜雨》，《全唐詩(shī)》卷二百二十六。

[22]杜甫：《絕句二首》其一，《全唐詩(shī)》卷二百二十八。

[23]崔涂：《海棠圖》，《全唐詩(shī)》卷六百七十九。

[24]張籍：《成都曲》，《全唐詩(shī)》卷三百八十二。

作者：四川省人民政府文史研究館館員，曾任中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事、四川省歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)