淺談體驗(yàn)式集市下的景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝*

葉斌虹

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 310408)

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)從生活與環(huán)境入手,創(chuàng)造感官感受與思想認(rèn)同,由此捕捉消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn),改善消費(fèi)者行為,從而為產(chǎn)品尋找全新的生存意義與空間。體驗(yàn)式市場(chǎng)文化是體驗(yàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的一個(gè)產(chǎn)品,從而形成了體驗(yàn)式市場(chǎng)文化。而集市文化則是以市場(chǎng)為核心,由群眾集中開(kāi)展商品交易而產(chǎn)生的集體民俗文化,具有經(jīng)營(yíng)貿(mào)易、文化交流和人際交往等多重功用,共同構(gòu)成了無(wú)形文化發(fā)展空間。集市文化是以集市為中心,由人群聚集進(jìn)行商品交易形成的文化,兼?zhèn)浣?jīng)濟(jì)交易、文化交流和人際交往等多種功能,形成無(wú)形文化發(fā)展空間。

對(duì)于景德鎮(zhèn)的集市文化,有學(xué)者理出來(lái)發(fā)展歷程以及集市的個(gè)案研究,明確了集市對(duì)于手工藝的意義和價(jià)值。對(duì)于不同時(shí)期的集市發(fā)展提出了建設(shè)性的建議和意見(jiàn)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)影響之下,景德鎮(zhèn)創(chuàng)意集市有不同的發(fā)展。以景德鎮(zhèn)的陶溪川和樂(lè)天集市為例,集市的前身是當(dāng)時(shí)興盛的瓷廠,見(jiàn)證了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展,具有一定的歷史文化價(jià)值,可以提供一定的教育和審美感受,是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的載體,更是消費(fèi)者感受陶瓷文化的傳承創(chuàng)新,體驗(yàn)陶瓷手工藝的場(chǎng)所。集市不斷完善周邊設(shè)施,豐富了娛樂(lè)性和教育性。藝術(shù)展覽、藝術(shù)講座、音樂(lè)表演、非遺體驗(yàn)以及中外文化交流活動(dòng)等,吸引越來(lái)越多外地的手藝人和游客參與,有更多的人愿意為器物所傳遞的生活方式和文化內(nèi)涵而買(mǎi)單,促進(jìn)陶瓷文化的交流傳播。

集市平臺(tái)的增加也體現(xiàn)陶瓷手工藝的發(fā)展迅速,更多的集市平臺(tái)意識(shí)到好的手工產(chǎn)品,創(chuàng)作者是吸引流量的重要方式。集市之間的錯(cuò)峰開(kāi)展,一定程度上延長(zhǎng)了集市的時(shí)效性,帶動(dòng)了周邊其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 集市文化對(duì)手工藝的影響

注重消費(fèi)者體驗(yàn)的集市文化,拓寬了陶瓷產(chǎn)品的品類,不再局限于陶瓷的容器功能,出現(xiàn)了陶瓷首飾、冰箱貼、香薰等產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以讓消費(fèi)者直接在現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)行試用,體會(huì)到產(chǎn)品帶來(lái)的美觀和樂(lè)趣,同時(shí)感受到陶瓷手工藝的魅力。再者體驗(yàn)式的市集文化推動(dòng)了陶瓷與其他材質(zhì)的結(jié)合,比如使用金屬、木材、作為陶瓷器皿的把手或者底托,由于陶瓷材料的延展性有限,作為把手會(huì)比較容易碰碎,不同材料的結(jié)合可以提升器物的強(qiáng)度,突破陶瓷器物的造型極限,比如使用錫和陶瓷結(jié)合,可以做出極細(xì)的陶瓷高腳杯。

在視覺(jué)上,不同材料帶來(lái)肌理和造型上的對(duì)比,使器物更加特別,陶瓷和漆藝的結(jié)合,使用飄漆和大漆工藝在燒制成的瓷胎上面進(jìn)行裝飾,器物兼具瓷器耐用性及大漆美感,同時(shí)也促進(jìn)兩種不同工藝的傳承。

在工藝上,集市文化促進(jìn)了陶瓷材料的研發(fā)和運(yùn)用。近期出現(xiàn)陶瓷彩鉛和立體釉,通過(guò)市場(chǎng)反饋不斷改進(jìn)得到了改良。新的陶瓷材料起源于傳統(tǒng)的陶瓷材料,比如陶瓷彩鉛就是將釉下彩粉料制成鉛筆,在坯上面繪畫(huà)可以呈現(xiàn)出鉛筆畫(huà)的效果。許多年輕的手藝人使用景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的陶瓷技法,在產(chǎn)品上展示當(dāng)代的表達(dá),使得傳統(tǒng)工藝得到發(fā)展和繼承。

由于個(gè)體和需求的多元化,手作陶瓷產(chǎn)品不斷往風(fēng)格多樣化、小眾化、迭代快的方向發(fā)展,市集的受眾年齡跨度大,呈現(xiàn)出“百花齊放”的效果。在產(chǎn)品的展示上,體現(xiàn)更多的展陳思維,許多年輕的創(chuàng)作者使用具有創(chuàng)意的道具,通過(guò)布置和氛圍來(lái)表明作者的創(chuàng)作觀念和文化內(nèi)涵。

在體驗(yàn)式集市的環(huán)境下,創(chuàng)作者更加注重消費(fèi)者的體驗(yàn)和服務(wù),宣傳自己的工藝和理念。特別是疫情后,線上平臺(tái)也成為作者宣傳的一種手段,許多創(chuàng)作者開(kāi)始搭建直播間,在線上展示自己的創(chuàng)作成果。在快節(jié)奏的互聯(lián)網(wǎng)的影響之下,使得原本慢節(jié)奏的陶瓷手作產(chǎn)品更迭加快,市場(chǎng)上出現(xiàn)二改、抄襲等不好的現(xiàn)象。由此可見(jiàn),未來(lái)提高手藝人的版權(quán)意識(shí),注重工作室品牌的打造將會(huì)成為一個(gè)大的趨勢(shì)。

2 陶瓷手工藝面臨的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)

集市文化在帶來(lái)積極影響的同時(shí)也有一些消極的影響,比如過(guò)于逐利而追求視覺(jué)體驗(yàn),一些手藝人的作品缺乏工藝上的沉淀和對(duì)于自我表達(dá)的思考,有一些設(shè)計(jì)的產(chǎn)品缺少系列感以及缺乏對(duì)于陶瓷材料的深入探索和研究,導(dǎo)致市場(chǎng)上的陶瓷手作產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。陶瓷手工藝的魅力一是在于創(chuàng)作者對(duì)于材料的把握,創(chuàng)作者通過(guò)創(chuàng)新展現(xiàn)出來(lái)的手作產(chǎn)品和其他方式生產(chǎn)的產(chǎn)品的差異。由于陶瓷材料的特殊性,在原料及工藝每個(gè)環(huán)節(jié)的改變都會(huì)讓燒制成的產(chǎn)品不一樣,在新的時(shí)代會(huì)更要求創(chuàng)作者去發(fā)掘?qū)儆谧约簞?chuàng)作的材料語(yǔ)言,在表達(dá)的方式上更加精進(jìn)。

對(duì)于手工藝人應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和判斷,完善工作室團(tuán)隊(duì)的搭建,把握工藝和售價(jià)之間的平衡,選擇適合的銷售渠道,比如工作室的自營(yíng)加分銷,與主播合作以及線上線下的結(jié)合。在產(chǎn)品上,景德鎮(zhèn)的手作產(chǎn)品日益繁多,競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大,創(chuàng)作者可以適當(dāng)挑戰(zhàn)一下創(chuàng)作的思路和風(fēng)格,跳出同質(zhì)化危機(jī)。

3 結(jié)語(yǔ)

手工藝集市的發(fā)展從側(cè)面反映了景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的興盛,不僅鼓勵(lì)手藝人的不斷創(chuàng)新,而且在一定程度上帶動(dòng)了景德鎮(zhèn)城市旅游的發(fā)展,吸引著更多年輕人來(lái)景德鎮(zhèn)。目前體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的研究還處于起步階段,景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意集市的體驗(yàn)感受又是因人而異,所以如何更好協(xié)調(diào)消費(fèi)者體驗(yàn)需求和手工業(yè)傳承和發(fā)展的關(guān)系,如何優(yōu)化景德鎮(zhèn)集市文化的經(jīng)營(yíng)和傳播,如何促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí),推動(dòng)陶瓷工藝的發(fā)展是需要進(jìn)一步研究的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)中還需要具體問(wèn)題具體分析,相信在不久的將來(lái),景德鎮(zhèn)的陶瓷手工藝在體驗(yàn)式的集市文化的促進(jìn)下會(huì)越來(lái)越繁榮。