深化其內(nèi)，由內(nèi)而外揚(yáng)

張思宇

對(duì)于過(guò)去的集體遺忘是災(zāi)難性的。而遺忘文化，亦是如此。如龔自珍所述那般，“欲亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化”。

或許有人會(huì)問(wèn)：本國(guó)文化在本國(guó)傳承就可以了，為何要走出去？況且外來(lái)文化有可能阻礙本國(guó)文化的發(fā)展，因而出現(xiàn)無(wú)需向外發(fā)展文化、不應(yīng)對(duì)外宣傳之聲音。此種看法無(wú)異于乾隆帝“我天朝上國(guó)，地大物博……”之語(yǔ)，是“閉關(guān)主義”的典型體現(xiàn)。文化作為一個(gè)民族、國(guó)家的靈魂，是聯(lián)系中國(guó)與世界密不可分的橋梁，文化走出去勢(shì)在必行。

但在走出去的同時(shí)，文化產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊、缺乏當(dāng)代精神、無(wú)法適應(yīng)他國(guó)情況等問(wèn)題層出不窮，一言以蔽之——文化挖掘力度不足。所以，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化走出國(guó)門道阻且長(zhǎng)。

如何解決這些問(wèn)題呢？如何使不利條件向有利條件發(fā)展呢？

五千多年不間斷的文明史，給予了中國(guó)文化令世界不容小覷的文化硬實(shí)力，而文化走出國(guó)門需要“軟硬兼施”方可。我們這里所說(shuō)“文化軟實(shí)力”，就是加強(qiáng)國(guó)民自身的文化素養(yǎng)。而國(guó)民文化素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。黨和國(guó)家正在推進(jìn)和拓寬中國(guó)式現(xiàn)代化，既要物質(zhì)富足，也要精神富有；既要富口袋，也要富腦袋。央視大型文化類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是對(duì)詩(shī)詞的普及?！督?jīng)典詠流傳》亦是如此。這些節(jié)目對(duì)國(guó)民文化素養(yǎng)的提升有很大的幫助。

國(guó)民文化素養(yǎng)的提升必須將文化滲透到人民的社會(huì)生活之中去，僅僅通過(guò)電視節(jié)目、文物展覽是不夠的，應(yīng)建立學(xué)習(xí)文化的氛圍。這一點(diǎn)，西安交出了一份滿分答卷，步行街樹(shù)枝掛滿詩(shī)詞燈飾、人行道繪制立體詩(shī)詞、超市貨架上懸掛詩(shī)詞吊牌……諸如此類，不僅在人文與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)中以高質(zhì)量文化增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感，更增強(qiáng)了文化軟實(shí)力。

增強(qiáng)文化軟實(shí)力不可能一蹴而就，我們要有“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之精神，推出更多優(yōu)秀作品，增強(qiáng)人民精神力量，展現(xiàn)中國(guó)價(jià)值和中國(guó)精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，文化軟實(shí)力不可或缺。

光有“軟實(shí)力”是不夠的，還要加強(qiáng)文化硬實(shí)力，激發(fā)中華文化的生命力，追求以人為本的崇高境界。我們要努力挖掘、激發(fā)中華文化的生命力。據(jù)研究，《李憑箜篌引》中的箜篌樂(lè)曲乃西域器樂(lè)所奏。這樣的挖掘，找到了中華文化和外國(guó)文化的共同點(diǎn)和交流的傳統(tǒng)，也使得中華文化走出去后克服“水土不服”之難癥。同時(shí)要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)與外來(lái)文化的交流融合，創(chuàng)造出符合當(dāng)今時(shí)代，適合世界人民共同意識(shí)的優(yōu)秀精神文化，為世界人民帶來(lái)中國(guó)文化的力量。由此觀之，文化生命力的增強(qiáng)離不開(kāi)我們的努力，當(dāng)然，更離不開(kāi)以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向。如此以來(lái)，文化走出國(guó)門的道路將會(huì)少些曲折。

做到文化硬實(shí)力與文化軟實(shí)力并舉，加強(qiáng)國(guó)民的文化自信，不斷挖掘文化的深層價(jià)值，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，中華文化必能由內(nèi)而外，遠(yuǎn)揚(yáng)于國(guó)際舞臺(tái)。

【浙江慈溪實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高二（3）班】

◆點(diǎn)評(píng)

這篇申論先引出中心議題“文化走出去勢(shì)在必行”后，提出了走出去遇到的問(wèn)題，然后從兩個(gè)方面提出解決問(wèn)題的辦法。作者立意高遠(yuǎn)，分析高屋建瓴，充分運(yùn)用道理論證法展開(kāi)分析，語(yǔ)言邏輯性較強(qiáng)，是一篇上乘的申論。