古詩(shī)里的體育之蹴鞠

指節(jié)

蹴鞠，又名蹋鞠、蹴圓，“蹴”有“踢”和“?！钡囊馑?，“鞠”是指用動(dòng)物皮毛縫制而成的圓球。眾所周知，我國(guó)的蹴鞠是現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的鼻祖，古時(shí)候的蹴鞠運(yùn)動(dòng)總是和一個(gè)延續(xù)了千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相聯(lián)系，那就是寒食節(jié)。

寒食節(jié)，是為了紀(jì)念春秋時(shí)期介子推的忠孝而設(shè)的，主要習(xí)俗有禁煙火、吃冷食、祭掃、踏青、蹴鞠、蕩秋千等，因此許多詩(shī)人在描寫寒食節(jié)時(shí)，總會(huì)提到蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。唐代詩(shī)歌中有諸多與此相關(guān)的描寫，比如王維的《寒食城東即事》一詩(shī)中寫到：“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里?！边@一句詩(shī)描寫了寒食節(jié)中蹴鞠、秋千兩項(xiàng)重要的體育活動(dòng)，“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上”是指球被踢得很高，都可以和飛鳥(niǎo)比肩了；“秋千競(jìng)出垂楊里”是指秋千架在林間搭建，由于運(yùn)動(dòng)健兒們勇?tīng)?zhēng)高下的比拼，秋千搖擺的高度仿佛都要沖出楊柳樹(shù)之間了。又如白居易在《洛橋寒食日作十韻》中提到的“蹴球塵不起，潑火雨新晴?！边@一句，聯(lián)系唐代詩(shī)人杜牧在《清明》中所提的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們就會(huì)知道寒食和清明這兩個(gè)節(jié)日正處陰雨連綿之時(shí)，寒食節(jié)下的雨叫做“潑火雨”，因此蹴鞠時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)塵土飛揚(yáng)、滿嘴沙塵的困擾了。

上文提到的兩位唐代詩(shī)人都在寒食節(jié)時(shí)描寫了蹴鞠這項(xiàng)古代體育運(yùn)動(dòng)，接下來(lái)讓我們一起看看蹴鞠發(fā)展的歷史吧。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約5000多年前的中國(guó)西安市半坡遺址中，考古人員就發(fā)掘出了大批石球，這說(shuō)明在原始社會(huì)時(shí)期，我國(guó)一些地方已經(jīng)出現(xiàn)了相關(guān)的球類活動(dòng)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的邯鄲、楚國(guó)的郢都、齊國(guó)的臨淄等都是非常繁華的城市，商業(yè)的繁華催生了蹴鞠運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名縱橫家、謀略家蘇秦就非常喜歡蹴鞠。到了漢朝，蹴鞠不僅是貴族們重要的社交活動(dòng)，還成了軍事訓(xùn)練的一種手段，軍隊(duì)中經(jīng)常進(jìn)行蹴鞠比賽，比賽中所設(shè)置的“鞠室”與現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)中的球門相類似。

到了唐代，隨著馬球運(yùn)動(dòng)的興起，蹴鞠開(kāi)始朝著大眾娛樂(lè)的方向繼續(xù)發(fā)展，此時(shí)“鞠”的制作也發(fā)生了很大變化：唐以前的“鞠”都是用皮革填充毛發(fā)做成的實(shí)心球，而在唐朝則出現(xiàn)了用動(dòng)物膀胱充氣作為球膽的鞠，這種鞠成為現(xiàn)代充氣足球的雛形。到了宋朝時(shí)期，馬球運(yùn)動(dòng)逐漸衰落，蹴鞠運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)，發(fā)源于漢代的花式蹴鞠在這一時(shí)期更是演變出許多新花樣，蹴鞠的娛樂(lè)性、表演性更加突出。據(jù)傳，四大名著《水滸傳》中的高俅正是因?yàn)榛ㄊ锦砭纤礁卟诺玫剿位兆诘馁p識(shí)。此時(shí)的蹴鞠活動(dòng)不僅是宮廷的娛樂(lè)項(xiàng)目，在民間也同樣受到喜愛(ài)，興起了諸如“齊云社”等民間蹴鞠社團(tuán)，這可以說(shuō)是世界上最早的“足球協(xié)會(huì)”！

蹴鞠發(fā)源于中國(guó)的原始社會(huì)，興盛于唐宋，作為發(fā)明足球的東道主，我們希望中國(guó)足球有一天可以沖出亞洲，再度走向世界，重鑄往日蹴鞠的繁榮與輝煌。