羊的飼養(yǎng)歷史很長(zhǎng),足有五千多年。母系氏族公社時(shí)期,北方草原的原始居民就已經(jīng)開始牧羊了。
羊是祭祀時(shí)重要的祭品,是吉祥的象征,與牛和豬并稱“三牲”。人們便在羊的旁邊加上“示”,成為“祥”。示,表示這個(gè)字的意思和祭祀有關(guān)系。古人認(rèn)為,當(dāng)社會(huì)太平安定的時(shí)候,就會(huì)有祥瑞降下。最高級(jí)別的祥瑞稱作“五靈”,分別是:麒麟、鳳凰、龜、龍、白虎。
羊裘垂釣
東漢光武帝劉秀成為皇帝之前,和嚴(yán)光是同窗好友。劉秀平復(fù)了王莽的叛亂,建立東漢后,請(qǐng)嚴(yán)光入朝為官。嚴(yán)光不愿意做官,便改名換姓,隱居起來(lái)。
劉秀太想念好朋友了,他親自畫下嚴(yán)光的樣子,下令全國(guó)查訪。后來(lái),官府查訪到富春江畔有一個(gè)漁夫,和畫像上的人的樣貌很像。這個(gè)漁夫每日披著羊裘(羊皮做的衣服,比較簡(jiǎn)陋)在江邊垂釣,還會(huì)吟詩(shī)唱歌。
聽著使者的形容,劉秀認(rèn)為那個(gè)漁夫正是自己的好友,便派遣大臣去請(qǐng)他。一連請(qǐng)了幾次,嚴(yán)光都不肯出山。劉秀沒(méi)有辦法,只好親自來(lái)請(qǐng)嚴(yán)光。劉秀到的時(shí)候,嚴(yán)光正躺在床上睡覺(jué)呢。劉秀進(jìn)去喊醒了嚴(yán)光。嚴(yán)光依舊像往常那樣,親切地喊著劉秀的名字聊天。
劉秀勸嚴(yán)光出山幫助自己。嚴(yán)光拒絕了:“就算是古時(shí)候唐堯那樣的圣王,要給巢父、許由授予官職的時(shí)候,他們還要去洗耳朵呢。還是讓我來(lái)做陛下的隱士吧!”
最后,劉秀勸不動(dòng)嚴(yán)光,只能回宮了。
沒(méi)過(guò)多久,劉秀請(qǐng)嚴(yán)光到宮里去玩,兩個(gè)人像以前一樣秉燭夜談,同床而臥。嚴(yán)光睡熟了,竟然把腳放在劉秀的肚子上。
第二天一早,掌管星象的太史令就急匆匆來(lái)覲見(jiàn),說(shuō)是昨夜的星象異常,有客星沖犯了帝星,怕是有事情要發(fā)生。
劉秀笑著說(shuō):“不用擔(dān)心,只是昨夜我的老朋友嚴(yán)子陵與我睡在一起罷了?!?/p>
這一次,劉秀不管嚴(yán)光的反對(duì),依舊封他做諫議大夫。嚴(yán)光還是不肯接受,直接辭官回富春山,依舊身披羊裘,耕讀垂釣。
歷史上把這個(gè)故事稱作“羊裘垂釣”。
趣味知識(shí)卡
廣州為何被稱作“羊城”
廣州是廣東省省會(huì),又被稱作“羊城”。羊城不養(yǎng)羊,而是和一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。
相傳,周朝時(shí),天下大旱,廣州地區(qū)莊稼顆粒無(wú)收,老百姓餓得奄奄一息。一天,五位仙人駕著五朵彩色祥云,騎著五只仙羊來(lái)到這里。仙羊的口中,銜著五色稻穗。仙人把稻穗賜予百姓,并祝福此地永無(wú)饑荒。仙人離去后,這五只仙羊化為石羊留了下來(lái),保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順。
從此,廣州稱作“羊城”,還可以稱作“五羊城”“穗城”。