數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)在唐陵墓葬保護(hù)中的應(yīng)用研究

呂夢(mèng)星 張輝

摘要：目的：唐代陵墓是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了無數(shù)唐朝文化、政治和社會(huì)信息，不僅為后人借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)文化藝術(shù)提供了寶貴資源，而且對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。如何更高效地保護(hù)并傳承唐陵文化，并由此延伸到全面保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)亟待解決的問題。方法：文章從文化遺產(chǎn)保護(hù)角度出發(fā)，結(jié)合唐乾陵陪葬墓的實(shí)景再現(xiàn)設(shè)計(jì)，分析信息時(shí)代背景下如何利用數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)更好地保護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)。通過回顧文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)要求和唐陵墓葬文化保護(hù)的迫切性，文章指出保護(hù)和傳承唐陵墓葬文化的重要任務(wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)能為唐陵墓葬文化保護(hù)帶來新的可能，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新。結(jié)果：以唐乾陵陪葬墓實(shí)景再現(xiàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐為例，結(jié)合數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，分別從陵墓實(shí)景再現(xiàn)、數(shù)字信息整合和文化傳播共享三個(gè)方面，指出交互對(duì)于唐陵墓葬文化保護(hù)、傳播和體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)論：本研究為唐陵墓葬文化的數(shù)字化保護(hù)提供了新的途徑和切入點(diǎn)，對(duì)傳播和體驗(yàn)唐陵墓葬文化具有現(xiàn)實(shí)意義，也為保護(hù)與傳播傳統(tǒng)文化提供了新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)；唐陵墓葬；文化遺產(chǎn)；數(shù)字化

中圖分類號(hào)：K242；TP399 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）07-00-04

墓葬文化是中國(guó)古代社會(huì)生活的重要組成部分，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)在精神秩序的反映與縮影。唐代是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代之一，唐代陵墓是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了無數(shù)唐朝文化、政治和社會(huì)信息，不僅為后人借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)文化藝術(shù)提供了寶貴資源，而且對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。

1 唐陵墓葬保護(hù)難點(diǎn)及意義

因年代久遠(yuǎn)與地理位置偏僻，唐陵墓葬文化的保護(hù)和傳播面臨多重困難。為了保護(hù)這一寶貴遺產(chǎn)，采取綜合措施進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和有效管理十分必要。從保護(hù)方面來看，地下水位、土壤腐蝕和盜墓威脅是主要問題，基礎(chǔ)設(shè)施和資源限制也給陵墓的保護(hù)帶來了困難［1］。從文化發(fā)展傳播方面看，地理位置偏僻、知名度不高和文化價(jià)值的傳達(dá)是主要障礙，由于墓葬遺產(chǎn)無法異地展覽，因此不能全面展示出更多的古代文物信息。推廣唐陵須解決交通不便、知名度低和專業(yè)解釋問題，投入資金和人力資源，通過綜合宣傳推廣策略和相關(guān)教育活動(dòng)，可以激發(fā)公眾對(duì)唐代文化的興趣，從而傳承和傳播這一重要的歷史文化遺產(chǎn)。

文化是國(guó)家的靈魂，必須對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行可持續(xù)的保護(hù)，平衡文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，避免追求短期利益對(duì)遺產(chǎn)造成破壞。重視文化教育和傳承工作，增強(qiáng)公眾責(zé)任感。利用創(chuàng)新的科技來強(qiáng)化文物保護(hù)、修復(fù)、展示與傳播效果［2］，這種展示方式需要廣泛面向大眾，結(jié)合科技力量，與人們真實(shí)的生活聯(lián)系起來，為觀眾創(chuàng)造更加深入的文化體驗(yàn)［3］。通過藝術(shù)與科技的結(jié)合，展示唐陵墓葬整體結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)處理，可以為觀眾提供身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)，加深觀眾對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)同。利用信息化技術(shù)對(duì)中國(guó)墓葬文化進(jìn)行研究，對(duì)墓葬信息進(jìn)行可視化、立體化再現(xiàn)。從數(shù)據(jù)層面重新呈現(xiàn)墓葬空間，以可視化概念促進(jìn)用戶對(duì)文化遺產(chǎn)的理解，直觀便捷地展示墓葬文化，傳遞其價(jià)值，增強(qiáng)觀眾的文化自豪感，從而呼吁更多人珍視和保護(hù)歷史遺產(chǎn)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)現(xiàn)已成為保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)的主要方式之一，利用數(shù)字媒體技術(shù)制作陵墓實(shí)景再現(xiàn)交互設(shè)計(jì)，利用三維模型記錄墓葬信息，能夠提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的研究保護(hù)及傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。唐陵墓葬文化與數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以拓展文化遺產(chǎn)研究的深度和廣度，為進(jìn)一步研究和保護(hù)工作提供理論借鑒。

2 數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)概述

2.1 數(shù)字媒體及數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)概念

數(shù)字媒體是以數(shù)字化的方式記錄、處理、傳播、獲取信息的媒介，如電視、廣播、網(wǎng)頁、手機(jī)應(yīng)用、觸摸媒體等［4］。信息數(shù)字化的發(fā)展推動(dòng)了數(shù)字媒體的形成和發(fā)展，不僅改變了人們認(rèn)知世界的方式，還影響了人們的社會(huì)行為，信息技術(shù)與數(shù)字媒體的密切結(jié)合進(jìn)一步改變了信息的形態(tài)、傳播方式及傳播理念。

數(shù)字媒體通過數(shù)字化的途徑傳遞信息，突破時(shí)間和空間的束縛，推動(dòng)人與信息之間的互動(dòng)交流。數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)關(guān)注用戶的行為模式，旨在定義人與機(jī)器之間的交互行為，從而為用戶提供愉悅的使用體驗(yàn)。這種設(shè)計(jì)重視數(shù)字媒體中的交互行為，鑒于交互是日常生活中常見的行為，當(dāng)人與物體互動(dòng)時(shí)，交互行為便自然而然地產(chǎn)生了。

近年來，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)飛速發(fā)展，從計(jì)算機(jī)端到移動(dòng)端，并進(jìn)一步發(fā)展至語音和手勢(shì)交互，已經(jīng)在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，無論在哪個(gè)角落，都可以看到它的身影。隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用將更加豐富與活躍。

2.2 數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)特點(diǎn)

當(dāng)前，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍越來越廣，漸漸得到各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和認(rèn)可［5］。從數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)的特點(diǎn)來看，主要表現(xiàn)為可互動(dòng)性、可儲(chǔ)存性及可傳播性三方面。

可互動(dòng)性體現(xiàn)在利用數(shù)媒技術(shù)可以讓大眾積極參與到文化遺產(chǎn)數(shù)字化的互動(dòng)與再創(chuàng)作中。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)內(nèi)容一般具有單向性，即創(chuàng)作者僅能向大眾展示內(nèi)容，而數(shù)字媒體借助交互式界面及多媒體技術(shù)能使大眾實(shí)時(shí)與作品交流互動(dòng)［6］。這種互動(dòng)性既能讓大眾積極參與到作品創(chuàng)作與互動(dòng)中，增強(qiáng)受眾的參與感與體驗(yàn)感，又能在原作基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，產(chǎn)生其專屬設(shè)計(jì)，并賦予作品更多的可能。

可存儲(chǔ)性體現(xiàn)在交互作品能以數(shù)字形式永久存儲(chǔ)。傳統(tǒng)媒體如紙媒等存在容易丟失和受損的問題，在保存和傳遞信息方面受到諸多限制，而數(shù)字媒體能使交互設(shè)計(jì)作品以數(shù)字化的形式實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期安全的存儲(chǔ)，不會(huì)因?yàn)槲锢頁p壞而失去價(jià)值。交互作品通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行云端存儲(chǔ)，更便于創(chuàng)作者隨時(shí)隨地訪問和管理。因此，無論是個(gè)人用戶還是政府機(jī)構(gòu)，都可以通過計(jì)算機(jī)輕松管理和保護(hù)數(shù)字作品，從而為保護(hù)文化遺產(chǎn)帶來更多可能性。

可傳播性體現(xiàn)在交互設(shè)計(jì)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，人們獲取信息的途徑變得豐富，各類資訊能夠通過在線平臺(tái)迅速傳播。以往不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)只有少數(shù)人能夠親自前往觀看，現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)可以將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為圖片、視頻甚至是三維模型的形式，上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，這樣一來，無論人們身在何處，都可以通過網(wǎng)絡(luò)觀賞，不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，盡情感受文化遺產(chǎn)的魅力。

由于數(shù)字媒體技術(shù)具有可儲(chǔ)存性和可傳播性，因此利用其更易于進(jìn)行文化研究。數(shù)字媒體技術(shù)的可互動(dòng)性也為文化遺產(chǎn)未來的發(fā)展提供了可能。數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)未來或許會(huì)在更深層次上融合人機(jī)互動(dòng)，突破傳統(tǒng)界限，進(jìn)一步拓展到更多樣化和立體化的領(lǐng)域，不斷推動(dòng)數(shù)字化時(shí)代進(jìn)步。

3 數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)在唐陵墓葬保護(hù)中的應(yīng)用

文化與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合能為傳統(tǒng)文物展示和傳播帶來新的活力，因此本研究利用數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)，將陵墓文化與交互技術(shù)相結(jié)合，真實(shí)還原墓室內(nèi)容，直觀展示陵墓的整體形態(tài)，形成相關(guān)文化知識(shí)體系，清晰地向大眾傳達(dá)陵墓的知識(shí)信息。通過信息可視化與交互技術(shù)，使墓室信息唾手可得，為墓葬類文化遺產(chǎn)提供更有效的數(shù)字化保護(hù)策略與最佳的展示效果。

3.1 陵墓實(shí)景再現(xiàn)

實(shí)景再現(xiàn)是保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)的有效方式，能夠在真實(shí)文化、虛擬情景的再現(xiàn)過程中，加深人們對(duì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，為人們主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［7］。經(jīng)過前期對(duì)文化遺產(chǎn)相關(guān)圖文資料的收集和整理，利用科技手段對(duì)原有資料進(jìn)行修復(fù)重塑，最終完成三維立體空間環(huán)境的再造，使人們能從一個(gè)全新的視角更直觀地了解文化遺產(chǎn)。

本研究以唐乾陵三座陪葬墓為對(duì)象，制作墓葬實(shí)景再現(xiàn)進(jìn)行交互設(shè)計(jì)研究（見表1）。前期查閱各類文獻(xiàn)資料，不斷學(xué)習(xí)研究唐陵相關(guān)資料，積累大量理論知識(shí)，并根據(jù)墓道和墓室的基本數(shù)據(jù)信息明晰墓葬建模需求，整理后發(fā)現(xiàn)缺失或不足的數(shù)據(jù)信息，則直接前往陪葬墓實(shí)地考察，進(jìn)行測(cè)量獲取。傅熹年繪制的懿德太子墓手繪效果圖對(duì)建模起到了引導(dǎo)作用。

前期根據(jù)整合的數(shù)據(jù)尺寸繪制墓室CAD平面圖，之后使用SketchUp軟件建設(shè)模型，按比例繪制出乾陵陪葬墓地下墓道和墓室部分。為了更真實(shí)生動(dòng)地復(fù)原唐陵墓室內(nèi)實(shí)景，模型進(jìn)行全材質(zhì)的實(shí)景貼圖，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖處理后得到的貼圖清晰準(zhǔn)確、逼真生動(dòng)，應(yīng)用在模型上以達(dá)到豐富真實(shí)的模型效果［8］。由于現(xiàn)存實(shí)物并不完整，因此為了更好地還原與展示，墓室中的影作仿木結(jié)構(gòu)根據(jù)現(xiàn)存圖片進(jìn)行復(fù)刻繪制。最后再利用網(wǎng)絡(luò)頁面實(shí)現(xiàn)交互，結(jié)合墓道內(nèi)具體部分進(jìn)行趣味性互動(dòng)點(diǎn)設(shè)計(jì)，使用者點(diǎn)擊后可以結(jié)合彈出的文字及圖片沉浸式參觀陪葬墓。借助互聯(lián)網(wǎng)線上平臺(tái)優(yōu)勢(shì)展示陪葬墓實(shí)景再現(xiàn)設(shè)計(jì)，科普唐陵墓葬文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就。

數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)還可以提供更沉浸式的體驗(yàn)，運(yùn)用交互設(shè)計(jì)的相關(guān)原則與方法，通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，讓人們仿佛置身于唐陵墓葬中，觀賞文物、了解歷史細(xì)節(jié)［9］。這種交互式體驗(yàn)可以增強(qiáng)參觀者的興趣，促進(jìn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的理解和尊重。

3.2 數(shù)字信息整合

文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含豐富多樣的信息資料，因此整合數(shù)字信息對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)至關(guān)重要，同時(shí)能為后續(xù)開發(fā)文化遺產(chǎn)的價(jià)值提供依據(jù)。面對(duì)繁復(fù)的信息資料，工作人員通常受自身工作能力的限制，很難做好收集、記錄和整理各種文化遺產(chǎn)項(xiàng)目相關(guān)資料的工作。應(yīng)用數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)，則能夠推動(dòng)相關(guān)資料在大數(shù)據(jù)技術(shù)的協(xié)助下實(shí)現(xiàn)快速且精確的分類和整理，對(duì)提高文化遺產(chǎn)資料管理工作效率起到巨大的推動(dòng)作用。

通過數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)，可以整合和展示有關(guān)唐陵墓葬的數(shù)字化信息，如歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)、遺址數(shù)據(jù)、文物圖像等。這些信息可以被設(shè)計(jì)成互動(dòng)式的數(shù)字展示，使參觀者可以更直觀地了解唐陵墓葬的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值［10］。另外，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)也可以用于數(shù)字化檔案管理，方便保存和傳承唐陵墓葬的相關(guān)信息，確保其得到長(zhǎng)期的記錄和保護(hù)［11］。通過數(shù)字信息整合，可以更好地呈現(xiàn)和傳播唐陵墓葬的文化內(nèi)涵，為其保護(hù)和傳承提供更多可能性。

本研究以唐乾陵三座陪葬墓為范例，以點(diǎn)帶面，逐步豐富唐陵墓葬文化的數(shù)字化科普資源，進(jìn)而構(gòu)建唐代墓葬文化數(shù)字化科普資源庫(kù)。這一資源庫(kù)旨在為學(xué)者、研究人員和公眾提供一個(gè)深入研究和學(xué)習(xí)唐陵墓葬文化的平臺(tái)，有助于促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和普及。

3.3 文化傳播共享

在推動(dòng)唐陵墓葬文化傳播方面，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)的展覽方式可能受到空間和時(shí)間的限制，而通過交互設(shè)計(jì)，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字化展示等手段，模擬真實(shí)的陵墓環(huán)境，受眾可以通過觸摸屏、體感設(shè)備等進(jìn)行互動(dòng)，感受陵墓結(jié)構(gòu)、文物和壁畫的細(xì)節(jié)。這樣的切身體驗(yàn)可以提升觀眾的參與度和興趣，使他們更深入地了解唐陵墓葬文化。

數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)可以提供多樣化的互動(dòng)體驗(yàn)，促使受眾主動(dòng)參與到文化遺產(chǎn)的傳播中［12］。例如，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與文物互動(dòng)、參與虛擬考古等，此類互動(dòng)設(shè)計(jì)可以激發(fā)大眾的探索欲望和學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)唐陵墓葬文化。

將唐陵墓葬實(shí)景再現(xiàn)應(yīng)用嵌入“唐十八陵雕塑藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”中，可以實(shí)現(xiàn)更廣泛的互聯(lián)網(wǎng)傳播。該網(wǎng)站是一個(gè)專門展示唐陵雕塑和唐陵文化的在線平臺(tái)，通過三維模型、紀(jì)錄片、文獻(xiàn)資料、互動(dòng)游戲等形式向公眾展示唐陵的文化遺產(chǎn)。唐陵墓葬實(shí)景再現(xiàn)應(yīng)用可以借助平臺(tái)加強(qiáng)推廣，為更多用戶提供更加生動(dòng)、沉浸式的體驗(yàn)，提升用戶參與度，使文化傳播更加生動(dòng)有趣。

唐陵墓葬實(shí)景再現(xiàn)應(yīng)用還可以與更多在線平臺(tái)相結(jié)合，從而更好地實(shí)現(xiàn)文化傳播的共享目標(biāo)。用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在線體驗(yàn)唐陵的虛擬場(chǎng)景，了解唐代陵墓的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)文化傳承和共享。這種數(shù)字化的傳播方式不僅可以吸引更多人關(guān)注和了解唐陵文化，還可以讓文化遺產(chǎn)得到更廣泛的傳播和保護(hù)。

4 結(jié)語

信息時(shí)代，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)已融入日常生活的各個(gè)方面，人們每時(shí)每刻都在享受其帶來的變化，藝術(shù)與科學(xué)的碰撞也使人們能夠突破時(shí)間和空間的限制，更好地感知世界。因此，數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)不僅是保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要方式，還是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化的主要途徑，不僅能使文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和更廣泛的傳播，使更多人有機(jī)會(huì)欣賞、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)人們對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，還能讓文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值持久傳承，留下豐富的歷史財(cái)富，為后世帶來無盡的智慧和啟示。

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作者簡(jiǎn)介：呂夢(mèng)星（1997—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、影像藝術(shù)與新媒體藝術(shù)。

張輝（1970—），男，陜西西安人，碩士，教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)、數(shù)字媒體、設(shè)計(jì)學(xué)。