孝順的質(zhì)地

在很多人的印象里，李逵雖說(shuō)是個(gè)嗜血的殺人魔，食人獸，但也是個(gè)孝順的好孩子。尤其是在央視老版《水滸傳》里，老娘遇害之后，老戲骨趙小銳扮演的李逵，回到梁山，抱著宋江那一聲哀嚎“俺鐵牛沒(méi)娘啦”，叫多少觀眾淚奔。實(shí)際上，李逵是一個(gè)被寵壞的、窮人家的壞小孩，他哪里有孝心？他哪里懂孝順？

李逵回家接老娘上梁山，與其說(shuō)是孝順，不如說(shuō)是攀比。當(dāng)時(shí)，宋江接老父親上山，公孫勝要回鄉(xiāng)照看老母親，看到別人照顧爹媽，李逵放聲大哭起來(lái)。

宋江連忙問(wèn)道：“兄弟，你如何煩惱？”

李逵哭道：“干鳥(niǎo)氣么！這個(gè)也去取爺，那個(gè)也去望娘，偏鐵牛是土掘坑里鉆出來(lái)的！”

晁蓋便問(wèn)道：“你如今待要怎地？”

李逵道：“我只有一個(gè)老娘在家里。我的哥哥，又在別人家做長(zhǎng)工，如何養(yǎng)得我娘快樂(lè)？我要去取他來(lái)這里快樂(lè)幾時(shí)也好?！?/p>

這段描寫，看似表現(xiàn)了黑旋風(fēng)的一片孝心，其實(shí)，稍稍一想，就能發(fā)現(xiàn)事有蹊蹺。離家出走十幾年，在這漫長(zhǎng)的歲月里，這位黑旋風(fēng)可曾想過(guò)要回家看望老娘？如果，剛開(kāi)始，李逵是因打死人坐了牢，沒(méi)機(jī)會(huì)回去，那么，當(dāng)他得到赦免，并且被戴宗留在江州當(dāng)牢子后，他為何還不回家看望老娘？

牢子雖說(shuō)職位不高，但好歹也是公務(wù)人員，在這段大碗喝酒，大塊吃肉的快活日子里，他怎么就沒(méi)想到接老娘來(lái)享福？偏偏是上了梁山，成了被到處通緝的著名劫匪，這才淚眼婆娑：我還有個(gè)娘?。?shí)際上，李逵接老娘上山，只是小孩的攀比心理作祟，看到別人接老爸，看老媽，自己也想要，僅此而已。平心而論，攀比孝順，總比不孝順強(qiáng)，可惜，李逵的孝順是一種致命的孝順。

李逵趕回家中，就尋思：“我若說(shuō)在梁山泊落草，娘定不肯去，我只假說(shuō)便了?！庇谑?，貌似率真的李逵，說(shuō)起謊來(lái)一點(diǎn)不次于宋江吳用之流：“鐵牛如今做了官，上路特來(lái)取娘。”老娘一聽(tīng)，當(dāng)然喜出望外：“恁地卻好也！只是你怎生和我去得？”

李逵要背老娘去乘出租車，老娘想等大兒子回來(lái)，商量后再做決定?？衫铄硬煌猓骸暗茸錾趺?？我自和你去便了。”正當(dāng)兩人準(zhǔn)備走時(shí)，李達(dá)提了一罐子飯回來(lái)了。他一見(jiàn)這個(gè)不爭(zhēng)氣的弟弟，氣兒就不打一處來(lái)，張口就罵：“你這廝歸來(lái)則甚？又來(lái)負(fù)累人?！崩夏镖s緊勸：“鐵牛如今做了官，特地家來(lái)取我?！?/p>

李達(dá)道：“娘呀！休信他放屁。當(dāng)初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬(wàn)千的苦。如今又聽(tīng)得他和梁山泊賊人通同，劫了法場(chǎng)，鬧了江州，現(xiàn)在梁山泊做了強(qiáng)盜。”說(shuō)完，把飯罐撇在地下，走了。

見(jiàn)哥哥憤然離去，李逵趕緊背起娘來(lái)就走。李逵老娘的眼睛雖然瞎了，可說(shuō)的卻是明白話，你李逵多年沒(méi)回家，都是你哥哥在盡孝，而且，他替你受了那么大的冤屈，你回家，好歹道個(gè)謝，怎么能連照面都不打，直接就走呢？父母說(shuō)的話很有道理，尤其是牽涉兄弟姐妹間的親情，作為兒女一定要聽(tīng)，這才是孝道。而李逵則不然，他不僅不聽(tīng)，還欺騙老娘。

所謂孝心，不是讓人四處?kù)乓墓鸸?，而是?shí)打?qū)嵶尭改搁_(kāi)心快樂(lè)。一句話，真正的孝順，不是用你認(rèn)為對(duì)的方式去孝順，而是，用父母能接受的方式去孝順。？

哥哥離開(kāi)后，李逵背著老娘“只望亂山深處僻靜小路而走”。二人來(lái)到沂嶺時(shí)，天色已晚，老娘在背上說(shuō)自己口渴，李逵勸了幾句，最終還是說(shuō)：“我也困倦的要不得?！庇谑牵铄影褯](méi)有任何防御能力的老娘，獨(dú)自留在一塊大青石上，自己只顧去尋水。

即便有惡虎，如果李逵快去快回，或許老娘也不會(huì)命喪虎口。可李逵“盤過(guò)了兩三處山腳”才找到水，又去找盛水的容器，在大圣廟里找到了一個(gè)連體香爐，又費(fèi)力把香爐砸下來(lái)，到溪水里清洗干凈，再盛水，尋舊路，“夾七夾八走上嶺來(lái)”。這一趟下來(lái)，少說(shuō)得兩三個(gè)小時(shí)，老虎有了充足的作案時(shí)間。

老娘眼睛看不到，當(dāng)然不知道已經(jīng)是晚上。可李逵知道呀，而且朱貴專門吩咐他“休從小路去”，因?yàn)?，“小路走，多大蟲(chóng)，又有乘勢(shì)奪包裹的剪徑賊人?！边@個(gè)時(shí)候，作為兒子，應(yīng)該把實(shí)際情況告訴老娘，天黑虎多，留她一個(gè)人非常危險(xiǎn)，如果老娘知道實(shí)際情況，再渴也會(huì)忍忍。

孔子和孟子都說(shuō)要孝，但不一定要順。該順則順，不該順一定不能順?？上?，李逵在該不順的時(shí)候，選擇了順，結(jié)果老娘被活生生吃掉了。

耐人尋味的是，當(dāng)李逵發(fā)現(xiàn)老娘遇害時(shí)，只是“心頭火起”：“我從梁山泊歸來(lái)，特為老娘來(lái)取他，千辛萬(wàn)苦，背到這里，卻把來(lái)與你吃了?！?/p>

老娘死了，李逵的第一反應(yīng)不是傷心，而是，這一趟的千辛萬(wàn)苦都白費(fèi)了。更為難以理解的是，殺四虎后，李逵依然堅(jiān)強(qiáng)的沒(méi)有留下一滴淚，也沒(méi)有收拾老娘的剩余尸骨，而是回大圣廟里飽飽睡了一覺(jué)，第二天醒了，才埋葬了老娘。難道黑旋風(fēng)不擔(dān)心別的什么野獸，將老娘剩余的尸骨叼去吃掉？很顯然，他不擔(dān)心。？

孟子說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”。卻沒(méi)說(shuō)，另外兩種不孝是什么。后來(lái)漢代趙岐補(bǔ)齊了另外兩種不孝：“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大?！?/p>

翻譯成白話文就是：

一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 。

對(duì)照這三條孝順的標(biāo)準(zhǔn)，李逵做到了哪一條？怎能說(shuō)李逵是個(gè)孝子呢？實(shí)際上，李逵可能有孝順之心，卻沒(méi)有孝順之能之智。所有的孝順，不只需要一顆孝心，它還是個(gè)技術(shù)活，更需要一些相應(yīng)的能力和智慧。而這種能力和智慧，李逵是不具備的，所以，他貌似感動(dòng)別人和自己的孝心，最終害死了老娘。

《水滸傳》中，好勇斗狠、崇尚暴力的“好漢”數(shù)不勝數(shù)，可有孝心，能謙恭的則寥若晨星。

宋江人號(hào)稱“孝義黑三郎”，可實(shí)際上，這種孝多是在聚光燈之下，更多的是一種人設(shè)。真正有孝心，懂謙恭的好漢是第一個(gè)出場(chǎng)的好漢教頭王進(jìn)。

孝心常在無(wú)人處。王進(jìn)的孝順，體現(xiàn)在無(wú)人之時(shí)，體現(xiàn)在一言一行中。

與多數(shù)“梁山好漢”登場(chǎng)時(shí)的光彩奪目相比，王進(jìn)的登場(chǎng)，顯得黯淡無(wú)光，既不英雄，又不好漢，還很窩囊，他是忍著病痛，被迫上場(chǎng)的。

王進(jìn)休病假期間，正趕上新領(lǐng)導(dǎo)高俅上任，這位足球健將以“詐病在家”為由，派人把王進(jìn)捉到單位。

盡管王進(jìn)再三解釋，可高俅哪里肯聽(tīng)，如果不是眾將求情，王進(jìn)免不了被一頓毒打。

當(dāng)王進(jìn)發(fā)現(xiàn)，所謂的新任點(diǎn)帥府太尉，是被自己父親一棒打倒在地，三四個(gè)月將息不起的“東京幫閑的圓社高二”時(shí)，他立馬準(zhǔn)確分析了自己面臨的形勢(shì)：“他今日發(fā)跡，得做殿帥府太尉，正待要報(bào)仇，我不想正屬他管”“俺如何與他爭(zhēng)得！”并且當(dāng)機(jī)立斷：走。

即便事態(tài)嚴(yán)重，事情緊急，他打算離開(kāi)東京汴梁，但他懂得尊重母親，先問(wèn)母親的意見(jiàn)，并胸有成竹，打消了母親的顧慮。

王進(jìn)體貼母親，逃離東京時(shí)，他“扶娘上了馬”，自己則挑著擔(dān)子，跟在馬后服侍；來(lái)到史家莊，“王進(jìn)請(qǐng)娘下了馬”，挑著擔(dān)兒，牽了馬，不讓鞍馬勞頓的母親，再干任何體力活；告別史太公、史進(jìn)時(shí)，依舊是“請(qǐng)娘乘了馬”……

這一“扶”兩“請(qǐng)”，一片孝心躍然紙上。

相比其他水滸人物的粗魯野蠻，不拘小節(jié)，王進(jìn)顯得彬彬有禮，待人謙和恭敬。

和母親來(lái)到史家莊，見(jiàn)到一個(gè)莊客，“王進(jìn)放下?lián)鷥?，與他施禮”，見(jiàn)史太公，“王進(jìn)見(jiàn)了便拜”；太公安排飯菜，“王進(jìn)起身謝道”：“小人子母無(wú)故相擾，得蒙厚意，此恩難報(bào)”；太公安排人照顧王進(jìn)的馬匹，王進(jìn)謝了；莊客提來(lái)洗腳的熱水，“進(jìn)子母二人謝了莊客”。

次日，王進(jìn)母親心疼病發(fā)作，聽(tīng)太公在屋外問(wèn)，“王進(jìn)聽(tīng)得，慌忙出房來(lái)，見(jiàn)太公施禮”，史太公為王進(jìn)母親看病，“王進(jìn)謝了”。

不顧及他人的不拘小節(jié)，粗魯野蠻，其實(shí)是一種不文明，從這個(gè)角度講，王進(jìn)無(wú)疑是更符合現(xiàn)代文明特質(zhì)的水滸好漢。

孝順，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)蘊(yùn)含了深厚的內(nèi)涵和豐富的層次。孝順不僅僅是一種表面的行為，更是一種內(nèi)心的情感和態(tài)度。它是有質(zhì)地的，像一塊寶石，從不同的角度看，會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩和光芒。

從現(xiàn)代視角來(lái)看，孝順不僅僅是一種行為上的表現(xiàn)，更是一種內(nèi)心深處的情感流露。真正的孝順應(yīng)該是以父母的需求和感受為出發(fā)點(diǎn)，用他們能夠接受的方式去表達(dá)愛(ài)意和關(guān)懷。同時(shí)，孝順也需要具備一定的智慧和能力，以確保我們的行為不會(huì)給父母帶來(lái)傷害或困擾。

在現(xiàn)代社會(huì)，要想做到真正的孝順，我們需要學(xué)會(huì)更多的東西。比如學(xué)會(huì)與父母溝通，了解他們的需求和感受；學(xué)習(xí)一些健康知識(shí)，以確保我們的孝心不會(huì)誤傷他們的健康；更重要的是，我們需要培養(yǎng)一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛(ài)護(hù)父母的情感，讓孝順成為我們生活的一部分。

責(zé)任編輯 高 瑞