河南潘安

大家都知道，我國古代有四大美女，她們分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。相應地，有美女就得有美男。那么，我國古代的美男是誰呢？大家也都知道，是生于魏晉時期的潘安。大概是為了對稱，據傳說，我國古代的美男也是四位?？沙伺税?，人們很難說清其他三位姓甚名誰。也就是說，國人公認的美男只有潘安，他是我國從古至今的第一位美男子，也是唯一一位被億萬民眾普遍認可的美男子。

公元247 年，生于河南中牟縣潘家莊的潘安，名岳，字安仁，小字檀奴，也被人昵稱為檀郎、潘郎。他到底有多美呢？他美到何等無以復加的程度呢？這是一個懸念，一個美好而巨大的懸念。

好了，到了公元2009 年，中牟縣擬籌拍一部關于潘安故事的電視劇，要把潘安的美好形象搬上熒屏。我和劉恒，還有中央電視臺電視劇制作中心的編劇徐小斌，有幸被邀請為電視劇的顧問，到中牟參與了劇本的策劃，座談。我們一致認為，這是一件大好事。潘安被遺忘和塵封得太久太久，現(xiàn)在終于可以請出來與觀眾見面了。盛世修文，盛世尚美，此時把潘安的形象搬上熒屏，恰逢其時，正好可以滿足人民群眾對于美的向往和期盼。執(zhí)筆寫劇本的，是我的一個煤礦上的朋友，叫翟平。他初步計劃寫20 集，電視劇的名字叫《美麗潘郎》?？戳藙”镜谝桓?，我曾有些擔心，不知我國當代有哪一個男演員，能擔負潘安這樣一個名垂千古、名揚天下的美麗角色。真的，我把我所知道的我國比較有名的男演員在腦子里扒拉了一遍，覺得沒有一個當代的演員能夠勝任。他們通過化妝、美容、造型，或許能模仿一下潘安的外表，可他們怎么接近潘安的內心世界呢，怎樣能表現(xiàn)出潘安那樣一種深厚的、獨特的古典美的氣質呢！

要編一個幾十集的電視劇本談何容易！盡管編者幾易其稿，衣帶漸寬，付出了極大的辛勞，并不惜在劇本中加入一些宮斗和魔幻的情節(jié)，劇本離表現(xiàn)潘郎之美的初衷還是越來越遠?？赡苓€有其他方面的原因，反正計劃中的電視劇最終沒能投入拍攝。這件事沒做成功，我深感對不起潘郎，連對潘郎掬一把辛酸淚的心都有。

2023 年11 月初，中牟縣舉辦第八屆“雁鳴金秋”筆會，我得到邀請，欣然前往。我之所以愿意再去中牟，很大程度上是沖著潘安去的。且不說潘安是中牟首屈一指的傳統(tǒng)文化代表人物，是中牟的一張閃閃發(fā)光的歷史文化名片，因內心覺得欠著潘安一筆賬，很想到潘安的出生地潘家莊拜謁一番，以表達對潘安的懷想、歉意和敬意。筆會散會后，朋友們各奔東西，我一個人留了下來。由縣文聯(lián)領導親自駕車，專門送我去了一趟潘家莊。潘家莊后來分成大潘莊和小潘莊，潘安的出生地在大潘莊。1996 年，大潘莊人自發(fā)捐地籌款，在潘安故里建起了潘安游樂園，并于當年十月向公眾開放。2012 年，中牟縣人民政府將潘安游樂園進一步擴建，改造，建成了占地百畝有余的潘安主題公園。在公園里，我整整流連了一上午，瞻仰了亭亭玉立的潘安雕像，參觀了文圖并茂、內容豐富多彩的潘安紀念館，與潘安文化研究會的專家們進行了交流，并獲贈《潘安作品集注》《潘安系列傳說》等三本著作。我相信，人世間生得貌美的男人很多很多，但絕不會因長相好看就可以得到世人的青睞，就可以流傳千古。

請允許我從潘安的姿儀之美、才華之美、情感之美、政聲之美四個方面，簡單想象一下這位中華民族歷史上美的巨人：

姿儀之美。對于潘安的美貌，《晉書·潘岳傳》和《世說新語·容止》里，都有明確記載和生動描述。前者在傳記里說：“少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。”不難想象，當潘安乘車在洛陽道出游時，被一些對潘安心儀已久的婦人們看到了。有人驚喜地發(fā)一聲喊，她們紛紛拉起手來，攔住了潘安的車。她們圍成一個圓圈，環(huán)繞著潘安，喊著潘郎、潘郎，又唱又跳，又哭又笑，形成一種類似狂歡的場面。那些婦人爭相把提前準備好的鮮花和水果往潘安乘坐的馬車里投，以致車廂里堆得滿滿的，微微含笑的潘安幾乎連站立的地方都沒有了。例不必多舉，僅此一個細節(jié)，就讓我們知道，當時的人們對潘安是何等的崇拜備至，何等的喜愛連天！當今有一些明星，他們也擁有一些所謂“粉絲”，可有哪一位明星，能像潘安這樣受到如此隆重而熱烈的歡迎呢！狂傲灑脫如唐代的大詩人李白者，都禁不住賦詩對潘安贊美道：“白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上，驚動洛陽人?！?/p>

才華之美。俗話說郎才女貌，比起重視女人的貌，國人好像更重視男人的才。如果男人的才學不高，長得再美也不堪重用。而潘安的貌美和才高相輔相成，是典型的才貌雙全。在關于潘安的傳記里，一開篇就說：“岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號為奇童?！币彩窃趥饔浝?，稱贊潘安的文章“辭藻絕麗”。像“絕麗”這樣對文章的評價之詞，我以前從未看見過。一個絕字，是說潘安詩賦的辭藻之美是前所未有，后世也很難出現(xiàn)。如此高的評價也真夠絕的，不免讓人心生敬畏。22 歲那年，初入仕途的潘安，親眼看見晉武帝躬耕之事，有感而發(fā)，創(chuàng)作了熱情洋溢的《籍田賦》。所賦雖不乏歌功頌德，但也表現(xiàn)出潘安鮮明的民生民本思想，頗得當朝賞識，遂成為潘安的成名之作。之后，潘安陸續(xù)寫出了《西征賦》《秋興賦》《閑居賦》《懷舊賦》《笙賦》等篇章，每一篇都精彩之至，不同凡響。除了寫賦，潘安還寫了大量的詩和誄。據《隋書·經籍志四》記載：“晉黃門郎《潘岳集》十卷。”潘安是西晉“太康文學”的代表人物。魏晉有包括嵇康、阮籍、劉伶等在內的“竹林七賢”，恐怕哪一賢都不如潘安所作的作品多。在士大夫階層所推崇的魏晉風度中，潘安的風度無疑是一道光彩奪目的彩虹。

情感之美。在我國民間廣為流傳的《二十四孝》早期版本中，就有潘安“棄官奉親”的故事，附詩贊曰：“棄官從母孝誠虔，故里牧羊兼種田。籍以承歡滋養(yǎng)母，復元歡樂事天年。”當時，潘安正任職長安令，母親跟他一起生活。母親生病后，產生了強烈的思鄉(xiāng)之情。潘安得知母親的心愿后，毅然辭官，送母親回鄉(xiāng)。回到家鄉(xiāng)，為了奉養(yǎng)母親，他耕田種菜，“以供朝夕之膳”。還養(yǎng)了一群羊，每天擠羊奶給母親喝。潘安的這些所作所為，在他的《閑居賦》里都有詳細記述。更感人的故事，是潘安對結發(fā)之妻楊容姬的忠貞不渝。像潘安這樣的蓋世美男，不知有多少多情的女人迷戀他呢，又不知有多少風流的女人心甘情愿向他投懷送抱呢。可潘安高潔自重，只鐘情于自己青梅竹馬的妻子，一點緋聞都沒有。謂予不信，讀讀潘安為妻子寫的《悼亡賦》就知道了，那是何等的情深義重，泣淚泣血，痛斷肝腸。在魏晉之前，極少有丈夫悼念妻子的篇章，是潘安開了“悼亡”的先河，后世的哀悼亡妻，均以“悼亡”為題，形成了“悼亡文學”。

政聲之美。潘安因“才名冠世，為眾所疾”，一直沒得到較高的職位。但不管潘安到哪里任職，都注重察民情，啟民智，解民憂，為民造福，贏得了老百姓的愛戴。比如，潘安到河陽縣任縣令時，當?shù)氐陌傩震嚭黄龋F得要命。他上任后，一不騎馬，二不坐轎，獨自一人便衣出行，到民間察訪，把河陽縣的山山河河、村村寨寨差不多走了個遍。根據河陽縣的地理水土、氣候風物等特點，在鼓勵百姓種好五谷、養(yǎng)殖六畜的同時，還大力倡導栽種桃李花木，并張榜行令，告示全縣。在潘縣令的指引下，河陽百姓在全縣的溝坡、沙地、房前屋后，廣種花卉，遍栽果樹，使河陽縣很快百花爭艷，桃李遍地，在全國贏得了“河陽滿縣桃”和“河陽一縣花”的美譽。李白在河陽游覽后題詩稱贊：“河陽花作縣，秋浦玉為人。地逐名賢好，風隨惠化春?！迸税苍趹芽h任縣令時，也取得了世所公認的政績。五百年之后的杜甫，在詩中把潘安的姓氏冠在縣名的前面，尊稱潘安為“潘懷縣”。有李杜的詩作為證，可見潘安親民愛民的政聲之美影響多么深遠。

至于潘安因陷于黨爭和內斗，一生以慘絕的悲劇而告終，則可另當別論。

我還是衷心希望，有朝一日能把潘安的形象搬上熒屏，讓全國人民一睹潘郎的風采。