高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入策略

張展瑞

[關(guān)鍵詞]高職高專(zhuān)；聲音教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融入

在高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了現(xiàn)在大學(xué)生的文化需求。因此，高職高專(zhuān)嘗試將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和聲樂(lè)知識(shí)相結(jié)合，進(jìn)而在高校文化氛圍的熏陶下不斷提高大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和文化水平，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入使得大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和理解?？傊?，充分發(fā)揮音樂(lè)教育作用，有利于學(xué)生能夠認(rèn)真了解中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和聲樂(lè)知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)文化和聲樂(lè)的有機(jī)結(jié)合。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特征

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)成為文化傳承的瑰寶．更具有自身的特色。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化主要具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一，細(xì)膩的情感傳遞。在我國(guó)的聲樂(lè)文化中，情感是最為重要的一部分。在表演音樂(lè)作品時(shí)，無(wú)論表演結(jié)果是成功還是失敗，都與表演者在舞臺(tái)上傳遞的情感有直接的關(guān)系。傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展到現(xiàn)在，情感是聲樂(lè)中最細(xì)膩的、也是影響最大的。細(xì)膩的情感表達(dá)在傳統(tǒng)音樂(lè)中尤為突出，甚至比西方音樂(lè)中情感的表達(dá)更為激烈、直接。

第二，聲樂(lè)審美強(qiáng)調(diào)字正腔圓。傳統(tǒng)聲樂(lè)的音樂(lè)旋律是根據(jù)歌詞的聲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的，從而確保聽(tīng)眾在聽(tīng)的過(guò)程中也能深入理解歌詞的內(nèi)涵，這也是傳統(tǒng)聲樂(lè)表演中強(qiáng)調(diào)“字正”的主要原因。表演者在表演的過(guò)程中，不僅要保證歌詞內(nèi)容的準(zhǔn)確，還應(yīng)該根據(jù)歌詞的變化來(lái)轉(zhuǎn)變情感，體現(xiàn)出“腔圓”的特點(diǎn)，只有這樣才能夠?qū)⒆髌返那楦斜硌莩鰜?lái)。所以字正腔圓就是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓。

第三，關(guān)注個(gè)性化音色。在傳統(tǒng)音樂(lè)作品中，音色是一切音樂(lè)表達(dá)的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)聲樂(lè)更偏向集中、清脆、明亮的音色，這與西方的音樂(lè)理念有很大的不同。西方聲樂(lè)強(qiáng)調(diào)的是音色的縱向性結(jié)合，從而形成“共振峰”，然后以此為基礎(chǔ)，不同的音色結(jié)合起來(lái)。但是我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)，因?yàn)榫€(xiàn)性音樂(lè)思維的影響，在音色的選擇上更偏向個(gè)性化，從而展現(xiàn)成音樂(lè)的多樣性。

二、高職高專(zhuān)聲樂(lè)課堂中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要價(jià)值

（一）促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展

在高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)中，很多教師向?qū)W生傳授的內(nèi)容比較老舊、單一，忽視了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需求，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的能力和素養(yǎng)得不到任何進(jìn)步，也不利于我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。在教學(xué)中，很多教師喜歡參照西方的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)，這使得聲樂(lè)教學(xué)中西方古典音樂(lè)占比很大，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)則寥寥無(wú)幾。除此以外，一些高職高專(zhuān)聲樂(lè)教師更關(guān)注學(xué)生的發(fā)音、聲色、高音等，但模式化的教學(xué)其實(shí)并不適合所有學(xué)生，陳舊老套的聲樂(lè)訓(xùn)練也不斷地打擊著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其聲樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)僅停留在入門(mén)階段。因此，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)相結(jié)合，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，更是教學(xué)模式的創(chuàng)新，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）增加高職高專(zhuān)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承價(jià)值

大部分傳統(tǒng)音樂(lè)都是通過(guò)歌曲傳唱的方式來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的，這就使得這些音樂(lè)文化有著很強(qiáng)的地區(qū)特色和民族色彩。將這些具有地域色彩的傳統(tǒng)音樂(lè)融人高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)，不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的喜愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生民族音樂(lè)的文化自信。我國(guó)有五十六個(gè)民族，傳統(tǒng)音樂(lè)文化早已融人不同民族的音樂(lè)傳承，最終形成了多樣性的民族音樂(lè)文化，這既是研究不同民族文化的重要素材，也是傳承民族音樂(lè)文化的載體。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)，能夠讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。與此同時(shí)，高職高專(zhuān)音樂(lè)教育領(lǐng)域的不斷延伸，也為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)提供了強(qiáng)大的支持。這種結(jié)合不僅能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)生的文化自信，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供新鮮血液。相對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言，傳統(tǒng)音樂(lè)包含的文化信息有著更高的價(jià)值，也更有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）有利于高職高專(zhuān)復(fù)合人才培養(yǎng)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)在各大高校面臨的主要問(wèn)題是如何培養(yǎng)更為全面的高質(zhì)量人才。對(duì)于高職高專(zhuān)聲樂(lè)課程來(lái)講，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融人到聲樂(lè)教學(xué)，能在很大程度上促進(jìn)高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化體系中，音樂(lè)文化是非常重要的一部分，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和情感價(jià)值。在聲樂(lè)課堂中融人傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中了解歷史的變遷，體會(huì)民族發(fā)展的艱辛，提高民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信心，還可以通過(guò)教授音樂(lè)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。除此以外，傳統(tǒng)音樂(lè)文化中所包含的豐富的創(chuàng)作因素，也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)作能力。

三、高職高專(zhuān)聲樂(lè)課堂中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入策略

（一）更新教學(xué)理念，注重中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)

就目前的情況而言，我國(guó)大部分高職院校雖然都已經(jīng)設(shè)置了聲樂(lè)相關(guān)課程，但是從實(shí)際的課程教學(xué)來(lái)看，很多聲樂(lè)教師的專(zhuān)業(yè)能力不足，對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)仍停留在表面，忽視了實(shí)踐教育的重要性。教學(xué)模式陳舊，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上較多地模仿西方模式，弱化了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的作用，從而導(dǎo)致很多高職院校的聲樂(lè)課程并不能承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的職責(zé)。所以，高職高專(zhuān)聲樂(lè)教師應(yīng)該改變以西方音樂(lè)文化為主的教學(xué)方式，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化融人課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待東西方文化的異同，對(duì)西方文化取其精華、去其糟粕，吸收優(yōu)秀的西方音樂(lè)文化，并將其與我國(guó)優(yōu)秀的聲樂(lè)文化相結(jié)合。通過(guò)這種方式不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美及鑒賞能力，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）重視傳統(tǒng)音樂(lè)的文化主題，豐富教學(xué)形式

高職高專(zhuān)聲樂(lè)教學(xué)包含了很多文化主題，將豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容和傳播方式與這些文化主題結(jié)合起來(lái)，能夠在一定程度上拓展學(xué)生的知識(shí)面，也有助于解決聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化相對(duì)匱乏的問(wèn)題。教師應(yīng)該通過(guò)各種方式盡可能獲取更多的內(nèi)容，然后通過(guò)視頻或者音頻等形式展示出來(lái)，進(jìn)而不斷提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知。比如在教授歌劇選段時(shí)，教師應(yīng)該搜集與授課內(nèi)容相關(guān)的多媒體材料，如音頻、視頻等相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)和學(xué)生一起觀摩探討這些資料中的文化底蘊(yùn)，而不應(yīng)該只關(guān)注聲樂(lè)技巧的教授，從而更全面地幫助、引導(dǎo)學(xué)生塑造更加豐富立體的人物形象。在課程設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)將重點(diǎn)放在課程的全面優(yōu)化上，思索如何豐富單一的授課形式。比如在日常教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)多樣化的教學(xué)模式，不斷完善音樂(lè)文化和音樂(lè)知識(shí)的結(jié)合，同時(shí)給予學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，這也是聲樂(lè)教學(xué)的主要目的。高職高專(zhuān)的聲樂(lè)教學(xué)將傳統(tǒng)的音樂(lè)文化和現(xiàn)代課堂融合在一起．有利于促進(jìn)不同內(nèi)容之間的交流、拓展學(xué)生的知識(shí)面、明確聲樂(lè)教學(xué)的目的。在音樂(lè)教學(xué)模式的創(chuàng)新過(guò)程中，必須重視與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，并將其作為教學(xué)課程的重要部分，再根據(jù)課程的實(shí)施情況，不斷完善教學(xué)內(nèi)容和形式，促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

（三）增加教師信息技術(shù)手段，提高聲樂(lè)課堂的多樣性

在新時(shí)代背景下，高職院校的聲樂(lè)教師必須具備一定的信息技術(shù)能力，通過(guò)多媒體課件對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀，豐富原有的教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知和理解。尤其是對(duì)于一些比較難理解或者是無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)的內(nèi)容，也可以通過(guò)多媒體等形式展示出來(lái)。以琵琶曲《十面埋伏》為例，樂(lè)曲的旋律動(dòng)聽(tīng)，快慢節(jié)奏相互交錯(cuò)，將楚漢階段的對(duì)戰(zhàn)氛圍展現(xiàn)得淋漓盡致，能夠讓學(xué)生充分感受到那段歷史故事的真實(shí)性。民族音樂(lè)中的琵琶曲，通過(guò)節(jié)奏的變化就能將刀光劍影的場(chǎng)面展現(xiàn)出來(lái)，能夠讓學(xué)生充分感受到音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的情感及文化。教師通過(guò)多媒體將項(xiàng)羽、劉邦的形象投影出來(lái)，再將當(dāng)時(shí)的行軍路線(xiàn)及作戰(zhàn)路線(xiàn)展示出來(lái)，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些音像資料的學(xué)習(xí)就能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的情景有更深的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言，硬件設(shè)備的支持是必要的，這是文化傳承的有效途徑，音樂(lè)教師應(yīng)該深入挖掘民族音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，并通過(guò)多種方式將其展現(xiàn)出來(lái)。同樣，在音樂(lè)表演中借助一些硬件設(shè)備，如琵琶、古箏等。通過(guò)與信息技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科技和傳統(tǒng)音樂(lè)器材的完美融合，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

（四）豐富高職院校聲樂(lè)教材，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教材是教學(xué)的基礎(chǔ)。教材的選定不僅要符合教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)該保證學(xué)生能在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的同時(shí)感受到民族聲樂(lè)文化的魅力?；诖?，高校聲樂(lè)教材的編寫(xiě)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況和需求。編導(dǎo)教材的人員不僅應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感，更應(yīng)該具有豐富的聲樂(lè)知識(shí)，不同編寫(xiě)者之間可以互補(bǔ)，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。此外，在選擇音樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)該選擇多樣化的作品，增加大量傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化特色，如不同的題材、不同的文化內(nèi)涵，或者結(jié)合歷史人物、事件進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)音樂(lè)作品時(shí)，能夠通過(guò)其中蘊(yùn)含的情感，認(rèn)識(shí)到作品所要表達(dá)的文化內(nèi)涵．這在一定程度上促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。很多國(guó)內(nèi)的音樂(lè)作品，根源還是民族音樂(lè)，這也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)作品的文化內(nèi)涵，如藝術(shù)歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》中的詞和曲的選擇就是源于古詩(shī)詞和古琴曲的韻律。原生態(tài)的民族歌曲是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何加工的民歌，這種音樂(lè)經(jīng)過(guò)民眾的口口相傳而得以留存，這些原生態(tài)的文化都是從人民的實(shí)踐生活中總結(jié)和凝練出來(lái)的，是民族聲樂(lè)的瑰寶。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該幫助、引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)，在演唱過(guò)程中實(shí)現(xiàn)育人目的。

（五）組織音樂(lè)文化實(shí)踐活動(dòng)，更好地弘揚(yáng)民族音樂(lè)

在傳統(tǒng)的高職院校聲樂(lè)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容比較固定，教學(xué)方式大多以教師教授聲樂(lè)知識(shí)為主。學(xué)生根據(jù)所授內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)習(xí)，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐演出機(jī)會(huì)。但是高職高專(zhuān)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)踐型應(yīng)用人才，這與聲樂(lè)教學(xué)的目的也是一致的。傳統(tǒng)音樂(lè)文化和現(xiàn)代聲樂(lè)理論知識(shí)的融合，能夠幫助學(xué)生深入理解傳統(tǒng)聲樂(lè)文化的內(nèi)涵，但是因?yàn)槿鄙賹?shí)踐活動(dòng)，學(xué)生并不能夠完全掌握教學(xué)知識(shí)。因此，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)尤為重要，有效的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的完善與鞏固。

從近些年的發(fā)展來(lái)看，實(shí)踐活動(dòng)的受重視程度不斷上升，尤其是一些以傳統(tǒng)聲樂(lè)文化為主的活動(dòng)，更是受到很多學(xué)生的喜愛(ài)，并促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，高職音樂(lè)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)文化發(fā)展的特殊性，通過(guò)有效實(shí)踐活動(dòng)，將民族文化和音樂(lè)知識(shí)充分結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化魅力，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的多樣性。例如，某高校專(zhuān)門(mén)組織“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生充分參與其中，深人民族地區(qū)，開(kāi)展民族音樂(lè)文化的傳承活動(dòng)，通過(guò)田野調(diào)查、音樂(lè)采風(fēng)等活動(dòng)，對(duì)民歌進(jìn)行保護(hù)和傳承，開(kāi)展民族演藝節(jié)目、留守兒童公益課堂，不斷創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)課堂和實(shí)踐活動(dòng)的合作形式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)生可以發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展少數(shù)民族民間音樂(lè)的采風(fēng)工作，主動(dòng)與當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行交流，創(chuàng)作出具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)作品，通過(guò)改編、創(chuàng)作與歷史人物或是歷史事件相關(guān)的作品，培養(yǎng)自身的實(shí)踐和創(chuàng)作能力。這種有效的實(shí)踐活動(dòng)，極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化與聲樂(lè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，高校音樂(lè)教育以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程，而學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間有著密切的關(guān)系。所以在高職高專(zhuān)的聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代聲樂(lè)知識(shí)相結(jié)合，豐富現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，增加音樂(lè)教學(xué)的文化屬性，讓學(xué)生多接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。