基于中醫(yī)圓運動理論探討四君子湯加減治療2 型糖尿病

趙家慧

（天津中醫(yī)藥大學，天津 301617）

糖尿病發(fā)病隱匿，初期不易察覺，且隨病程延長，可累及人體多個器官。2 型糖尿病的病因目前尚未完全明確，近年研究表明，情志等應激因素的長時間刺激會導致人體內(nèi)多種激素的分泌出現(xiàn)紊亂[1]，可進一步誘發(fā)糖尿病。目前，西醫(yī)臨床上對于2 型糖尿病的患者多采取對抗性治療，以直接控制血糖作為治療的主要手段，口服藥物主要包括雙胍類、胰島素增敏劑、促胰島素分泌劑、α-葡萄糖苷酶抑制劑、新靶點藥物二肽基肽酶4（DPP-4）抑制劑、鈉-葡萄糖協(xié)同轉運蛋白2（SGLT-2）抑制劑、胰高血糖素樣肽-1（GLP-1）受體激動劑[2]，對于口服藥物效果不佳或胰島素絕對缺乏者，則多采用胰島素皮下注射或靜脈給藥。口服降糖藥物或外源胰島素，藥效隨服藥時間遞減難以避免，療效與預期存在一定差距。中醫(yī)學因“辨證論治、一人一方”的特點，在消渴的治療上存在優(yōu)勢，古今醫(yī)家對于消渴病的認識與治療亦各有見地。本文基于中醫(yī)“圓運動”理論，從脾胃入手，對2 型糖尿病的病因病機、辨證施治進行分析，以期為消渴病的臨床治療提供新思路。

1 2 型糖尿病的中醫(yī)研究現(xiàn)狀

1.1 中醫(yī)對于2 型糖尿病的認識 中醫(yī)認為2 型糖尿病屬“消渴”范疇，證屬陰虛內(nèi)熱，治療上多采取養(yǎng)陰清熱之法。陰虛內(nèi)熱當責之于機體氣血代謝失司，氣郁則化火，津液停滯則見陰虛之相?！端貑枴て娌≌撈吩唬骸胺收吡钊藘?nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴?！薄端貑枴庳收摗贰端貑枴ねㄔu虛實論》《靈樞·五變》《靈樞·大惑論》等篇章中提及的“消癉”“消中”“脾癉”“肺消”“膈消”等病名[3]，亦屬于消渴病范疇。張仲景《金匱要略》言：“男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，腎氣丸主之。”[4]，指出消渴的特點為多飲、多尿；陳延之于《小品方》中言“消渴者，原其發(fā)動，此則腎虛所致，每發(fā)即小便至甜……消渴疾者，下泄為小便，此皆精氣不實于內(nèi)，則便羸瘦也”[5]，提出尿甜、消瘦亦是消渴的重要癥狀。

1.2 2 型糖尿病的中醫(yī)治療現(xiàn)狀 中醫(yī)治療消渴病的主要分為內(nèi)治法與外治法兩大類，內(nèi)治法以口服湯劑為主，經(jīng)方如豬苓湯；時方如朱丹溪之消渴方、張景岳之玉女煎、錢乙之六味地黃丸；當代醫(yī)家經(jīng)驗方如三參降糖湯、消渴2 號方、潤燥生津湯[6-8]，亦有中成藥如參芪降糖顆粒、津力達顆粒[9-10]，均在糖尿病的臨床治療中取得了良好的效果。中醫(yī)外治法包括針刺、艾灸、中藥熏洗、穴位貼敷與穴位注射等，后兩者在糖尿病的并發(fā)癥中應用尤為廣泛。

2 圓運動概述

“圓運動”概念由來已久，《周易》中曾提及“無往不復”，認為世間萬物的本質在于其反復的周流運動。戰(zhàn)國末年，《管子》以“氣一元論”貫穿全書[11]，正式奠定了我國古代哲學中精氣一元，進行首尾相接的圓周運動，宇宙萬物由此而生的思想。

中醫(yī)中“圓運動”的本質在于陰陽之間的環(huán)抱與其升降浮沉，由陰陽之間又衍生出五行之“圓運動”與六氣之“圓運動”。

2.1 五行圓運動 李東垣在《脾胃論·臟氣法時升降沉浮補瀉圖》中指出：“五行相生，木火土金水，循環(huán)無端”，認為人的生理活動依賴五行的周流循環(huán)。人體五臟與五行相對應，雖四時而周流，始于春日肝木之生發(fā)，終于冬日腎水之閉藏。在圓運動的正常周流之中，五行一體，五臟之氣相互交融，即“只見中和，不見五行”[12]。反之，則提示五行之間有所偏頗，氣血周流受阻，而百病始生。

2.2 六氣圓運動 《素問·六微旨大論篇》曰：“顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。”君相二火、濕土、燥金、寒水、風木分屬三陰三陽，而木對應甲乙，肝木為六經(jīng)運行之起點，故由此可以得出，人體六氣圓運動以厥陰風木為起點，左升而至少陰君火，繼而傳至少陽相火、太陰濕土、厥陰風木，右降為太陽寒水。

3 基于“圓運動”理論應用四君子湯治療消渴之理法

歷代醫(yī)家將2 型糖尿病的病機歸結為內(nèi)熱為標，陰虛為本，治療上當以“養(yǎng)陰生津，內(nèi)清虛熱”為主?！鹅`樞·五變》言：“五臟皆柔弱，則津液竭而善病消癉矣。”《靈樞·邪氣臟腑病形》言：“夫五臟主藏精者也，五臟之血氣皆少，則津液枯竭而為消癉?！敝赋鱿实牟C在于五臟“柔弱”，氣血不足與津液枯竭，即五臟病變均會導致水精失布，五經(jīng)不行，引起津液代謝失常，發(fā)為消渴。故五臟之病，均與消渴的發(fā)病關系密切，而其中，以脾胃虛弱最為關鍵，《素問·奇病論》曰：“此人必數(shù)食甘美而多肥也。肥者，令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴?！崩铌健秲?nèi)外傷辨惑記》曰：“脾胃氣虛，不能升浮，為陰火傷其生發(fā)之氣，榮血大虧，榮氣不營，陰火熾盛，是血中伏火日漸煎熬。”人體中周流之火為相火，《素問·天元紀大論》中言相火以位，而相火不能安于其本位，反入于陰血，則氣血自耗，津液枯竭，消渴之變證諸如肢體枯衰，肌膚不仁，視物模糊等均由此而來。

彭子益在《圓運動的古中醫(yī)學》中提出：“中氣如軸，四維如輪”[13]，中央土氣脾胃的運轉如圓運動之軸心，木、火、金、水四行的運轉如圓運動之外輪。運動圓則軸運輪行，輪運軸靈，軸旋轉于內(nèi)，輪升降于外；運動不圓則軸不旋轉，導致輪不升降；或輪不升降，導致軸不旋轉。從圓運動的角度分析消渴的病機有三。其一為脾土之濕，脾土之濕多與飲食不節(jié)，過食肥甘相關，隨著當代社會節(jié)奏的加快，人多思慮，脾主思慮，則易為之所傷；脾胃后天之本，居中央，灌四旁，脾胃濕困運轉無力則圓運動之中軸不能運轉，發(fā)為消渴。其二為腎水之寒，腎為后天之本，藏先天之精，張介賓提出“五臟之傷，窮必及腎”，五臟津血無以為繼之時，則調用腎精填補，而腎中所藏先天之精亦被耗傷，因而五臟之病遷延日久會導致腎精虧耗，腎精虧耗不能上濟以水，心火則上炎不能下溫以火，水火不得相交，上下不能周流，可發(fā)為消渴。其三為肝木之郁，肝于子時當令，人多有不規(guī)律的作息習慣，使肝血虧耗不能得養(yǎng)；肝主情志，憤怒、焦慮等情緒均會導致肝氣郁滯。肝為圓運動中主導氣左升之臟腑，與肺一左一右共司升降。肝氣郁結無以左升，則肺無以右降，水液亦無以肅降，發(fā)為消渴；肝屬于木，克脾土，故肝陽上亢首先犯脾，脾為木乘，亦發(fā)為消渴。因此根據(jù)臟腑生理功能的改變，臨床上采用五臟辨證理論，辨病證側重之臟腑，合理運用藥物搭配。

4 基于“圓運動”理論應用四君子湯治療消渴之方藥

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“五臟柔弱，善病消癉”之說，結合圓運動理論，可以得出治療消渴當從五臟與五行五味之間的對應關系入手，并首重脾胃結論，故在消渴的治療中，可選擇四君子湯加減。具體方藥為黨參、炒白術、茯苓、甘草。方中黨參甘平，可補益脾肺，生津益氣，且藥性為諸參中溫和者，更適宜久病之后，諸臟皆弱者；白術健脾燥濕，又能恢復氣機運轉，復五行圓運動之“軸”，白術有調節(jié)人體免疫與內(nèi)環(huán)境的功能，具有控制血糖的作用[14]；茯苓可安養(yǎng)心脾，與白術共有健運之功；甘草甘平，止痛緩急，調和諸藥，亦能平衡，帶動人體一身之氣平和流轉。此外，胃腎陰虛內(nèi)熱加石斛、生地黃，《神農(nóng)本草經(jīng)》中言石斛“補五臟虛勞羸瘦，強陰，久服厚腸胃”，可以充實五臟，滋陰液，治虛勞；石斛還具有調節(jié)免疫，降低血糖的功效[15]。生地黃清熱生津，滋陰養(yǎng)血，可以調節(jié)人體免疫與內(nèi)分泌，恢復人體自身循環(huán)，對于降壓降糖也具有一定作用。肝郁血脂高加虎杖、郁金，散瘀止痛，調節(jié)津液周流運動[16]，降低血糖血脂、促進血行，對于預防糖尿病并發(fā)癥有著積極的作用。尿頻者加鎖陽，補腎陽益精血，固陰液?！遁o行訣臟腑用藥法要》以五味與五臟之間的補瀉生克關系為指導，依據(jù)五行五味變化進行組方用藥。

五味入五臟，全方四君子湯為核心，補脾土之需，石斛、生地黃為臣，清胃腎之虛火；虎杖、郁金為使，鎖陽助命門陽氣。全方養(yǎng)陰生津，恢復中焦，和氣脾胃，補中益氣，調和木氣復其左升右降，溫化寒水助其上下相濟，周流氣血則生生不息。

5 小結

人體之五臟與五行相對應，五臟之氣衰弱均會致五行偏頗，影響氣血周流，氣血周流不暢則見陰虛內(nèi)熱，進而發(fā)為2 型糖尿病。故消渴的治療中，當首重調補脾胃，恢復中焦之斡旋，條暢氣血，恢復人體的正常圓運動。此外，臨床用藥亦當根據(jù)臟腑受病之先后、輕重進行加減，方能標本兼治。