中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

摘要：目的：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國鋼琴作品的精神母體，唯有合理運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能進(jìn)一步豐富中國鋼琴作品的精神內(nèi)涵。文章旨在挖掘中國鋼琴作品中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入中國鋼琴作品的可行路徑與有效方法，助力中國鋼琴作品的發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方法：文章基于對(duì)中國鋼琴作品的特點(diǎn)分析和在中國鋼琴作品中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要價(jià)值，具體論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋。結(jié)果：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括音樂題材的選擇、音樂形式的運(yùn)用、音樂情感的表達(dá)以及音樂細(xì)節(jié)的處理等。傳統(tǒng)民歌在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋，賦予鋼琴作品更鮮明的民族特色，也讓鋼琴作品的演奏形式更加豐富，有效促進(jìn)了中國鋼琴作品的民族化發(fā)展。結(jié)論：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，進(jìn)一步豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑，能讓全世界各族人民了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正含義，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，助推中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國鋼琴作品；藝術(shù)詮釋

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）07-00-03

受地域因素、歷史因素等影響，不同民族的精神文化與思想內(nèi)涵存在一定的差異性，這也造就了不同民族獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)。在鋼琴引入國內(nèi)的早期，我國大部分鋼琴曲創(chuàng)作者選擇模仿國外的作品，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)作者們開始將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鋼琴作品中，打造極具中華民族特色的鋼琴作品，通過不斷積累取得了一些成果，在豐富鋼琴作品文化內(nèi)涵的同時(shí)也在一定程度上促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，體現(xiàn)了中華民族不朽的民族精神，進(jìn)一步彰顯出中華民族文化自信。

1 中國鋼琴作品的特點(diǎn)分析

1.1 主調(diào)豐富多樣，著重凸顯時(shí)代特點(diǎn)

從整體來看，中國鋼琴作品以主調(diào)為主，用于保證聽者快速了解鋼琴曲創(chuàng)作者想要體現(xiàn)的思想情感與精神內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)聽者的情緒，讓作品能夠快速引發(fā)聽者情感共鳴。在長時(shí)間的發(fā)展進(jìn)程中，中國鋼琴曲創(chuàng)作者對(duì)主調(diào)的應(yīng)用愈發(fā)熟練，因此中國鋼琴作品的主調(diào)豐富多樣，通過對(duì)主調(diào)的靈活應(yīng)用凸顯時(shí)代特點(diǎn)，有利于加深人們對(duì)時(shí)代發(fā)展的印象。

1.2 重視融合創(chuàng)作，注重發(fā)揚(yáng)民間音樂

中國鋼琴作品的創(chuàng)作，在最初通常是模仿國外已經(jīng)成熟的鋼琴作品，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，中國鋼琴曲創(chuàng)作者更加注重傳承與弘揚(yáng)民族文化，而民間音樂作為傳承與弘揚(yáng)民族文化的重要載體，已成為中國鋼琴曲創(chuàng)作者的重點(diǎn)參考內(nèi)容［1］。為此，中國鋼琴作品非常重視與民間音樂的融合創(chuàng)作，不僅能夠展現(xiàn)出不同民族的人文情懷，還能從發(fā)揚(yáng)民間音樂的角度凸顯中國鋼琴作品的重要價(jià)值。民間音樂具有豐富性、多元化等特點(diǎn)，融合民間音樂進(jìn)行中國鋼琴作品創(chuàng)作，有助于促進(jìn)中國鋼琴作品的發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.3 重視音色處理，具備多元樂器聲音

中華民族經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，衍生出極具民族特色的藝術(shù)文化，其中音樂藝術(shù)的發(fā)展尤為深遠(yuǎn)，誕生了多種多樣的民間樂器。鋼琴具有多元化的音色，能夠模仿多種樂器聲音，很多創(chuàng)作者都會(huì)有效利用這一點(diǎn)，將民間樂器的音色融入鋼琴作品中，為鋼琴作品增添別樣的色彩。鋼琴能夠模仿民間樂器音色，推動(dòng)民間音樂的傳承與弘揚(yáng)，古箏、笛子、二胡等樂器的音色都在中國鋼琴作品中有所體現(xiàn)，極大地促進(jìn)了鋼琴作品樂器聲音的多元化，讓中國鋼琴作品極具民族特色。

2 在中國鋼琴作品中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要價(jià)值

2.1 凸顯民族文化，體現(xiàn)時(shí)代氣息

音樂能夠體現(xiàn)出不同地域、不同民族的人文情懷。中國鋼琴曲創(chuàng)作者會(huì)將自己的情感融入作品中，實(shí)現(xiàn)自身情感的抒發(fā)，并為作品注入靈魂。在傾聽融入真情實(shí)感的作品時(shí)，聽者也會(huì)有一定的情感起伏，能夠體悟創(chuàng)作者的思想情感。不同時(shí)代創(chuàng)作的音樂作品具有一定的差異，包括演繹方式和整體風(fēng)格的差異，這是因?yàn)閯?chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，會(huì)受到時(shí)代氣息的影響。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的滲透，能以音樂形式體現(xiàn)出中華民族不同階段的發(fā)展情況，凸顯民族文化與時(shí)代氣息，為聽者帶來不同的感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。

2.2 體現(xiàn)民族風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)中華精神

民族風(fēng)格，是不同民族經(jīng)過不斷發(fā)展形成的獨(dú)特美學(xué)和民族內(nèi)涵，受民族歷史發(fā)展進(jìn)程和人文情懷的影響，具有極強(qiáng)的民族特色。不同地域的音樂表達(dá)形式也具有鮮明的民族風(fēng)格。中國鋼琴作品經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，優(yōu)秀的鋼琴作品大多在不同程度上滲透了民族精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，使最終呈現(xiàn)的作品更能引發(fā)聽者的情感共鳴，具備更強(qiáng)的感染力。同時(shí)也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族音樂的創(chuàng)新，讓世界更能理解中華民族的傳統(tǒng)音樂與文化魅力，加快建設(shè)文化強(qiáng)國［2］。

2.3 傳承中華文化，豐富作品內(nèi)涵

我國幅員遼闊，歷史悠久，形成了豐富多彩的民族文化，文化資源豐富、文化底蘊(yùn)深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國鋼琴作品中的滲透，不僅能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更多元化的形式展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，也能讓中國鋼琴作品的內(nèi)涵更加豐富、更深入人心，同時(shí)提高中國鋼琴作品的深層價(jià)值，促進(jìn)中國音樂不斷發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

3.1 中華傳統(tǒng)思想在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

3.1.1 滲透以人為本理念，升華民族性特征

中華民族歷史悠久，在長期的發(fā)展進(jìn)程中形成了極具民族特色的文化?！斑h(yuǎn)神、尊天、重人”是中華民族發(fā)展進(jìn)程中形成的重要理念，也在歷史演變發(fā)展的進(jìn)程中逐漸優(yōu)化，歸根結(jié)底，其強(qiáng)調(diào)人們對(duì)自我發(fā)展的重視以及人們依靠自身力量解決不同問題的行為。經(jīng)時(shí)間的推移，逐漸形成“以人為本”的思想。分析中國鋼琴作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多鋼琴作品都體現(xiàn)了“以人為本”的思想，不僅凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備的深刻文化內(nèi)涵，還讓中國鋼琴作品具備更鮮明的民族特征［3］。例如中國鋼琴作品《翻身的日子》《快樂的節(jié)日》等，深度分析這些作品后都能發(fā)現(xiàn)“以人為本”這一理念的影子。其中《翻身的日子》主要體現(xiàn)廣大農(nóng)民解放后的喜慶面貌；《快樂的節(jié)日》則展現(xiàn)了中國少年兒童在新中國成立后和平環(huán)境下的幸?？鞓窢顟B(tài)，體現(xiàn)了和平的重要性。兩個(gè)作品都從不同角度講述了“人”的重要性，滲透了“以人為本”的思想觀念，為中國鋼琴作品的發(fā)展提供了較大的助力。

3.1.2 滲透天人合一理念，增強(qiáng)作品感染力

在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，哲學(xué)理念也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展演變，其中“天人合一”占據(jù)重要位置。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睆?qiáng)調(diào)人與自然的辯證統(tǒng)一，認(rèn)為人是自然的組成部分，唯有尊重自然，才能讓人對(duì)自然的改造、建設(shè)取得良好成果。分析中國鋼琴作品，不難發(fā)現(xiàn)“天人合一”思想的滲透。比如《夕陽簫鼓》這一鋼琴作品，創(chuàng)作者黎英海先生深入研究《春江花月夜》這首詩，將自身感悟融入《夕陽簫鼓》這一鋼琴作品中，以聲音表達(dá)層次感的加強(qiáng)、琵琶聲音的融入強(qiáng)化鋼琴作品的動(dòng)態(tài)感受，體現(xiàn)了“天人合一”思想，極大地提升了鋼琴作品的感染力。同時(shí)，“天人合一”思想在中國鋼琴作品中的滲透，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚(yáng)，有效彰顯了中華民族精神。

3.2 中華傳統(tǒng)精神在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

中國鋼琴曲創(chuàng)作者想要在作品中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重中華傳統(tǒng)精神在作品中的藝術(shù)詮釋，以精神的滲透體現(xiàn)民族文化，豐富作品內(nèi)涵。比如《黃河大合唱》這一鋼琴作品中的重要篇章《保衛(wèi)黃河》，將黃河視為主要的創(chuàng)作背景，將群眾歌曲的音調(diào)視為作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，并在其中加入許多民間音樂素材，以更加表層化的形式展現(xiàn)中華民族奮勇抗?fàn)幍倪^程，將寫實(shí)性特征與史詩性特征巧妙融合在一起，以恢宏的氣勢(shì)展現(xiàn)堅(jiān)韌不拔、奮勇前行的優(yōu)秀民族精神。同時(shí)，創(chuàng)作者還將《東方紅》的主題音調(diào)融入《保衛(wèi)黃河》這一篇章的尾聲部分，表達(dá)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得抗戰(zhàn)勝利的內(nèi)涵，讓鋼琴作品擁有更加深厚的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神。

3.3 中國傳統(tǒng)文學(xué)在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展歷史悠久，形成了詩詞歌賦等多種形式，但是不論哪種形式，都蘊(yùn)含極為深厚的思想文化與精神內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國鋼琴作曲家林華將《二十四詩品》這一詩歌滲透進(jìn)作品之中，將中國傳統(tǒng)文學(xué)與鋼琴作品巧妙融合在一起，以具象化的形式展現(xiàn)詩歌作品中的抽象事物，通過傳統(tǒng)文學(xué)背景與現(xiàn)代作曲技法的巧妙結(jié)合，直觀、靈動(dòng)地展現(xiàn)了作品內(nèi)涵，促進(jìn)中國鋼琴作品和中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展［4］。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文學(xué)在鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋，也為文學(xué)作品的傳承與弘揚(yáng)帶來了更多新的可能，有助于豐富中華優(yōu)秀文學(xué)的傳承渠道，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展的洪流中熠熠生輝［5］。

3.4 中華傳統(tǒng)民歌在中國鋼琴作品中的藝術(shù)詮釋

民間歌曲是中國傳統(tǒng)音樂中形成時(shí)間最早的音樂形式，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以音樂形式展現(xiàn)了民族精神與民族文化，對(duì)中華傳統(tǒng)音樂的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。中國鋼琴作品的創(chuàng)作非常重視民間歌曲的引用，自20世紀(jì)中期便將其視為創(chuàng)作中的新型音樂元素。與其他鋼琴作品相比，由中華傳統(tǒng)民歌改編而來的鋼琴作品具備更鮮明的民族風(fēng)格，也從技法方面助力鋼琴音樂民族化的進(jìn)程［6］。例如《山丹丹花開紅艷艷》，作為傳唱度非常高的陜北民歌，其中笛子、揚(yáng)琴以及民歌唱腔的特征非常明顯，在將其改編為鋼琴曲的過程中，創(chuàng)作者從節(jié)奏和速度上進(jìn)行細(xì)致處理，在引子部分模仿笛子的音色，通過展現(xiàn)笛子顫音、滑音等效果突出信天游舒展、高亢的特色，將聽者“帶到”黃土高原，欣賞黃土高原一望無際的壯闊景色。在演奏裝飾音時(shí)，創(chuàng)作者在整體旋律中增加了空五八度回升的器樂化效果，并在彈奏過程中將倚音部分和主旋律的音色區(qū)分開來，帶來更加悠長的感覺，使聽者更好地感受陜北地區(qū)的民族特色。

4 結(jié)語

鋼琴雖然起源于國外，傳入中國后經(jīng)過很多鋼琴音樂家及作曲家的努力，目前已逐漸呈現(xiàn)出我國的特色并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效融合。在時(shí)代不斷發(fā)展、音樂藝術(shù)受重視程度越來越高的背景下，中國鋼琴作品步入高速發(fā)展時(shí)期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在中國鋼琴作品中的進(jìn)一步滲透，讓中國鋼琴作品的內(nèi)涵更加豐富，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了有效傳承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，具備較強(qiáng)的時(shí)代意義。在日后的發(fā)展中，需要進(jìn)一步提高對(duì)中國鋼琴作品發(fā)展的重視度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入中國鋼琴作品中，促進(jìn)中國鋼琴作品及鋼琴事業(yè)的繁榮發(fā)展，在實(shí)踐中不斷弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界藝術(shù)文化中進(jìn)一步譜寫中華文化新篇章。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 韓冬.論文化自覺下的中國鋼琴作品教學(xué)（下）［J］.音樂生活，2016（7）：79-80.

［4］ 董敏.中國鋼琴作品創(chuàng)作對(duì)傳承發(fā)揚(yáng)民族音樂文化作用的研究［J］.蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，8（1）：9-12.

［5］ 姜薇.指尖上的中國夢(mèng)：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化背景下的中國鋼琴作品研究［J］.教育教學(xué)論壇，2018（32）：101-102.

［6］ 張婧.專業(yè)鋼琴教育的民族化問題研究：以河南省三所高校為例［J］.音樂創(chuàng)作，2018（8）：165-167.

作者簡介：陳珷羚（1991—），男，重慶人，碩士在讀，研究方向：鋼琴演奏。