在求變中寫(xiě)詩(shī)

馮晏

追求變化從生活到審美。針對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作，變化是為了看到詞語(yǔ)構(gòu)成詩(shī)句過(guò)程中的多角度、多空間以及在一首詩(shī)中的更多可能性。

寫(xiě)詩(shī)追求變化也與詩(shī)人的認(rèn)知變化相關(guān)聯(lián)。尋找方法，在求變中也會(huì)迫使詩(shī)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)的收集更加深入，細(xì)致。藝術(shù)創(chuàng)新經(jīng)常讓傳統(tǒng)處于思維的尷尬。尤其是當(dāng)又一種新觀念橫空出世時(shí)，好像有人在對(duì)你的后背擊掌。

語(yǔ)言產(chǎn)生于意識(shí)。而詩(shī)中卻有許多語(yǔ)言是意識(shí)之外悄然空降于詩(shī)句。詞語(yǔ)在寫(xiě)詩(shī)中有時(shí)成為神秘主義的一份佐證。閱讀或?qū)懽?，追求語(yǔ)言陌生感就是對(duì)審美未知部分的深究。

對(duì)語(yǔ)言的巨大好奇是詩(shī)人激情的持久本源。體現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)新以內(nèi)容為主，而語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)、結(jié)構(gòu)等，歸于形式。包括節(jié)奏變慢、變快，注重韻律，樂(lè)感等。這些元素在寫(xiě)作中，看似詩(shī)人需要通過(guò)技藝和方法得到完美呈現(xiàn)，而事實(shí)上，除了觀念，認(rèn)知的提升是打破邏輯，引詞語(yǔ)進(jìn)入陌生化，帶想象力向更高更遠(yuǎn)飛翔的隱秘能量。

對(duì)于寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，審美變化發(fā)生于自身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)生在讀者需求中。帶著傳統(tǒng)走出傳統(tǒng)，復(fù)雜性的疊加永無(wú)止境。藝術(shù)家與自我抗?fàn)?，讓審美?duì)陌生感的要求也越來(lái)越突出，語(yǔ)言的節(jié)奏始終圍繞著時(shí)代的頻率更迭或循環(huán)。

從不再“包容平庸”進(jìn)入到當(dāng)下“拒絕平庸”，人們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)審美標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越趨于追求透徹和清晰，而清晰來(lái)源于意象精準(zhǔn)，詞語(yǔ)穿透有力，透徹在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)角處攜帶思想的風(fēng)。

觀念是詩(shī)歌與當(dāng)代性相連接的重要一環(huán)，新觀念推動(dòng)語(yǔ)言，而藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)觀念處于沉浸式纏繞。

寫(xiě)作方法的階段性嘗試并不都涉及觀念，詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)是繁復(fù)的，僅解決技藝問(wèn)題所涉及的思與非思之間，就有一種特殊思想方法，在一系列關(guān)于語(yǔ)言細(xì)節(jié)的處理中，讓詩(shī)人面對(duì)的萬(wàn)物及日常在智性網(wǎng)格中變幻無(wú)窮，其經(jīng)驗(yàn)一言難盡。

修辭意識(shí)并不是寫(xiě)作需要摒棄的。類(lèi)似于現(xiàn)代性寫(xiě)作對(duì)傳統(tǒng)帶入的不斷跳轉(zhuǎn)，更新，有時(shí)進(jìn)入反思。觀念和生活可抓之物在意象中是詩(shī)人獨(dú)特的化學(xué)分子式，不可復(fù)制，天分因素藏于無(wú)法言說(shuō)。

詩(shī)歌追求語(yǔ)言多層次感。從傳統(tǒng)到未來(lái)體現(xiàn)出由簡(jiǎn)到繁的一個(gè)時(shí)間遞進(jìn)。隱喻只是詩(shī)歌審美其中一個(gè)重要視角。而其他寫(xiě)作方法的經(jīng)驗(yàn)，讓當(dāng)代詩(shī)人在更多視角上，完成對(duì)精神現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。在寫(xiě)作中雜糅各種技藝和觀念，找到自我，激進(jìn)之后總有一個(gè)屬于個(gè)人風(fēng)格的平衡點(diǎn)在等待新的發(fā)現(xiàn)。

圍繞寫(xiě)詩(shī)，想象力深入到從詞語(yǔ)在詞根詞綴，再圍繞真理尋找意象，這一部分是繪畫(huà)及其他藝術(shù)形式所無(wú)法攝入的。

是觀念給現(xiàn)代性語(yǔ)言不斷釋放更大的自由空間，而事實(shí)上，西方當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)也在努力沿著描述通往真理過(guò)程的寫(xiě)作方法，朝向?qū)υ?shī)歌語(yǔ)言的審美和空間的自由度上靠攏。雖然觀念與哲學(xué)思想在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作上的相互指認(rèn)由來(lái)已久。在對(duì)語(yǔ)言探索的共識(shí)中，關(guān)于詩(shī)人和哲學(xué)家，也許有一天在確認(rèn)身份大于創(chuàng)作本身呢。

認(rèn)知不同于觀念主要表現(xiàn)于對(duì)信息的提煉，在前沿思考中尋找未來(lái)，山脈起伏，前峰可見(jiàn)。而觀念是拆掉一件舊毛衣重新針織，而不是在舊衣服上打一個(gè)補(bǔ)丁。