學(xué)習(xí)的場(chǎng)景

韓焱

未來(lái)學(xué)家、教育學(xué)家戴維·索恩伯格在《學(xué)習(xí)場(chǎng)景的革命》一書(shū)中，將人類的學(xué)習(xí)分成四大場(chǎng)景。一個(gè)人把自己封閉起來(lái)，埋頭苦讀，實(shí)際上只使用了一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景叫洞穴場(chǎng)景，就是一個(gè)人鉆進(jìn)洞里，和外界沒(méi)什么接觸，只跟書(shū)籍對(duì)話，自己看到知識(shí)之后就儲(chǔ)存下來(lái)。除此之外，還有三種場(chǎng)景。

第二種叫營(yíng)火場(chǎng)景，就是一對(duì)多——老師一個(gè)人講，很多人聽(tīng)。這是一種集體傳授智慧的方法，我們大量的知識(shí)都是通過(guò)這種場(chǎng)景獲得的。

第三種叫水源場(chǎng)景。所有動(dòng)物都要喝水，聚集到水塘旁邊，這時(shí)它們就會(huì)交流，就像我們?cè)诠镜牟杷g討論各種各樣的事情。這是多對(duì)多的場(chǎng)景，大家聚到一起，迅速將經(jīng)驗(yàn)從局部擴(kuò)大到整體。

第四種叫山頂場(chǎng)景。我們必須去實(shí)踐，必須親自去爬山，并在這個(gè)過(guò)程中運(yùn)用我們學(xué)到的東西。也就是說(shuō)，我們承接一些任務(wù)，親自完成它，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。比如，我們承接了領(lǐng)導(dǎo)交代的一項(xiàng)任務(wù)，最終完成了，這也是一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景。

一個(gè)人只有不偏好任何一種學(xué)習(xí)場(chǎng)景，從洞穴到營(yíng)火到水源再到山頂，都能有所經(jīng)歷，才是一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者，不會(huì)變成所謂的書(shū)呆子。

（楊子江摘自北京聯(lián)合出版公司《心靈激蕩：老俞對(duì)談錄》一書(shū)）