遷徙的梁檐

遇見(jiàn)百家大院，正是傍晚時(shí)分。

夕陽(yáng)沿著千年不變的軌跡，在日復(fù)一日由東向西的行走中，在即將落入夜晚精心設(shè)置的圈套時(shí)，集中全部光亮和熱力，努力地越過(guò)遠(yuǎn)處梁野山的高大身軀，把絢爛繽紛的萬(wàn)道霞光，投射到眼前的這些既熟悉又陌生，既古老又現(xiàn)代的建筑。那是清一色的黛瓦灰墻、雕梁畫棟、古香古色，顯得莊重肅穆、古韻滄桑，似乎在訴說(shuō)著這些大厝曾經(jīng)的顯赫與家族的繁盛。

看慣了“出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮起”的閩南紅磚古大厝，一腳踏入位于武平縣中山鎮(zhèn)的百家大院，如此近距離面對(duì)這些風(fēng)格迥異的古建筑群，還是被它的宏大規(guī)模和非凡氣勢(shì)深深震撼了。

俗話說(shuō)，“千金門樓四兩屋”，門樓彰顯了一個(gè)家族的榮耀，眼前這張家大院的門樓氣勢(shì)非凡，飛檐翹角直指蒼穹，斗拱榫卯層疊交錯(cuò)，一看就是個(gè)大戶人家、書香門第，正中間雕刻著一幅惟妙惟肖的“狀元?dú)w家圖”，似乎在訴說(shuō)著遙遠(yuǎn)的往事——那是一個(gè)風(fēng)清氣爽的早晨，樹上的喜鵲叫得歡，數(shù)年一度的科舉考試揭榜，張家的小兒子高中狀元，正是狀元巡游的日子。張家大院到處張燈結(jié)彩，全家人興高采烈，張老爺子更是笑得合不攏嘴，一大早就把一大家人都叫醒了，換上了過(guò)年才穿的新衣裳，來(lái)到大院正廳，在八仙桌擺上三牲五果、山珍野味，斟滿美酒、點(diǎn)上香燭，對(duì)著供奉張家祖先的牌位，口中念念有詞，告慰列祖列宗，托祖先保佑，孫兒蟾宮折桂、光耀門庭。這時(shí)，一陣鑼鼓聲響，狀元郎身穿官服、頭戴官帽，騎著高大的駿馬氣宇軒昂地走來(lái)，鄉(xiāng)親四鄰紛紛跑到街上來(lái)圍觀，家家戶戶燃放鞭炮、笑語(yǔ)聲喧、熱鬧非凡……

隔壁是何家大院，堂號(hào)叫承恩堂，是幢青磚灰瓦、三進(jìn)二井的清代徽派建筑，以木結(jié)構(gòu)為主，廳堂墻壁上有漁樵耕讀、梅蘭竹菊、琴棋書畫等精琢細(xì)刻的木雕作品，配以七彩斑斕的漆色裝飾，整棟建筑既富麗堂皇、光彩照人，又極具藝術(shù)性和視覺(jué)沖擊力。這也是個(gè)官宦人家，承蒙皇上恩典，從祖上一直延續(xù)“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)，世代簪纓，漸成景色，成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。你看，這幅“鳳穿牡丹”，有鳳凰佇立于盛開(kāi)的牡丹花上，栩栩如生；這幅“喜上眉梢”，梅花上有兩只喜鵲在嬉鬧，惟妙惟肖，象征著主人不一般的地位和資望，知識(shí)與修養(yǎng)。

特別讓我感到興奮的是，在這里看到了一幢俞家大院，敘述了一段明代泉州抗倭名將俞大猷與武平結(jié)下的不解之緣。遙想當(dāng)年，年輕的俞大猷被任命為福建汀漳守備，剛到武平的他，雄姿英發(fā)、躊躇滿志，白天，他操練軍士，教授武藝，晚上，他學(xué)習(xí)軍事，苦讀《易經(jīng)》，以一顆武癡之心刻苦鉆研更精進(jìn)的棍法、劍法、陣法，他的高超武藝心得，有相當(dāng)部分就是在武平期間研習(xí)所得。武人出身的俞大猷，卻是文武兼?zhèn)?，有著邊塞?shī)人的靈魂，為抒發(fā)詩(shī)意并以文會(huì)友，他在武所城墻邊上建了一個(gè)別出心裁的“讀易軒”，廣邀軍營(yíng)或地方上的文化人、讀書人，詠詞吟詩(shī)，別有一番雅致。正如他自己此間寫下的詩(shī)句：“半生磨劍白于霜，此日觀光始露芒”，在武平，俞大猷打開(kāi)了通向軍事巔峰的廣闊天地，為后來(lái)成為一代抗倭名將奠定了良好基礎(chǔ)。手撫俞家大院墻上這些充滿滄桑的木刻作品，雖然相隔數(shù)百年，卻油然而生“他鄉(xiāng)遇故知”的親切之感，站在這新建的“讀易軒”長(zhǎng)廊上，我徘徊良久，不忍離去……

此時(shí)，遠(yuǎn)處的梁野山已經(jīng)籠罩在暮色之中，中山古街也亮起了一盞盞造型優(yōu)美、玲瓏璀璨的花燈，依稀還能看到店門前那些精心裱褙的對(duì)聯(lián)橫批，折射出小鎮(zhèn)的古典與悠遠(yuǎn)。那些富有中山特色的米糕、釀豆腐、肉丸也在小商販的吆喝聲中熱氣騰騰地上架了，散發(fā)著古早味的誘人清香，古鎮(zhèn)頓時(shí)充滿了濃濃的煙火氣。

只要對(duì)泉州歷史稍有了解的人都知道，先有豐州，后有泉州；同樣，在武平，也是先有中山鎮(zhèn)，再有武平縣。這個(gè)“一腳踏三省”的通衢門戶，因境內(nèi)山高林密，是一道天然的屏障，適合族群避世生活，也成了武平客家人最早的發(fā)祥地、聚集地。早在唐宋時(shí)代，這里就是武平的場(chǎng)治、縣治所在地，至今已有一千多年歷史。而最讓我感興趣的是，在這片方圓不到十里，人口不足兩萬(wàn)人的土地上，卻誕生了兩個(gè)堪稱全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“孤品”——“百姓鎮(zhèn)”和“軍家話”。史載，明洪武年間，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于建立起大明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，自然對(duì)鞏固江山社稷不遺余力，十分看重這個(gè)位于閩粵贛邊界的軍事要塞，下令在此地設(shè)置武所。來(lái)自全國(guó)各地的軍士在這里留下來(lái)二十多個(gè)姓氏，并在后來(lái)的不斷遷徙融合過(guò)程中，形成了“百姓鎮(zhèn)”。當(dāng)時(shí)推行軍士屯田政策，不少軍士攜親帶口、落籍安家此地，在長(zhǎng)期相處中，他們既保持相對(duì)獨(dú)立又不斷融合，形成了獨(dú)特的“方言孤島”。

之前，我對(duì)武平縣和客家文化知之甚少，此次武平之行，了解到武平是我國(guó)為數(shù)不多的純客家縣之一，也是我國(guó)客家文化生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)的縣域。于是，又查閱了相關(guān)資料得知，在我國(guó)漢族八大民系中，福建省就擁有閩南、客家和閩北三大民系，三者均來(lái)源于中原河洛文化。由于戰(zhàn)亂等原因，經(jīng)過(guò)幾次大規(guī)模南遷，在不停的行走中開(kāi)枝散葉、繁衍生息，孕育了自己獨(dú)特的語(yǔ)言和民俗風(fēng)情，形成了不同的族群文化。我不知道，當(dāng)年一批批中原士族和平民衣冠南渡、舉族遷徙，那是怎樣一種艱辛和不易，是否也經(jīng)歷了唐僧西天取經(jīng)的九九八十一難？是否也經(jīng)歷了李白筆下的“蜀道之難，難于上青天”的向天詰問(wèn)？我只知道，那時(shí)福建是中原人眼中的“蠻荒之地”，山高路遠(yuǎn)、地瘠人稀，他們千里迢迢、拖家?guī)Э?，如果不是萬(wàn)不得已，無(wú)路可走，是不會(huì)選擇遷徙的。

遷徙，是一段漫長(zhǎng)艱辛的歲月，是一路不斷行走的歷史，是一個(gè)族群永恒的記憶。因?yàn)檫w徙，血脈得以延續(xù)，族人有了宗祠，文化有了傳承。穿梭在這些古大厝之中，手撫著廳墻上這些精雕細(xì)琢、描金繪彩的木雕壁畫，思緒瞬間穿越這些古厝頭頂?shù)姆叫?、圓形、六角形梁檐，想象的翅膀隨之飛翔起來(lái)——那一天，正是牽動(dòng)人們思緒的暮春時(shí)節(jié)，天上還下著絲絲小雨，一個(gè)土生土長(zhǎng)的武平人，已經(jīng)上百遍走過(guò)中山古街的石祿生，獨(dú)自撐著戴望舒筆下的油紙傘，徘徊在他熟悉不過(guò)的青石板上，望著兩旁一幅幅象征家族傳承的姓氏對(duì)聯(lián)，遠(yuǎn)處是充滿古意滄桑的迎恩門，城外的中山河隱約傳來(lái)纏纏綿綿的流水聲，仿佛是一首傳唱久遠(yuǎn)的古老歌謠，他突然靈感迸發(fā)：應(yīng)該讓自己幾十年精心收藏保護(hù)下來(lái)的古建珍品活起來(lái)，以中山獨(dú)特的“客家百姓鎮(zhèn)”文化為內(nèi)涵，把這些千里迢迢從全國(guó)各地遷徙過(guò)來(lái)，擁有幾百年歷史的明清古建筑進(jìn)行重新排列組合，讓每一幢古厝講述一個(gè)姓氏故事，成為一個(gè)小型姓氏博物館！

說(shuō)干就干，很快，來(lái)自全國(guó)各地的古建工匠秉持匠心、精雕細(xì)琢、斧鑿鋸銼、榫卯拼裝、古法修復(fù)，讓一棟棟古建筑重獲新生，煥發(fā)光彩。我們來(lái)得正是時(shí)候，首批二十二幢古厝新鮮出爐、對(duì)外開(kāi)放，盡管無(wú)緣與石祿生先生見(jiàn)面，但他的名字已經(jīng)隨著百家大院的木雕、磚雕、石雕的精美技藝，以及所展示的姓氏文化、收藏文化、耕讀文化，深刻地印在我的腦海里，甚至已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的名字。

呼吸著遠(yuǎn)處梁野山吹來(lái)的清新空氣，沉浸在“來(lái)武平，我氧你”的靜謐氛圍中，好客的武平文友又陪著我漫步在古鎮(zhèn)老街，古香古色的城樓上正在精彩演繹一場(chǎng)時(shí)尚現(xiàn)代的“燈光秀”，絢麗多彩的燈光渲染著這里古老厚重的客家文化，透過(guò)夢(mèng)幻般閃爍的霓虹，我仿佛看到百家大院祈福閣正在舉行隆重的祈福慶典，當(dāng)?shù)氐木用衽鞲＝?、整冠肅立、虔誠(chéng)祈福，耳畔分明是學(xué)生們正在用清脆而洪亮的聲音在誦讀《百家姓》……