親環(huán)境行為研究進(jìn)展

李蘇婉，楊加猛

（南京林業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，江蘇 南京 210037）

0 引言

縱觀各國發(fā)展歷程，在面對(duì)落后的生產(chǎn)力無法滿足人們物質(zhì)文化需求的矛盾時(shí)，各國不可避免的將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，采取“先污染后治理”的發(fā)展模式解決衣食住行“硬需求”，從而導(dǎo)致空氣污染、生物多樣性銳減和自然資源短缺等一系列生態(tài)環(huán)境問題，嚴(yán)重影響發(fā)展的可持續(xù)性。近半個(gè)世紀(jì)以來，人類開始反思如何破解環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能擇一的“既定難題”，探索“綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展”新模式。在新的發(fā)展階段，以政府為主導(dǎo)并運(yùn)用行政手段的環(huán)境治理模式已無法滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，生態(tài)環(huán)境治理亟需建立科學(xué)的機(jī)制體系，協(xié)調(diào)多方參與主體的利益訴求，激發(fā)社會(huì)各界參與的積極性，引導(dǎo)社會(huì)各群體主動(dòng)產(chǎn)生規(guī)范、有序的親環(huán)境行為，進(jìn)而更快實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。

2018 年6 月，生態(tài)環(huán)境部、中央文明辦等五部門聯(lián)合發(fā)布《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范（試行）》，旨在強(qiáng)化公民生態(tài)環(huán)境意識(shí)，引導(dǎo)公民成為生態(tài)文明的踐行者和美麗中國的建設(shè)者。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步提出“推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。在此背景下，全面回顧和總結(jié)國內(nèi)外專家學(xué)者在親環(huán)境行為領(lǐng)域的已有成果，積極探索親環(huán)境行為未來研究方向，可以為親環(huán)境行為的深化研究和實(shí)踐活動(dòng)提供參考依據(jù)。

環(huán)境保護(hù)行為成為近二十多年來環(huán)境心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的研究重點(diǎn)，國內(nèi)外學(xué)者們常使用“親環(huán)境行為”一詞專指能夠減少生態(tài)破壞、保護(hù)自然資源從而改善環(huán)境質(zhì)量的行為［1］。本文以“環(huán)境責(zé)任行為”、“親環(huán)境行為”、“環(huán)境友好行為”和“環(huán)保行為”為主題詞進(jìn)行檢索，檢索時(shí)間為1999 年2月28 日至2023 年3 月17 日。為了保證數(shù)據(jù)的權(quán)威性與研究結(jié)果的精確性，本文的檢索范圍限定在中國知網(wǎng)（CNKI）中的中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）、中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫（CSCD）和北大中文核心期刊，初步篩選后共選取737 篇文獻(xiàn)。通過整理篩查，剔除報(bào)道、書評(píng)、導(dǎo)讀以及與親環(huán)境行為主題不符的文獻(xiàn)，共獲得544 篇有效文獻(xiàn)。借助目前應(yīng)用最廣的知識(shí)圖譜繪制工具即Citespace 可視化分析軟件，綜合計(jì)量分析和信息可視化等方法，探討國內(nèi)親環(huán)境行為的研究現(xiàn)狀，了解該領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)與研究熱點(diǎn)，厘清關(guān)鍵知識(shí)節(jié)點(diǎn)，展望未來的發(fā)展模式與研究趨勢(shì)，借此豐富親環(huán)境行為的研究?jī)?nèi)容，拓展研究范圍。

1 親環(huán)境行為的內(nèi)涵界定

基于不同的研究背景與領(lǐng)域，學(xué)者們采用不同的術(shù)語描述個(gè)體或群體對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)行為，比如環(huán)境責(zé)任行為（environmentally responsible behavior）［2］、親 環(huán) 境 行 為（pro - environmental behavior）［3］、環(huán)境關(guān)懷行為（environmentally concerned behavior）［4］、環(huán)境顯著行為（environmentally significant behavior）［5］、綠色行為（green behavior）［6］、生態(tài)行為（ecological behavior）［7］和可持續(xù)行為（sustainable behavior）［8］等。

Borden 和Schettino 最早提出了“環(huán)境責(zé)任行為”概念，認(rèn)為這是個(gè)體或群體為解決環(huán)境問題而采取的一系列行為［2］。Sivek 和Hungerford 繼續(xù)沿用該術(shù)語，將其理解為個(gè)體或群體為了節(jié)約自然資源或?qū)崿F(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用而展開的一系列具體行為，并通過實(shí)證研究探討個(gè)體實(shí)施環(huán)境責(zé)任行為的方式和影響因素［9］。Sivek 和Hungerford 給出的定義相較于前者更具有通用性與適用性，涵蓋的范圍更廣，被后續(xù)研究廣泛采用。

親環(huán)境行為通常被稱為環(huán)境友好行為或環(huán)保行為，屬于環(huán)境心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)背景中的衍生概念，在內(nèi)涵界定上與環(huán)境責(zé)任行為存在語義上的相似性，常常被互換使用［10］。Stern 認(rèn)為親環(huán)境行為是個(gè)體或群體為了主動(dòng)保護(hù)環(huán)境或阻止環(huán)境惡化而采取一系列行動(dòng)［5］；有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)親環(huán)境行為是個(gè)體或群體有意識(shí)地采取減少環(huán)境負(fù)面影響的行為［3］；而有的學(xué)者則認(rèn)為個(gè)體實(shí)施行為應(yīng)盡全力減少對(duì)環(huán)境的傷害［11］。國內(nèi)學(xué)者首次運(yùn)用“親環(huán)境行為”一詞，認(rèn)為親環(huán)境行為是指?jìng)€(gè)體在日常生活實(shí)踐中實(shí)施對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極影響并與環(huán)境直接相關(guān)的友好行為［12］；一些學(xué)者在借鑒Kollmuss和Agyeman的研究基礎(chǔ)上，認(rèn)為親環(huán)境行為是指人們?yōu)榱俗畲笙薅鹊亟档妥陨砘顒?dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響而采取的行為，主要包括綠色購買、綠色出行、減少消費(fèi)和回收行為等［13］；而一些學(xué)者則認(rèn)為親環(huán)境行為不只包含上述領(lǐng)域（如家庭或社區(qū)）的環(huán)保節(jié)能行為，也包括在公共生活領(lǐng)域參與或發(fā)起環(huán)保類的社會(huì)組織以此來推動(dòng)有關(guān)環(huán)保議題的解決［14］。通過對(duì)以上概念梳理發(fā)現(xiàn)，雖然親環(huán)境行為的內(nèi)涵界定的方式和側(cè)重點(diǎn)不同，有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)主動(dòng)保護(hù)環(huán)境，而有些學(xué)者認(rèn)為個(gè)體需在原有基礎(chǔ)上不實(shí)施破壞行為，但親環(huán)境行為的概念均以“個(gè)體對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響”為基礎(chǔ)，核心均聚焦在個(gè)體對(duì)環(huán)境產(chǎn)生積極影響。因此，本文借鑒上述學(xué)者的觀點(diǎn)，將親環(huán)境行為定義為個(gè)體或群體為保護(hù)和改善環(huán)境而采取的一系列積極行為。

除了上述兩種常見概念以外，不同環(huán)境行為的研究中也會(huì)出現(xiàn)相似概念。例如以Stern 為代表的環(huán)境心理學(xué)家在親環(huán)境行為概念的基礎(chǔ)上融合社會(huì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的部分理論，進(jìn)一步深化內(nèi)涵，將個(gè)體主動(dòng)改善環(huán)境質(zhì)量、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)定義為“環(huán)境顯著行為”，比如加入環(huán)境保護(hù)組織或發(fā)起與環(huán)境議題相關(guān)的行為［5］。在后續(xù)研究中，一些學(xué)者認(rèn)為環(huán)境顯著行為具有更典型的激進(jìn)環(huán)保主義傾向，也被稱為環(huán)境行為主義［15，16］。由于環(huán)境顯著行為相較于親環(huán)境行為的概念較為片面，因此部分學(xué)者將其看成是親環(huán)境行為的組成部分。Axelrod 等人提出“環(huán)境關(guān)懷行為”的概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和群體為實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)而付出的努力，更注重在實(shí)施環(huán)境保護(hù)的過程中心理因素發(fā)揮的作用，該概念在市場(chǎng)營銷管理學(xué)中得到廣泛運(yùn)用［17］。Norton等人將“綠色行為”用于消費(fèi)心理學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為綠色行為是顧客在使用產(chǎn)品、接受服務(wù)時(shí)實(shí)施環(huán)保行為［6］。Kaiser 定義“生態(tài)行為”為個(gè)體或群體自愿開展的改善生態(tài)環(huán)境的行為，如節(jié)約水資源、實(shí)施垃圾分類等［7］。而“可持續(xù)行為”則基于可持續(xù)發(fā)展理念，不僅只關(guān)注環(huán)境保護(hù)行為，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體在實(shí)施環(huán)保行為時(shí)對(duì)未來產(chǎn)生的代際影響［8］，與上述其他術(shù)語比較，包含的范疇更為廣泛。

與親環(huán)境行為相關(guān)的術(shù)語概念如表1 所示。

表1 親環(huán)境行為與相關(guān)術(shù)語的概念界定Table 1 Conceptual definition of pro-environmental behavior and related terms

綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者們?cè)谛g(shù)語使用方面并不一致，對(duì)親環(huán)境行為的概念界定還未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但由于親環(huán)境行為和環(huán)境責(zé)任行為表達(dá)的核心內(nèi)涵基本一致，且均具有較強(qiáng)的一般性和包容性，本文選取環(huán)境責(zé)任行為、親環(huán)境行為、環(huán)境友好行為和環(huán)保行為的相關(guān)文獻(xiàn)，統(tǒng)一使用親環(huán)境行為進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)目前對(duì)親環(huán)境行為的研究主要集中于游客和農(nóng)戶兩類對(duì)象上，而對(duì)城市居民、消費(fèi)者、學(xué)生和員工則較少關(guān)注。因此本文接下來分別從游客和農(nóng)戶兩大主體出發(fā)對(duì)親環(huán)境行為的內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的分類與界定。

1.1 游客親環(huán)境行為

游客作為旅游地環(huán)境管理與永續(xù)發(fā)展的核心利益相關(guān)者，其在觀光過程中表現(xiàn)的亂扔垃圾、踩踏植被以及攀折花木等不文明旅游行為將對(duì)旅游景區(qū)造成重大的負(fù)面環(huán)境影響。以往的研究和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，游客親環(huán)境行為是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展的關(guān)鍵指標(biāo)，如何規(guī)范和引導(dǎo)游客親環(huán)境行為對(duì)于促進(jìn)旅游地可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要［18］。

Lee沿用Sivek 和Hungerford 對(duì)環(huán)境責(zé)任行為的內(nèi)涵界定，在旅游領(lǐng)域中探討游客親環(huán)境行為，認(rèn)為游客親環(huán)境行為是指為了減少環(huán)境負(fù)面影響、促進(jìn)旅游地的環(huán)境保護(hù)，在不打擾生態(tài)系統(tǒng)和生物圈的情況下，游客在休閑與旅游活動(dòng)中實(shí)施的一系列行為［19］；Chiu等人強(qiáng)調(diào)游客親環(huán)境行為是指游客意識(shí)到自身的一些行為會(huì)對(duì)旅游目的地的環(huán)境產(chǎn)生不利影響，進(jìn)而采取相關(guān)行為遵守目的地的規(guī)章制度［20］。國內(nèi)學(xué)者范鈞參考Steg和Vlek 對(duì)親環(huán)境行為的概念界定，首次使用游客親環(huán)境行為術(shù)語，將游客親環(huán)境行為界定為，在度假區(qū)特定情景下，游客實(shí)施促進(jìn)度假區(qū)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的行為［21］；有的學(xué)者將該概念應(yīng)用到了更廣泛的領(lǐng)域，指出游客親環(huán)境行為是指游客主動(dòng)減少對(duì)自然資源的利用或促進(jìn)自然資源可持續(xù)利用的相關(guān)行為［22］；而有的學(xué)者將親環(huán)境行為描述為游客在旅游情景中采取的一種特定行為，目的是降低其對(duì)旅游地的消極影響或者促進(jìn)旅游區(qū)內(nèi)的環(huán)境保護(hù)［23］；李文民則進(jìn)一步將游客親環(huán)境行為延伸到游客在出游時(shí)，對(duì)環(huán)境及要素采取的高層次文明旅游行為，如尊重行為、審美行為、共情行為和依戀行為等［24］?？傊壳皩W(xué)術(shù)界對(duì)游客親環(huán)境行為的界定還未達(dá)成統(tǒng)一，但是其表達(dá)的內(nèi)涵極其相似，均強(qiáng)調(diào)游客在旅游過程中主動(dòng)實(shí)施有利于景區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的積極行為。因此本文借鑒上述學(xué)者們的觀點(diǎn)，將游客親環(huán)境行為定義為游客在旅游過程中為減少對(duì)環(huán)境負(fù)面影響和實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用而采取的行為。

1.2 農(nóng)戶親環(huán)境行為

以面源污染為主要特征的農(nóng)業(yè)污染問題是中國當(dāng)前面臨的最嚴(yán)重環(huán)境問題之一［25］。農(nóng)業(yè)污染的隱蔽性、分散性和滯后性等特點(diǎn)，使得僅僅依靠點(diǎn)源控制政策或法律法規(guī)等事后控污措施是無效的［26］。農(nóng)戶作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的決策者與操作者，如何正確地引導(dǎo)其有意識(shí)地采納親環(huán)境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料、推行親環(huán)境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是減少產(chǎn)地環(huán)境農(nóng)業(yè)污染、提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和推動(dòng)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展的必然要求。

一些學(xué)者認(rèn)為農(nóng)戶親環(huán)境行為是指農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有意識(shí)地實(shí)施減量化、低污染、再利用的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式［27，28］；一些學(xué)者則將為了提高農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量而采取的有益行為視為農(nóng)戶親環(huán)境行為［29，30］；根據(jù)Kollmuss和Agyeman對(duì)親環(huán)境行為的概念界定，部分學(xué)者認(rèn)為農(nóng)戶親環(huán)境行為是指農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中實(shí)施的對(duì)生態(tài)環(huán)境造成較小污染影響或積極改善環(huán)境問題的行為，包括減少污染行為（即止損行為）和改善環(huán)境行為（即增益行為）［31，32］。止損行為主要指施用無公害農(nóng)藥、回收化肥農(nóng)藥包裝物、測(cè)土配方施肥和物理除草（人工和機(jī)械除草）等行為［27］；增益行為主要指施用有機(jī)肥、綠色農(nóng)藥、高效新型肥料、植樹造林、生活垃圾集中處理、地表覆蓋和修建枝葉還田等行為［30］。而部分學(xué)者并沒有對(duì)農(nóng)戶親環(huán)境行為做具體的定義，而是認(rèn)為其涵蓋的范疇較廣，研究的主要范式是在借鑒相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究主題和實(shí)際調(diào)研情況，選擇性地采用一種或多種的親環(huán)境行為技術(shù)作為農(nóng)戶的親環(huán)境行為，比如施用有機(jī)肥、測(cè)土配方施肥、農(nóng)膜回收、秸稈還田和保護(hù)性耕作等生產(chǎn)行為［32，33］。在中國，農(nóng)戶在生產(chǎn)中不當(dāng)施用化肥和農(nóng)藥已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，因此當(dāng)前有關(guān)農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究主要集中探討有機(jī)肥、綠色農(nóng)藥等生產(chǎn)資料的采用。綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)戶親環(huán)境行為并沒有統(tǒng)一的界定，本文借鑒上述學(xué)者的觀點(diǎn)，將農(nóng)戶親環(huán)境行為定義為農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中實(shí)施減少對(duì)生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響或積極參與環(huán)境保護(hù)的行為。

2 親環(huán)境行為的發(fā)展、測(cè)量與機(jī)理

依據(jù)關(guān)鍵詞共現(xiàn)功能生成聚類單元，厘清聚類單元之間的內(nèi)在關(guān)系可準(zhǔn)確知曉某一領(lǐng)域的演進(jìn)過程［34］。同時(shí)，突現(xiàn)詞是指某個(gè)關(guān)鍵詞在某一時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的頻率迅速上升成為學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行梳理可了解該領(lǐng)域在不同時(shí)期研究重點(diǎn)的變化趨勢(shì)。因此，本文以1999—2023 年親環(huán)境行為相關(guān)文獻(xiàn)作為樣本進(jìn)行共現(xiàn)與突現(xiàn)分析，探尋不同聚類單元之間的關(guān)系和研究熱點(diǎn)，以期深入剖析該研究領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)。運(yùn)用Citespace 軟件中的Timezone View功能得到有關(guān)親環(huán)境行為關(guān)鍵詞聚類的時(shí)區(qū)分布圖（圖1）。在生成的圖譜中，節(jié)點(diǎn)表示論文的關(guān)鍵詞；節(jié)點(diǎn)所在的年份為關(guān)鍵詞成為深入研究的年份；節(jié)點(diǎn)的大小表示該關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率或引用次數(shù)，某個(gè)節(jié)點(diǎn)的年輪越寬，代表在相應(yīng)的年份上出現(xiàn)或者被引用的頻次越高；各時(shí)間段節(jié)點(diǎn)的連線數(shù)量越多，表明兩個(gè)時(shí)間段之間的聯(lián)系越密切［35］。使用Citespace的突現(xiàn)功能得到1999—2023 年與親環(huán)境行為相關(guān)的排名前10 的突現(xiàn)詞（圖2）。

圖2 近二十年親環(huán)境行為研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖Figure 2 Keywords of pro-environmental behavior research in recent two decades

2.1 親環(huán)境行為的發(fā)展階段

為了厘清國內(nèi)親環(huán)境行為的研究進(jìn)程，本文基于關(guān)鍵詞聚類時(shí)區(qū)圖譜（圖1），立足圖譜中的關(guān)鍵詞分布與變化，并結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明建設(shè)等發(fā)展理念以及環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)等，將1999—2023年國內(nèi)親環(huán)境行為的研究過程劃分為4 個(gè)發(fā)展階段，即1999—2004 年探索發(fā)展階段、2005—2009 年緩慢發(fā)展階段、2010—2014 年快速發(fā)展階段和2015—2023 年成熟發(fā)展階段。

2.1.1 探索發(fā)展階段（1999—2004 年）

中國對(duì)環(huán)境問題的研究始于20 世紀(jì)90 年代。1998 年國家環(huán)保總局開展的全國公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查旨在了解公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀，分析影響公眾環(huán)保意識(shí)的相關(guān)因素，從而促進(jìn)中國的環(huán)境保護(hù)工作。自此，國內(nèi)學(xué)者們開始嘗試對(duì)親環(huán)境行為展開研究，但受到西方研究者的影響，學(xué)者們普遍將環(huán)境行為囊括在環(huán)境意識(shí)或環(huán)境態(tài)度的維度之中，使得環(huán)境行為的研究只停留在現(xiàn)狀描述階段，忽視了環(huán)境行為的單獨(dú)作用。直至2000 年左右，學(xué)者們認(rèn)識(shí)到環(huán)境意識(shí)或環(huán)境態(tài)度的提升最終目的是為了促進(jìn)環(huán)境行為的改善，將環(huán)境行為漸漸從兩者中剝離出來，單獨(dú)分析環(huán)境行為的影響作用［36］。這段時(shí)期內(nèi)節(jié)點(diǎn)的散狀分布表明研究相對(duì)較少，主題較為單一，只停留在通過簡(jiǎn)單的問卷調(diào)查描述如何提升簡(jiǎn)易環(huán)保行為（如回收垃圾與不可回收垃圾的處理、節(jié)約用電等）的發(fā)生率，對(duì)其背后的產(chǎn)生根源和形成機(jī)制缺少深入探討，尚未形成完整的親環(huán)境行為研究體系，這一階段的代表人物有唐軍［37］、王彥斌［38］等。

2.1.2 緩慢發(fā)展階段（2005—2009 年）

為應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境污染問題，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，國務(wù)院于2005 年頒布《關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》，該決定指出：必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置，著力建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同年，中國首次開展全國范圍內(nèi)的綜合社會(huì)調(diào)查（CGSS2003），并向社會(huì)公布數(shù)據(jù)結(jié)果。自此，學(xué)者們對(duì)親環(huán)境行為的研究呈現(xiàn)緩慢發(fā)展的趨勢(shì)，研究?jī)?nèi)容不斷豐富，主要集中于以下3 個(gè)方面：一是研究對(duì)象的多元化，包含政府、企業(yè)、城市居民、農(nóng)村居民、大學(xué)生等，其中公眾參與、企業(yè)是親環(huán)境行為的重要組成部分；二是研究領(lǐng)域的擴(kuò)展，將親環(huán)境行為引入消費(fèi)領(lǐng)域，對(duì)環(huán)保消費(fèi)行為［39］、綠色購買［40］、環(huán)保豬肉［41］等方面現(xiàn)狀與影響因素進(jìn)行研究；三是分析影響親環(huán)境行為的因素：①從個(gè)體認(rèn)知過程的角度出發(fā)，關(guān)注親環(huán)境行為產(chǎn)生的原因及其背后心理因素（環(huán)保意識(shí)、環(huán)保知識(shí)等［42］）發(fā)揮的作用；②著重探討親環(huán)境行為的社會(huì)人口特征如年齡、性別、文化程度、收入水平、地域等的影響作用，其中龔文娟的研究比較有代表性，其以人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量為視角，基于CGSS2003 的調(diào)查數(shù)據(jù)，運(yùn)用低成本理論分析城市居民實(shí)施親環(huán)境行為的性別差異，結(jié)果表明女性的親環(huán)境行為總體上高于男性，且更偏向在私人領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施親環(huán)境行為，而在公共領(lǐng)域中，兩者的親環(huán)境行為并無顯著的性別差異［43］。

2.1.3 快速發(fā)展階段（2010—2014 年）

為了加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。2010 年中央一號(hào)文件提出實(shí)行以獎(jiǎng)促治政策，穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境綜合整治，開展農(nóng)村排水、河道疏浚等試點(diǎn)，搞好垃圾、污水處理，改善農(nóng)村人居環(huán)境。從此，關(guān)于農(nóng)戶親環(huán)境行為的研究?jī)?nèi)容增多，逐漸形成體系化的研究成果。該階段是農(nóng)戶親環(huán)境行為逐漸本土化的過程，學(xué)者們不再只停留在對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的表面分析，而是嘗試基于計(jì)劃行為理論（Theory of Planned Behavior，TPB）、規(guī)范激活理論（Norm Activation Model，NAM）、價(jià)值—信念—規(guī)范理論（Value -Belief -Norm Theory，VBN）等傳統(tǒng)的親環(huán)境行為理論模型，運(yùn)用多元回歸、logit 模型、probit 模型和結(jié)構(gòu)方程模型等計(jì)量分析方法，揭示親環(huán)境意愿與行為的形成機(jī)制。尤其在2012 年，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章后，國內(nèi)學(xué)術(shù)界掀起了探討研究農(nóng)村領(lǐng)域親環(huán)境行為的影響因素與技術(shù)采納的浪潮，研究主題主要圍繞使用環(huán)保農(nóng)藥與化肥等生產(chǎn)投入行為、測(cè)土配方施肥等技術(shù)行為以及秸稈還田、沼氣池建設(shè)等廢棄物處理行為等展開。在這段時(shí)期，爆發(fā)力最強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的關(guān)鍵詞是“環(huán)境意識(shí)”。學(xué)者們主要基于對(duì)特定群體或局部地區(qū)的抽樣調(diào)查或通過CGSS的全國性抽樣調(diào)查對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)進(jìn)行識(shí)別，研究成果較為豐富，說明環(huán)境意識(shí)因素是規(guī)范與引導(dǎo)人們環(huán)保行為的關(guān)鍵內(nèi)驅(qū)力，對(duì)環(huán)境保護(hù)起著愈來愈大的推動(dòng)作用。

2.1.4 成熟發(fā)展階段（2015—2023 年）

2015 年1 月1 日《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》正式實(shí)施，為中國環(huán)境保護(hù)建設(shè)提供法律依據(jù)和制度保障，開啟了環(huán)境保護(hù)的新篇章。新環(huán)境保護(hù)法的出臺(tái)對(duì)于個(gè)體或群體的意愿與行為產(chǎn)生重要導(dǎo)向作用，學(xué)界將環(huán)境問題聚焦于微觀層面，反向推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)的優(yōu)化，提升制度的實(shí)用價(jià)值。公眾作為生態(tài)環(huán)境的主要受益者，親環(huán)境意愿也會(huì)隨之逐漸提高，通過主動(dòng)、規(guī)范和有序的親環(huán)境行為，進(jìn)而維護(hù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的階段成果。同年，第三次全國范圍內(nèi)的綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)（CGSS2013）對(duì)外正式公布。在此背景下，親環(huán)境行為研究進(jìn)入了成熟發(fā)展階段，關(guān)鍵詞激增，聚焦于垃圾分類、節(jié)能減排、鄉(xiāng)村旅游等具體的環(huán)境問題。影響因素、環(huán)保行為、環(huán)境知識(shí)、環(huán)境規(guī)制、元分析、地方依戀、中介效應(yīng)、感知價(jià)值、社會(huì)資本等新興熱點(diǎn)逐漸突顯。其中“環(huán)保行為”呈現(xiàn)出較高的突顯度，其次是“環(huán)境知識(shí)”和“地方依戀”。當(dāng)前親環(huán)境行為呈現(xiàn)如下兩條發(fā)展路徑。一是借助元分析等定量分析方法驗(yàn)證影響親環(huán)境行為的因素，進(jìn)而對(duì)環(huán)境行為進(jìn)行預(yù)測(cè)分析；二是著重探討內(nèi)外部因素在親環(huán)境行為形成機(jī)制中發(fā)揮的作用，不局限于個(gè)體的微觀層面（如認(rèn)知、能力、動(dòng)機(jī)和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)等），還包括環(huán)境中觀（如集體效能、群體情緒等）、社會(huì)宏觀（如社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、國家政策法規(guī)等）等不同層次的因素；在理論框架上，從單一的親環(huán)境主流模型如TPB 理論、NAM 理論和VBN理論到納入負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為模型、知—信—行模式和ABC 理論轉(zhuǎn)變?yōu)椴捎枚嘁蛩鼗螂p理論的整合模型；在研究方法上，從早期的描述性統(tǒng)計(jì)分析到多元回歸、probit 模型轉(zhuǎn)變?yōu)椴捎枚鄬哟尉€性模型、演化博弈模型、結(jié)構(gòu)方程模型并結(jié)合中介效應(yīng)、調(diào)節(jié)效應(yīng)和多群組分析等復(fù)雜的研究方法解釋親環(huán)境行為的內(nèi)在機(jī)理。

2.2 親環(huán)境行為的測(cè)量研究

對(duì)親環(huán)境行為進(jìn)行科學(xué)測(cè)量，厘清維度結(jié)構(gòu)，是認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的重要前提［44］。根據(jù)圖譜顯示，親環(huán)境行為細(xì)分維度包括消費(fèi)行為和回收行為等，這表明親環(huán)境行為作為一個(gè)整體概念，可以被進(jìn)一步細(xì)化和深化。部分學(xué)者將親環(huán)境行為視為“單維結(jié)構(gòu)”，認(rèn)為其研究對(duì)象僅是研究特定情境中的某種單一行為，比如配方施肥技術(shù)［45］、農(nóng)戶秸稈處理行為［29］和綠色消費(fèi)行為等［46］；而部分學(xué)者為提高親環(huán)境行為的概念抽象水平，使其解釋能力更強(qiáng)，認(rèn)為親環(huán)境行為涵蓋多種維度。因此本文擬對(duì)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引用頻次較高、具有代表性的親環(huán)境行為測(cè)量維度進(jìn)行整理與總結(jié)（表2），以明晰親環(huán)境行為維度測(cè)量的知識(shí)圖譜。

表2 親環(huán)境行為的結(jié)構(gòu)維度Table 2 Structural dimensions of pro-environment behavior

從表2 中看出，國內(nèi)外學(xué)者基于不同的視角對(duì)親環(huán)境行為的維度劃分存在明顯的差異性。在這些維度劃分中，Smith -Sebasto 和D’costa 的維度劃分具有普遍適用性，有效涵蓋了親環(huán)境行為內(nèi)涵的各個(gè)屬性；Stern從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的視角出發(fā)，首次將環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)研究與社會(huì)學(xué)領(lǐng)域結(jié)合，具有較高的理論參考價(jià)值；Hunter 等人根據(jù)涉及的私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的程度，將親環(huán)境行為分為私人領(lǐng)域的親環(huán)境行為與公眾領(lǐng)域的親環(huán)境行為，這一劃分方式得到國內(nèi)學(xué)者的廣泛認(rèn)可并應(yīng)用［43］；Lee 等人首次開發(fā)了游客在特定旅游情景下的親環(huán)境行為量表，為后續(xù)游客親環(huán)境行為的發(fā)展提供較為完善的測(cè)量工具［19］；薛彩霞立足于農(nóng)戶視角，認(rèn)為農(nóng)戶親環(huán)境行為應(yīng)包括減少污染行為和改善環(huán)境行為兩種維度［31］。

進(jìn)一步分析，當(dāng)前測(cè)量親環(huán)境行為的方式主要有3 種，分別為自我報(bào)告法、觀察法和實(shí)驗(yàn)室評(píng)估法［47］。自我報(bào)告法是指根據(jù)個(gè)體對(duì)自身行為的主觀評(píng)估來測(cè)量親環(huán)境行為［48］；觀察法是指利用一些設(shè)備（如水電氣消耗記錄儀）間接記錄親環(huán)境行為［49］；實(shí)驗(yàn)室評(píng)估法是指根據(jù)實(shí)驗(yàn)室任務(wù)程序（如親環(huán)境行為任務(wù)）的結(jié)果測(cè)量親環(huán)境行為［50］。現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于親環(huán)境行為的量表測(cè)量多采用自我報(bào)告法，自我報(bào)告法在一定程度上能反映研究對(duì)象的親環(huán)境行為水平，但是客觀上也存在研究對(duì)象有意夸大自己實(shí)施親環(huán)境行為的程度，建議在后續(xù)研究中采用自我報(bào)告法與觀察法相結(jié)合的方式，進(jìn)而提升測(cè)量親環(huán)境行為水平的準(zhǔn)確性。

2.3 親環(huán)境行為的形成機(jī)理

2.3.1 親環(huán)境行為的理論框架

構(gòu)建親環(huán)境行為的理論框架是對(duì)親環(huán)境行為進(jìn)行深入分析的前提。在理論框架方面，主要圍繞TPB理論、NAM理論和VBN 理論，從認(rèn)知和情感兩類心理變量切入剖析親環(huán)境行為。TPB理論最早由Ajzen和Driver提出的用于解釋和預(yù)測(cè)個(gè)體一般行為的行為理論，該理論側(cè)重自身利益的最大化，認(rèn)為個(gè)體行為意愿是促使個(gè)體行為發(fā)生的重要因素，而行為意愿是由行為態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制三者綜合作用的結(jié)果，并強(qiáng)調(diào)行為意愿在上述三個(gè)要素與個(gè)體行為之間起到的中介作用［55］；Schwartz于1977 年提出NAM理論常被用于解釋和預(yù)測(cè)個(gè)體的親社會(huì)行為，該理論以個(gè)體行為的利他傾向作為理論起點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)體能否產(chǎn)生親環(huán)境行為取決于個(gè)體規(guī)范，而個(gè)體規(guī)范的激活主要依賴于責(zé)任歸屬與結(jié)果意識(shí)的共同作用，并最終影響行為意愿的產(chǎn)生［56］；Stern 將Schwartz 的價(jià)值理論和Dunlap 的新生態(tài)范式與NAM 理論融合在一起，提出了VBN 理論，該理論通過因果鏈將環(huán)境價(jià)值觀、信念、責(zé)任歸屬、結(jié)果意識(shí)和個(gè)體規(guī)范串聯(lián)起來，揭示個(gè)人規(guī)范的激活路徑及其對(duì)環(huán)境行為的影響［5］。諸多學(xué)者通過實(shí)證研究表明以上三種理論模型均存在各自的不足與局限：TPB理論作為理性選擇的模型，忽視非理性和利他傾向在環(huán)境行為中的作用［57］；NAM 理論更強(qiáng)調(diào)道德因素發(fā)揮的作用，使其在闡述利己動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)行為發(fā)生時(shí)缺乏解釋力［58］；VBN理論作為當(dāng)前解釋個(gè)體環(huán)保行為的最佳理論，但其忽視態(tài)度等影響個(gè)體行為的因素［59］。隨著理論研究的不斷發(fā)展與演進(jìn)，單個(gè)理論模型不足以有效解釋親環(huán)境行為的發(fā)生，可以在模型中添加其他因素或者將兩兩模型進(jìn)行整合（例如TPB ＋NAM［60］、TPB ＋VBN［61］）進(jìn)而提高模型的解釋能力和預(yù)測(cè)能力。

2.3.2 親環(huán)境行為的影響因素

通過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)不同研究主體之間的影響因素存在顯著差異。因此本文從不同的研究主體（游客和農(nóng)戶）出發(fā)探討親環(huán)境行為的影響因素，從而規(guī)范游客和農(nóng)戶親環(huán)境行為，以為全面提升旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展水平提供理論參考。

游客親環(huán)境行為的影響因素。歸因理論認(rèn)為，游客親環(huán)境行為既受到個(gè)體特征、內(nèi)在認(rèn)知和情感等因素的制約，又受到外在壓力和情境等因素的制約，是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果［24］。屬性特征不同的游客在親環(huán)境行為偏好上存在顯著差異，研究證實(shí)游客的年齡、性別、收入與學(xué)歷對(duì)其實(shí)施親環(huán)境行為有重要的影響作用。早期多數(shù)學(xué)者的研究基于TPB理論、NAM理論和VBN 理論等理性分析框架從認(rèn)知層面分析親環(huán)境行為的形成過程。但伴隨研究的不斷深入，發(fā)現(xiàn)此類模型在解釋親環(huán)境行為時(shí)暴露出許多的局限性，忽視了情感因素的作用。因此親環(huán)境行為研究開始嘗試將認(rèn)知與情感因素結(jié)合起來，分析“情理合一”的研究路徑［62］。認(rèn)知因素包括行為態(tài)度、主觀規(guī)范、感知行為效能［22］、道德義務(wù)［63］、環(huán)境知識(shí)［64］和感知價(jià)值［65］等。環(huán)境知識(shí)反映個(gè)體對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)水平，環(huán)境知識(shí)豐富的游客會(huì)更重視造訪地的環(huán)境問題。情感因素包括自然共情［66］、地方依戀［67］和環(huán)境敏感性［64］等。自然共情是指人在感受與共享自然的過程中所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，可細(xì)分為自然誘導(dǎo)共情和自然特質(zhì)共情［68］，游客在游覽過程中會(huì)生成一系列復(fù)雜的情感，在自然情境下會(huì)引發(fā)游客情緒上的波動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)游客的親環(huán)境行為；地方依戀是指?jìng)€(gè)人與特定環(huán)境之間相互作用所形成的一種心理認(rèn)同與情感聯(lián)系，主要包括地方依賴與地方認(rèn)同兩個(gè)維度［69］，產(chǎn)生地方依戀感的游客常主動(dòng)實(shí)施親環(huán)境行為以滿足自身對(duì)旅游目的地的特別需求；環(huán)境敏感性是指?jìng)€(gè)體對(duì)環(huán)境知識(shí)產(chǎn)生濃厚興趣，并對(duì)環(huán)境保持高度關(guān)注，通過積累經(jīng)驗(yàn)或采取行動(dòng)維護(hù)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)個(gè)體對(duì)環(huán)境的敏感度較高時(shí)，他們會(huì)密切關(guān)注造訪地的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而更有可能表現(xiàn)出親環(huán)境行為［70］。

游客在出行時(shí)通常處于匿名狀態(tài)，其心理變化與行為特征與非出行狀態(tài)存在較大差異。因此在親環(huán)境行為難以實(shí)施時(shí)，心理因素會(huì)削弱行為效應(yīng)，而旅游地外部情景因素的效應(yīng)將會(huì)增強(qiáng)［71］?，F(xiàn)有相關(guān)研究文獻(xiàn)多從游客感知的角度出發(fā)獲取對(duì)外部情境因素如環(huán)境教育感知［72］、景區(qū)質(zhì)量［71］、旅游地意象［73］、旅游者—環(huán)境契合度［74］等的認(rèn)知與印象。其中，環(huán)境教育感知和景區(qū)質(zhì)量對(duì)游客親環(huán)境行為的影響至關(guān)重要。在旅游地開展游客環(huán)境教育是通過外界信息管理和干預(yù)提高游客親環(huán)境行為水平最有效的途徑之一。環(huán)境教育感知是指游客對(duì)景區(qū)內(nèi)環(huán)境教育系統(tǒng)的設(shè)置和運(yùn)行成效所產(chǎn)生的綜合感知，主要由環(huán)境解說牌、警示牌和多媒體展示系統(tǒng)等“自導(dǎo)式”環(huán)境教育干預(yù)系統(tǒng)和導(dǎo)游員、景區(qū)管理經(jīng)營人員和志愿者等“他導(dǎo)式”環(huán)境干預(yù)系統(tǒng)構(gòu)成［75］；環(huán)境質(zhì)量作為環(huán)境信息的重要組成部分，既是游客對(duì)旅游地的最初印象，又反映旅游地行為規(guī)范信息。因此旅游地環(huán)境質(zhì)量會(huì)對(duì)游客的親環(huán)境行為產(chǎn)生一定的影響。關(guān)于游客親環(huán)境行為的相關(guān)研究案例地多選擇自然保護(hù)區(qū)、森林公園、濕地公園以及生態(tài)旅游區(qū)等。

農(nóng)戶親環(huán)境行為的影響因素。厘清農(nóng)戶親環(huán)境行為選擇的影響因素，是解決農(nóng)戶行為與農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境之間矛盾的關(guān)鍵。通過文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，影響農(nóng)戶親環(huán)境行為的因素有如下4 類：①農(nóng)戶的個(gè)體特征。由于農(nóng)戶的個(gè)體特征存在顯著差異，不同類型的農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中具有不同的價(jià)值選項(xiàng)。研究表明性別、年齡、受教育程度、健康水平［76，77］和生計(jì)資本［78］等特征因素對(duì)農(nóng)戶親環(huán)境行為有顯著的影響。其中，較為重要的因素是生計(jì)資本，生計(jì)資本即個(gè)體或家庭為改善其生計(jì)與生活狀況所擁有的各種資源與能力的綜合，主要包括自然資本、物質(zhì)資本、金融資本、人力資本以及社會(huì)資本。有學(xué)者指出農(nóng)戶總體的生計(jì)資本水平越高，其支付親環(huán)境行為要素、抵抗自然與風(fēng)險(xiǎn)的能力越強(qiáng)，越傾向?qū)嵤┯H環(huán)境行為［78］。但是諸如性別、年齡、收入水平等人口因素對(duì)親環(huán)境行為的影響作用，學(xué)者們之間并未達(dá)成一致性的結(jié)論。究其原因，可能是由于社會(huì)文化背景或者是親環(huán)境行為結(jié)構(gòu)維度之間存在差異性。因此，對(duì)于社會(huì)人口學(xué)變量在親環(huán)境行為發(fā)揮的作用，在未來仍有待進(jìn)一步深入探究；②農(nóng)戶的家庭與生產(chǎn)特征。研究表明農(nóng)戶家庭與生產(chǎn)特征的異質(zhì)性作用會(huì)影響親環(huán)境行為，當(dāng)農(nóng)戶的家庭收入水平較高、種植面積越大、種植地塊數(shù)越多以及從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人數(shù)越多時(shí)，農(nóng)戶有足夠的經(jīng)濟(jì)與人力去嘗試并承擔(dān)親環(huán)境農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料帶來的風(fēng)險(xiǎn)與損失，且更容易獲得規(guī)模效益，因此這些農(nóng)戶更傾向?qū)嵤┯H環(huán)境行為［79，80］；③農(nóng)戶的心理特征分為認(rèn)知因素和情感因素。農(nóng)戶認(rèn)知因素包括環(huán)境認(rèn)知、行為態(tài)度、主觀規(guī)范、知覺行為控制和環(huán)境價(jià)值觀［32］等；農(nóng)戶情感因素是指環(huán)境情感，分為積極環(huán)境情感（行為贊賞感、行為自豪感、環(huán)境熱愛感）和消極環(huán)境情感（行為厭惡感、行為愧疚感、環(huán)境憂慮感）［81］；④外部情景特征，如社會(huì)規(guī)范［31］、市場(chǎng)價(jià)格、政府技術(shù)支持［82］和政府管制［83］等。社會(huì)規(guī)范指某一群體對(duì)某一特定行為感知到的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)。在農(nóng)戶親環(huán)境行為中主要體現(xiàn)為農(nóng)戶所處的重要群體例如親戚、朋友和街坊鄰居等對(duì)實(shí)施該行為時(shí)的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)［84］。由于中國農(nóng)戶大多以血緣和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息交流，當(dāng)農(nóng)戶處在較強(qiáng)的親環(huán)境社會(huì)規(guī)范的情境下，會(huì)促進(jìn)其他農(nóng)戶親環(huán)境行為的改善。與此同時(shí)，政府和市場(chǎng)采取不同的規(guī)制手段也會(huì)對(duì)農(nóng)戶的親環(huán)境行為產(chǎn)生不同的作用。

3述評(píng)與未來研究展望

本文首先通過梳理國內(nèi)外文獻(xiàn)界定親環(huán)境行為的內(nèi)涵，從游客和農(nóng)戶兩類行為主體維度進(jìn)一步明晰親環(huán)境行為概念；其次借助Citespace 軟件對(duì)1999—2023 年國內(nèi)親環(huán)境行為的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析與突現(xiàn)詞探測(cè)等方法系統(tǒng)厘清親環(huán)境行為研究領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)與研究熱點(diǎn)；接著總結(jié)親環(huán)境行為的維度結(jié)構(gòu)與測(cè)量方式，進(jìn)而對(duì)親環(huán)境行為整體概念有清晰的認(rèn)知。最后從理論框架與影響因素兩方面出發(fā)分析親環(huán)境行為的形成機(jī)制，介紹了3 種親環(huán)境行為經(jīng)典理論模型的進(jìn)展，并著重探討影響不同行為主體如游客和農(nóng)戶親環(huán)境行為的因素。

研究結(jié)果表明：①親環(huán)境行為與環(huán)境友好行為、環(huán)保行為和環(huán)境責(zé)任行為等術(shù)語是互相使用的，將親環(huán)境行為的概念內(nèi)涵定義為個(gè)體或群體為了保護(hù)和改善環(huán)境而采取的一些積極行為，明晰游客親環(huán)境行為與農(nóng)戶親環(huán)境行為的概念界定。②親環(huán)境行為的研究脈絡(luò)分為探索發(fā)展階段、緩慢發(fā)展階段、快速發(fā)展階段和成熟發(fā)展階段。探索發(fā)展階段的研究停留在通過簡(jiǎn)單的問卷調(diào)查描述如何提升簡(jiǎn)易環(huán)保行為，尚未形成理論框架；緩慢發(fā)展階段逐漸擴(kuò)大研究領(lǐng)域與研究對(duì)象，從個(gè)體認(rèn)知與社會(huì)人口特征角度出發(fā)探討親環(huán)境行為的影響因素，由點(diǎn)到面提高研究深度與廣度；快速發(fā)展階段是親環(huán)境行為逐漸本土化的過程，學(xué)者們不再只停留在對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的表面分析，嘗試運(yùn)用定量分析方法探索親環(huán)境行為的形成機(jī)制，研究思路逐漸明晰，其中環(huán)境意識(shí)作為一個(gè)熱點(diǎn)主題，長(zhǎng)期受到學(xué)者們的關(guān)注；成熟發(fā)展階段將環(huán)境行為置于環(huán)境政策情景下（垃圾分類、節(jié)能減排等），通過識(shí)別影響因素、構(gòu)建理論框架和運(yùn)用計(jì)量分析方法等手段檢驗(yàn)理論假設(shè)的結(jié)果，提高具體政策的地方適用性以及頂層制度的優(yōu)化設(shè)計(jì)。當(dāng)前研究熱點(diǎn)主要圍繞環(huán)境規(guī)制、感知價(jià)值及社會(huì)資本等相關(guān)因素展開，方法學(xué)上多采用中介效應(yīng)、調(diào)節(jié)效應(yīng)探討變量間的相互作用機(jī)制。③從概念結(jié)構(gòu)上看，親環(huán)境行為分為單維與多維結(jié)構(gòu)，行為測(cè)量包括自我報(bào)告法、觀察法和實(shí)驗(yàn)室評(píng)估法。④親環(huán)境行為的形成機(jī)理包括理論框架的構(gòu)建與影響因素的識(shí)別。理論框架主要圍繞TPB 理論、NAM 理論和VBN理論展開，且不同理論之間的整合趨勢(shì)愈加明顯；親環(huán)境行為主要受個(gè)體特征、內(nèi)在認(rèn)知、情感因素以及外部情景特征的影響，但具體到游客與農(nóng)戶身上，發(fā)現(xiàn)影響因素之間存在較大差異。

綜上所述，近二十年來親環(huán)境行為研究發(fā)展迅速，但仍存在值得進(jìn)一步研究的問題：

第一，由于親環(huán)境行為涉及的研究領(lǐng)域眾多且細(xì)分維度復(fù)雜，導(dǎo)致親環(huán)境行為測(cè)量上存在困難，因此尚未形成具有普遍適用性的親環(huán)境行為量表。特別是游客親環(huán)境行為這一高度情境化的概念，需要進(jìn)行更多不同旅游情境下的對(duì)比分析，以清晰地了解其構(gòu)成維度。鑒于此，一方面，未來的研究在現(xiàn)有量表開發(fā)的基礎(chǔ)上，需要結(jié)合研究對(duì)象的特征，開發(fā)適用于不同情景下的游客或農(nóng)戶親環(huán)境行為量表。在游客親環(huán)境行為方面，應(yīng)進(jìn)一步的細(xì)分，對(duì)比生態(tài)旅游、森林旅游、鄉(xiāng)村旅游等不同類型旅游地下親環(huán)境行為的組成維度，從而全面、清晰地了解各旅游地類型之間親環(huán)境行為的構(gòu)成差異。另一方面，學(xué)者們可以借助扎根理論等質(zhì)性研究方法，厘清游客和農(nóng)戶等行為主體親環(huán)境行為的結(jié)構(gòu)維度，并運(yùn)用定量分析方法對(duì)信效度進(jìn)行檢驗(yàn)，編制適用于中國本土化情景下的游客或農(nóng)戶親環(huán)境行為量表。

第二，親環(huán)境行為的測(cè)量方式較為單一。當(dāng)前國內(nèi)外的很多親環(huán)境行為研究均以問卷調(diào)查為主，但是自我報(bào)告的問卷數(shù)據(jù)和真實(shí)行為數(shù)據(jù)之間存在偏差，因此親環(huán)境行為測(cè)量結(jié)果的真實(shí)性有待提高。為此，在后續(xù)研究中應(yīng)結(jié)合觀察法、實(shí)驗(yàn)室評(píng)估法和縱向調(diào)查等多種方法，對(duì)問卷調(diào)查測(cè)量結(jié)果加以修正，提高研究結(jié)果的精確性和可靠性，其對(duì)于親環(huán)境行為研究的深入和推廣具有深遠(yuǎn)意義。

第三，親環(huán)境行為的形成機(jī)制尚不完善。起初，學(xué)者們更多從理性層面通過TPB 理論、NAM 理論、VBM理論、刺激—機(jī)體—反應(yīng)理論等加以分析。近年來，親環(huán)境行為的研究開始從情感和道德層面展開，納入環(huán)境關(guān)心、地方依戀和道德規(guī)范等因素，通過喚起公眾對(duì)自然的價(jià)值認(rèn)同以及保護(hù)自然的自我責(zé)任感，促使人們自覺地采取親環(huán)境行為，但同時(shí)受到情境、人口學(xué)和自身習(xí)慣等多種因素的共同影響。鑒于此，未來研究需從心理、情境和人口特征等多方面入手，嘗試納入從眾心理、面子文化、實(shí)用理性等具有典型中國文化色彩的因素，挖掘更多前因變量并整合多理論視角對(duì)親環(huán)境行為形成機(jī)制的整合模型進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，構(gòu)建出具有中國文化特色的親環(huán)境行為機(jī)制整合范式。